Historia Samów - Sámi history

Rodzina Samów w Norwegii około 1900 roku.

W Lapończyków (Saamów) również stanowią rdzenni mieszkańcy północnej Europy zamieszkujące Sapmi , który dziś obejmuje części północnej Szwecji, Norwegii, Finlandii i na Półwyspie Kolskim Rosji. Tradycyjny styl życia Samów, zdominowany przez myślistwo, rybołówstwo i handel, przetrwał do późnego średniowiecza , kiedy powstały nowoczesne struktury krajów nordyckich .

Samowie od wieków współistnieli ze swoimi sąsiadami, ale przez ostatnie dwieście lat, zwłaszcza w drugiej połowie XX wieku, nastąpiło wiele dramatycznych zmian w kulturze, polityce, ekonomii Saamów i ich relacjach z sąsiednimi społeczeństwami . Pod koniec XX wieku wybuchły konflikty o wykorzystanie zasobów naturalnych, w reakcji na które w ostatnich latach doszło do przebudzenia i obrony kultury Samów. Z jedenastu różnych, poświadczonych historycznie języków Samów (tradycyjnie znanych jako „dialekty”), dziewięć przetrwało do dnia dzisiejszego, ale większość z nich również może zniknąć.

Możliwe, że istnienie Lapończyków zostało udokumentowane przez takich pisarzy, jak rzymski historyk Tacyt . Mają na niepewnych podstawach, ale od bardzo dawna, są związani z Fenni . Jednak pierwsze źródła nordyckie pochodzą z wprowadzenia run i obejmują w szczególności Konto Wikingów Othere do króla Alfreda Anglii.

Pre-historia

Obszar tradycyjnie zamieszkiwany przez lud Samów.

Obszar tradycyjnie zamieszkiwany przez Saamów jest znany w Północnych Samach jako Sapmi i zazwyczaj obejmuje północną część Fennoskandii . Wcześniej Lapończycy prawdopodobnie zamieszkiwali obszary położone dalej na południe w Fennoskandii. Spekulowano, że kilka kultur z epoki kamiennej na tym obszarze, zwłaszcza w XVIII i na początku XIX wieku, ma związek z przodkami Samów, choć zostało to odrzucone przez współczesnych uczonych i szeroko zakrojone testy DNA.

Epoka lodowcowa

Po ostatniej epoce lodowcowej , części norweskiego wybrzeża stały się wolne od lodu około 11 000 pne, co zbiega się z powstaniem systemu grzbietów Salpausselkä I w Finlandii. Ale dopiero około 7000 pne cała Fennoskandia była wolna od lodu. Masa lądu została przyciśnięta w dół pod ciężarem lodu i nadal znajdowała się częściowo pod wodą.

Era kamienia łupanego

Zobacz także: nordycka epoka kamienia

Powszechnie panuje dziś pogląd, że najwcześniejsze osadnictwo na norweskim wybrzeżu należy do jednego kontinuum kulturowego obejmującego kulturę Fosna w południowej i środkowej Norwegii oraz to, co kiedyś nazywano kulturą Komsa na północy. Kompleks kulturowy wywodzący się z ostatecznej paleolitycznej kultury Ahrensburg w północno-zachodniej Europie, która rozprzestrzeniła się najpierw na południową Norwegię, a następnie bardzo szybko podążając wzdłuż norweskiego wybrzeża, po ustąpieniu zlodowacenia pod koniec ostatniej epoki lodowcowej, otworzył nowe obszary dla osadnictwa. Szybkość tej ekspansji podkreśla fakt, że niektóre z najwcześniejszych dat radiowęglowych pochodzą w rzeczywistości z północy.

