Muzyka Ryukyuan - Ryukyuan music

Muzyka Ryukyuan (琉球音楽, Ryūkyū ongaku ) , zwana także muzyką Nanto (南島歌謡, Nantō kayō ) jest terminem obejmującym różnorodne muzyczne tradycje wysp Amami , Okinawa , Miyako i Yaeyama w południowo-zachodniej Japonii . Termin „Wyspy Southern” (南島, Nanto ) jest preferowany przez uczonych w tej dziedzinie. Słowo „Ryūkyū” pierwotnie odnosiło się do wyspy Okinawa i ma silny związek z wysoce scentralizowanym Królestwem Ryukyu na wyspie Okinawa i jego wysoką kulturą praktykowaną przez klasę samurajów w jej stolicy, Shuri . Natomiast uczeni zajmujący się znacznie szerszym regionem kładą nacisk na kulturę ludową .

Historia badań

Wszechstronne studia nad różnorodnymi tradycjami muzycznymi Wysp Południowych przeprowadził Hokama Shuzen i jego koledzy. Wcześniej zakres badań ograniczał się do każdej grupy wysp (Amami, Okinawa, Miyako lub Yaeyama), a nawet węższych obszarów. Badania te zostały wykonane pod silnym wpływem folklorystów Yanagita Kunio i Orikuchi Shinobu , którzy poszukiwali pochodzenia kultury japońskiej na Wyspach Południowych.

Badania nad muzycznymi tradycjami Okinawy rozpoczął Tajima Risaburō pod koniec XIX wieku. Za nim podążali między innymi Katō Sango i Majikina Ankō . Pod wpływem Tajimy , Iha Fuyū , znany jako ojciec Okinawaologii, prowadził szeroko zakrojone badania nad różnymi gatunkami muzycznymi Okinawy, głównie poprzez analizę tekstów. Chociaż zwracał uwagę na Miyako i Yaeyamę, jego badania nad tymi poddziedzinami pozostawały na wstępnym etapie, częściowo ze względu na ograniczoną dostępność udokumentowanych źródeł. W Miyako i Yaeyana pionierską pracę w zakresie zbierania i dokumentowania pieśni ludowych wykonali odpowiednio Inamura Kenpu i Kishaba Eijun .

Hokama Shuzen, następca Iha Fuyū, pracował nad integracją odrębnych tematów metodami porównawczymi, podczas gdy on sam prowadził badania terenowe, które obejmowały cały łańcuch wysp. Podkreślał wagę Amami, która w narracjach z Okinawy była zwykle ignorowana lub marginalizowana. Jego wieloletnie badania zaowocowały Nantō koyō (1971), Nantō kayō taisei (1978-80) i Nantō bungaku-ron (1995).

Klasyfikacja

Tradycje muzyczne Wysp Południowych są tak różnorodne, że ich powiązania są ledwo rozpoznawalne dla nieprzyzwyczajonych oczu, ale Hokamie udało się uporządkować je według kategorii grup międzywyspowych. Powyższa tabela przedstawia klasyfikację Hokamy przedstawioną w tomie Nihon min'yō taikan (1993). Poniższa tabela to kolejna klasyfikacja Hokamy, która obejmuje zaklęcia i dramaty.

Pierwsza kategoria, „magia”, odnosi się do inkantacji, które są intonowane lub śpiewane z wiarą w kotodamę . Wyspa Kume na Wyspach Okinawa ma duże repozytorium zaklęć wywołujących deszcz . Jeśli chodzi o epickie piosenki, kwēna Okinawy opowiada o rybołówstwie, uprawie ryżu, wytwarzaniu deszczu, żeglowaniu, budowaniu statków, budowaniu domów, tkactwie i innych rodzajach pracy w lokalnej społeczności. Oprócz tych tematów, umui obejmuje mity założycielskie, metalurgię, wojnę, handel i pogrzeby . Agu Miyako słynie z heroicznych eposów. Lyric utwory m.in. Amami za Shima-uta , Okinawa za ryūka i Miyako za tōgani , które mają krótkie, stałe formy wiersza.

Rozwój historyczny

Klasyfikacje grup międzywyspowych umożliwiły naukowcom zbadanie historycznego rozwoju tradycji muzycznych. Uzgodniono, że magiczne zaklęcia są najstarszą formą, z której wyewoluowały pieśni epickie. Piosenki liryczne były najbardziej innowacyjną formą i wyłoniły się z epickich piosenek.

Ono Jūrō zaprezentował ewolucyjne drzewo pieśni z Wysp Południowych. Dokonał również szczegółowej analizy form pieśni. Według Ono najstarszą formą był łańcuch składający się z pięciu sylab, który można znaleźć na wyspach Amami i Okinawa, ale nie występuje w Miyako i Yaeyama. Z kupletów 5-sylabowych wyłonił się kuplet 5-3, czyli tak zwana forma kwēna . Forma kwēna rozprzestrzeniła się z Okinawy do Miyako i Yaeyamy. W Królestwie Ryukyu na wyspie Okinawa omoro pochodzi od formy kwēna w XIV wieku, ale pod koniec XVI wieku gwałtownie podupadło. Omoro zostało zastąpione przez ryūkę na Okinawie, która stała się shima-uta w Amami. Ryūka ma unikalny wzór 8-8-8-6 sylab. Ono uważał, że powstało pod wpływem kinsei kouta z kontynentalnej Japonii, która ma formę 7-7-7-5. Hokama nie zgadzał się z Ono i stawiał hipotezę o wewnętrznym rozwoju Okinawy. Miyako i Yaeyama nie przyjęli nowatorskiej formy, ale stworzyli piosenki liryczne przy użyciu starszych kupletów 5-3.

Odkąd Ryūkyū zostało podbite przez Satsuma Domain na początku XVII wieku, klasa samurajów w Shuri przyjęła wysoką kulturę kontynentalnej Japonii. Sama nazwa ryūka została ukuta, aby odróżnić ich własną uta od waka . Pod wyraźnym wpływem waka przekształcili piosenki do śpiewania w wiersze do czytania.

Bibliografia