Termin „Fosna” jest terminem zbiorczym dla najstarszych osad wzdłuż norweskiego wybrzeża, od Hordalandu po Nordland . Rozróżnienie dokonane z kulturą narzędzi kamiennych typu „Komsa” na północ od koła podbiegunowego stało się przestarzałe w latach 70. XX wieku. Sama „Komsa” pierwotnie odnosiła się do całego północnonorweskiego mezolitu , ale od tego czasu termin ten został porzucony przez norweskich archeologów, którzy obecnie dzielą północny mezolit na trzy części, określane po prostu jako fazy 1, 2 i 3. Najstarsze osady Fosna w Wschodnia Norwegia znajduje się w Høgnipen w Østfold . Neolitu indywidualna z Steigen i innych osób skandynawskich ujawnił domieszkę od wschodniego łowców-zbieraczy i Zachodniej łowców-zbieraczy , co sugeruje, migracje z regionów rdzeniowych obu populacjach język północnej Norwegii i Skandynawii jako całości. To mieszane pochodzenie dominowało aż do późnego neolitu, o czym świadczy osoba z Tromsø .

Pochodzenie

Zobacz także: Badania genetyczne nad Sami

Genetyczne pochodzenie Samów jest wciąż nieznane, chociaż ostatnie badania genetyczne mogą dostarczyć pewnych wskazówek.

Lamnidis i in. 2018 odkrył najwcześniejszą zarejestrowaną introgresję pochodzenia syberyjskiego związanego z Nganasan i haplogrupy DNA chromosomu Y N1c w północno-wschodniej Europie. Syberyjskie pochodzenie Saamów waha się między 20%-25%, podczas gdy osoby w wieku brązu z wyspy Bolszoj Oleny na półwyspie Kolskim miały około 40% podobnego pochodzenia, któremu towarzyszyło około 50% mezolitu ze wschodnich przodków łowców i zbieraczy. Oszacowano, że to zdarzenie domieszki miało miejsce około 2000 roku p.n.e. dzięki datowaniu ALDER. Sarkissian i in. Raporty z 2013 roku dotyczące większej liczby osobników z wyspy Bolshoy Oleny wykazały występowanie haplogrupy mtDNA U5a1 i innych podkladów U i C typowych dla mezolitycznych łowców-zbieraczy tamtych czasów, ale także atypowych D , T i Z .

Dowody archeologiczne sugerują, że ludzie wzdłuż południowych brzegów jeziora Onega i wokół jeziora Ładoga dotarli do rzeki Utsjoki w północnofińskiej Laponii przed 8100 pne. Jednak jest mało prawdopodobne, że języki lapońskie są tak stare. Według porównawczego językoznawcy Ante Aikio, protojęzyk lapoński rozwinął się w południowej Finlandii lub w Karelii około 2000–2500 lat temu, rozprzestrzeniając się następnie na północną Fennoskandię.

Linia genetyczna Samów jest wyjątkowa i może odzwierciedlać wczesną historię izolacji geograficznej, dryfu genetycznego i genetycznego wąskiego gardła. Wyjątkowość puli genów Sami uczyniła ją jedną z najlepiej zbadanych populacji genetycznych na świecie. Najczęstszym Sami mtDNA (samice) Haplotyp jest U5b1b1 zawierający prawie połowa haplotypów z typu V w około takich samych ilościach, z niewielkimi D, H i Z.

Przed XV wiekiem

Historycznie, Samowie przez długi czas zamieszkiwali całą Finlandię i Wschodnią Karelię , chociaż wschodni Saami zasymilowali się z populacją fińską i karelską po tym, jak osadnicy z Häme , Savo i Karelii przybyli do tego regionu. Nazwy miejsc, takie jak Nuuksio na południowym wybrzeżu Finlandii, mają wskazywać na dawną osadę Samów. Jednak Lapończycy coraz bardziej mieszali się z osadnikami fińskimi i skandynawskimi, tracąc swoją kulturę i język. Zidentyfikowano również dowody wskazujące na dawną obecność Samów w północno-zachodniej Rosji ( obwód Archangielski i region Wołogdy ). Może to jednak alternatywnie wskazywać na dawną populację mówiącą językiem spokrewnionym, ale odrębnym od właściwego Sami.

Jak daleko na południe rozciągał się obszar populacji Samów w Norwegii w przeszłości, jest niepewnym tematem i jest obecnie przedmiotem debaty wśród historyków i archeologów. Norweski historyk Yngvar Nielsen otrzymał zlecenie od rządu norweskiego w 1889 r., aby rozwiązać tę kwestię w celu rozstrzygnięcia współczesnej kwestii praw Saami do ziemi. Doszedł do wniosku, że Lapończycy nie mieszkali dalej na południe niż Lierne w hrabstwie Nord-Trøndelag do około 1500 roku, kiedy to zaczęli przemieszczać się na południe, docierając do obszaru wokół jeziora Femunden w XVIII wieku. Ta hipoteza jest nadal akceptowana przez wielu historyków, ale była przedmiotem debaty naukowej w XXI wieku. Na korzyść poglądu Nielsena wskazuje się, że żadna osada Samów na południe od Lierne w średniowieczu nie pozostawiła śladów w źródłach pisanych. Argument ten przeciwstawia się wskazując, że kultura Samów była koczownicza i nieliteracka, i jako taka nie oczekuje się, że opuści źródła pisane. W ostatnich latach wzrosła liczba znalezisk archeologicznych, które są interpretowane jako wskazujące na obecność Samów w południowej Norwegii w średniowieczu. Należą do nich fundacje w Lesji , w Vang w Valdres oraz w Hol i Ål w Hallingdal . Zwolennicy saamskich interpretacji tych znalezisk zakładają mieszaną populację Norsów i Lapończyków na górzystych obszarach południowej Norwegii w średniowieczu.

Do około 1500 roku Lapończycy byli głównie rybakami i traperami, zwykle w połączeniu, prowadzącym koczowniczy tryb życia, o którym decydują migracje reniferów . Około 1500 roku, z powodu nadmiernych polowań, ponownie sprowokowanych przez Samów, którzy musieli płacić podatki Norwegii, Szwecji i Rosji, liczba reniferów zaczęła spadać. Większość Samów osiedliła się następnie wzdłuż fiordów , na wybrzeżu i wzdłuż śródlądowych dróg wodnych, aby prowadzić kombinację hodowli bydła, łapania w pułapki i łowienia ryb. Niewielka mniejszość Samów zaczęła następnie oswajać renifery, stając się znanymi koczownikami reniferów, którzy, choć często przedstawiani przez osoby z zewnątrz jako podążające za archetypowym stylem życia Samów, stanowią tylko około 10% ludu Sami.

Uważa się, że od czasów Wikingów kultura Samów była coraz dalej i dalej na północ, być może głównie przez asymilację, ponieważ żadne znaleziska nie wspierają jeszcze bitew. Istnieje jednak pewien folklor zwany stalo lub „opowieściami”, o niehandlowych stosunkach z okrutnymi wojownikami, interpretowanymi przez Læstadiusa jako historie interakcji Wikingów . Oprócz tych rozważań istniały również stosunki handlowe z zagranicą. Skóry i futra zwierzęce były najczęstszym towarem i wymieniano je na sól, metalowe ostrza i różnego rodzaju monety. (Te ostatnie były używane jako ozdoby).

Wzdłuż północnego wybrzeża Norwegii kultura Samów znalazła się pod presją w epoce żelaza, rozwijając osady nordyckie i opodatkowując je potężnymi nordyckimi wodzami. Natura relacji nordycko-samskich wzdłuż północno-norweskiego wybrzeża w epoce żelaza wciąż jest przedmiotem gorących dyskusji, ale prawdopodobnie Lapończycy byli całkiem szczęśliwi, że sprzymierzyli się z wodzami nordyckimi, ponieważ mogli zapewnić ochronę przed ugrofińskimi wrogami z obszar wokół Morza Białego .

Jednak we wczesnym średniowieczu jest to częściowo odwrócone, ponieważ władza wodzów zostaje złamana przez scentralizowane państwo norweskie. Kolejna fala osadnictwa nordyckiego wzdłuż wybrzeża prowincji Finnmark jest spowodowana handlem rybami w XIV wieku. Jednak te wysoce wyspecjalizowane społeczności rybackie miały niewielki wpływ na styl życia Samów, aw późnym średniowieczu obie społeczności mogły istnieć obok siebie z niewielkim kontaktem, z wyjątkiem okazjonalnego handlu.

Lapońska sztuka

Projekt warkocza z południowego Saami

Tradycyjnie sztuka Samów wyróżniała się połączeniem funkcjonalnej stosowności i żywego, dekoracyjnego piękna. Obie cechy wyrosły z głębokiego szacunku dla natury, ucieleśnionego w animizmie Samów. Religia Samów znalazła swój najpełniejszy wyraz w szamanizmie , widocznym w ich kulcie seite , nietypowo ukształtowanej skale lub pniu drzewa, które, jak zakładano, było domem bóstwa. Sztuka obrazkowa i rzeźbiarska w sensie zachodnim to XX-wieczna innowacja w kulturze Samów, wykorzystywana do zachowania i rozwijania kluczowych aspektów kultury panteistycznej, zależnej od rytmów pór roku.

Zmiana gospodarcza

Od XV wieku Lapończycy znajdowali się pod coraz większą presją. Okoliczne państwa, Dania-Norwegia, Szwecja i Rosja wykazały zwiększone zainteresowanie obszarami Samów. Szwecja, blokowana wówczas od Morza Północnego przez terytorium duńsko-norweskie , była zainteresowana portem na wybrzeżu Atlantyku, a rosyjska ekspansja dotarła także do wybrzeży Morza Barentsa. Wszyscy rościli sobie prawo do nakładania podatków na lud Samów, a fińskojęzyczni poborcy podatkowi z północnego wybrzeża Zatoki Botnickiej docierali do wybrzeży północnych, ich rosyjscy koledzy pobierali podatki aż do obszaru Harstad w Norwegii, a norwescy poborcy podatkowi bogactwa z głębi półwyspu Kolskiego .

W związku z tym nasiliły się polowania, a liczebność dzikich reniferów spadła. Samowie zostali zmuszeni do zrobienia czegoś innego. Hodowla reniferów rozpoczęła się w ograniczonym zakresie. Te oswojone renifery zostały wytresowane do kierowania dzikich reniferów przez urwisko lub do rowów myśliwskich. Intensyfikacja hodowli reniferów.

Większość Samów osiedliła się wzdłuż śródlądowych rzek, fiordów lub wybrzeża. Zaczęli zwiększać swoją dietę i dochody, łowiąc ryby w wodzie morskiej lub słodkiej, polując na inną zwierzynę i trzymając krowy, owce i kozy.

Renifery i inne zwierzęta odgrywają kluczową rolę w kulturze Samów, chociaż dzisiaj hodowla reniferów ma dla nich coraz mniejsze znaczenie gospodarcze. Obecnie (2004) nie ma wyraźnych wskazówek, kiedy rozpoczęto hodowlę reniferów, być może około 500 rne, ale daniny podatkowe zostały podniesione w XVI wieku. Od XVI wieku Lapończycy zawsze płacili podatki w walucie pieniężnej, a niektórzy historycy sugerowali, że hodowla na dużą skalę nie jest starsza niż z tego okresu.

Najstarszym źródłem szczegółowych informacji o kulturze Samów jest Laponia (1673), napisana przez retora Johannesa Schefferusa . Został napisany z powodu „złej natury” zagranicznej propagandy (zwłaszcza niemieckiej) twierdzącej, że Szwecja odniosła zwycięstwa na polu bitwy za pomocą magii Samów. Próbując poprawić obraz kultury Samów wśród Europejczyków, Magnus de la Gardie rozpoczął wczesny „ etnologiczny ” projekt badawczy w celu udokumentowania grup Samów, prowadzony przez Schefferusa. Książka została opublikowana pod koniec 1673 r. i szybko przetłumaczona na francuski , niemiecki , angielski i inne języki (choć nie na szwedzki do 1956 r.). Jednak dostosowana i skrócona wersja została szybko opublikowana w Holandii i Niemczech, gdzie rozdziały o trudnych warunkach życia, topografii i środowisku zostały zastąpione wymyślonymi opowieściami o magii , czarach , bębnach i pogaństwie . Ale była też krytyka etnografii, twierdząc, że Sámi ma bardziej wojowniczy charakter, niż obraz, który przedstawiał Schefferus.

Szwedzi wkraczają do Sápmi

Zobacz także: Lappmarken

Od XV wieku Lapończycy tradycyjnie byli poddanymi Szwecji, Norwegii, Rosji i przez pewien czas Danii. W XVI wieku Gustaw I ze Szwecji oficjalnie twierdził, że wszyscy Saami powinni być pod panowaniem szwedzkim. Jednak obszar był dzielony między kraje (tj. tylko Szwecja i Norwegia – w tym czasie plemiona bałtycko-fińskie z regionu, który jest obecnie Finlandią, były również poddanymi Szwecji), a granicę ustalono jako linię przepływu wody w Fennoskandia . Po tym „zjednoczeniu” społeczeństwo, struktura z kilkoma rządzącymi i zamożnymi obywatelami zwanymi birkarls , przestała istnieć, zwłaszcza z nowym królem Karolem IX, który przysiągł na swoją koronę, że będzie „... Lappers j Nordlanden, Caijaners „król 1607. Yoiking , bębnienie i ofiary zostały teraz porzucone i postrzegane jako (w kategoriach prawnych) „magia” lub „czary”, coś, co prawdopodobnie miało na celu usunięcie sprzeciwu wobec korony. Ciężka opieka nad ludami Samów spowodowała wielką utratę kultury Samów.

W latach trzydziestych XVI wieku władze szwedzkie narzuciły system pańszczyzny na społeczności Sami w pobliżu kopalni srebra Nasa . Wydobycie w kopalni srebra Nasa okazało się nieopłacalne i zakończyło się w 1659, jednak spowodowało, że wielu Samów przeniosło się do Lappmark Torne w latach czterdziestych i pięćdziesiątych XVII wieku, aby uniknąć pracy przymusowej. Istnieją doniesienia, że ​​Samowie, którzy służyli w górnictwie, bardzo zubożali, stając się w konsekwencji żebrakami.

Umowa graniczna (podobnie jak „Codex Lapponia”) między Szwecją a Norwegią miała aneks, często nazywany Lappkodicillen lub „Samic Magna Carta ”. Ma to samo znaczenie dla Sámi nawet dzisiaj (a przynajmniej do 2005 roku), ale jest to tylko konwencja między Szwecją a Norwegią i nie obejmuje Finlandii i Rosji. Reguluje sposób podziału ziemi przez ludy Samów między granicą Szwecji i Norwegii.

Po XVII wieku wiele rodzin Samów utraciło prawo do korzystania ze szwedzkiej ziemi, ponieważ były biedne i nie mogły płacić za nią hołdu, jak inni poddani. Państwo przejęło również ściślejszą kontrolę nad obszarem Samów , wprowadzając szczegółowe przepisy Lappmark , wymuszając na tym obszarze osiedla nienależące do Saami. To wywołało sprzeciw wśród grup Samów, które chciały odzyskać tereny łowieckie, rybackie i pasterskie. Zamiast tego często przejmowały je inne grupy, aby bardziej wykorzystać ziemię. W tym samym czasie w Szwecji utworzono hrabstwo Laponia .

Rosyjskie zainteresowanie

W XVI wieku, w ramach ogólnej ekspansji imperium rosyjskiego, misjonarze zostali wysłani w najdalsze zakątki imperium, a na Półwyspie Kolskim zbudowano kilka rosyjskich kaplic prawosławnych . Najbardziej wysuniętym na zachód punktem była kaplica św. Jerzego w Neiden /Njavdam niedaleko Kirkenes na pograniczu norwesko-rosyjskim.

Polityka duńsko-norweska na północy

Po stronie norweskiej Lapończycy nawrócili się na wiarę luterańską około 1720 roku. Thomas von Westen był czołowym człowiekiem w wysiłkach misyjnych, a jego metody obejmowały palenie szamańskich bębnów. Jednak ekonomicznie Sami nie byli tak źle w porównaniu z populacją norweską. Mogli handlować, z kim chcieli, i utrzymywali kontakty handlowe zarówno z Norwegami, jak i Rosjanami. Jednak rozpadająca się gospodarka społeczności norweskich wzdłuż wybrzeża zewnętrznego doprowadziła do zwiększonej presji na ląd i konfliktów między tymi dwiema społecznościami.

XIX wiek: zwiększone ciśnienie

Samowie, ok. 1875
Trzy kobiety Samów z lat 90. XIX wieku

Wiek XIX doprowadził do wzrostu zainteresowania daleką północą.

Nowe granice w starej krainie

W 1809 Finlandia została zajęta przez Rosję, tworząc nową granicę przez obszar Samów. W 1826 r. norwesko-rosyjski traktat graniczny ostatecznie wyznaczył granicę między Norwegią a Finlandią i Rosją, gdzie duże połacie ziemi wcześniej mniej lub bardziej rządziły się pod bardzo niewielką wspólną kontrolą Rosji, Szwecji i Danii i Norwegii. Oznaczało to, że pasterze reniferów, którzy do tej pory przebywali zimą w Finlandii, a latem na norweskim wybrzeżu, nie mogli przekraczać granic. Granica norwesko-szwedzka mogła być jednak nadal przekraczana przez pasterzy reniferów do 1940 roku.

Samowie swobodnie przekraczali granice do 1826 roku, kiedy to granica norwesko-fińsko-rosyjska została zamknięta. Samowie nadal mogli swobodnie przekraczać granicę między Szwecją a Norwegią zgodnie z prawami odziedziczonymi ustanowionymi w kodeksie lapońskim z 1751 r. do 1940 r., kiedy granica została zamknięta z powodu niemieckiej okupacji Norwegii. Po II wojnie światowej nie pozwolono im wrócić. Z ich letnich pastwisk korzystają dziś Samowie pochodzący z Kautokeino.

Przez długi czas styl życia Samów królował na północy ze względu na jego wyjątkową adaptację do środowiska Arktyki , umożliwiając kulturze Samów opieranie się wpływom kulturowym z Południa. Rzeczywiście, przez cały XVIII wiek, kiedy Norwegowie z północnej Norwegii cierpieli z powodu niskich cen ryb iw konsekwencji wyludnienia, element kulturowy Samów został wzmocniony, ponieważ Saami byli niezależni od dostaw z południowej Norwegii.

Marginalizacja gospodarcza

We wszystkich krajach nordyckich XIX wiek był okresem wzrostu gospodarczego. W Norwegii powstały miasta i wzrósł eksport ryb. Sposób życia Samów stawał się coraz bardziej przestarzały, a Samowie byli marginalizowani i pominięci w ogólnej ekspansji.

Chrystianizacja i ruch Laestadius

W latach czterdziestych XIX wieku szwedzki pastor Saami, Lars Levi Laestadius , głosił szczególnie surową wersję nauk luterańskich. Doprowadziło to do religijnego przebudzenia wśród Samów na każdej granicy, często z dużą niechęcią do władz i ustanowionego kościoła. W 1852 r. doprowadziło to do zamieszek w gminie Kautokeino , gdzie minister został ciężko pobity, a miejscowy kupiec zabity przez fanatycznych „krzyżowców”. Przywódcy zamieszek zostali później straceni lub skazani na długie więzienie. Po tym początkowym gwałtownym wybuchu, ruch Laestadius nadal zyskiwał na popularności w Szwecji, Norwegii i Finlandii. Jednak przywódcy nalegali teraz na bardziej kooperatywną postawę wobec władz.

Presja kulturowa

W Norwegii początkowo zachęcano do używania saami w nauczaniu i głoszeniu. Jednak wraz ze wzrostem nacjonalizmu w Norwegii od lat 60. XIX wieku władze norweskie zmieniły swoją politykę w bardziej nacjonalistycznym kierunku. Od około 1900 r. nasiliło się to i żaden Samów nie mógł być używany w szkole publicznej ani w oficjalnym kościele.

Od początku XX wieku do II wojny światowej

Obóz Samów w Norwegii, ok. 1930 r. 1900, namalowany przez Wilhelma Peters
Lapończycy w Norwegii

W XX wieku władze norweskie wywarły presję na kulturę Samów, aby uczynić język i kulturę norweską uniwersalną. Nastąpił również silny rozwój gospodarczy północy, który nadał norweskiej kulturze i językowi status. Po stronie szwedzkiej i fińskiej władze były znacznie mniej bojowe w swoich wysiłkach; jednak silny rozwój gospodarczy na północy doprowadził do osłabienia statusu i gospodarki Saamów.

Najsilniejsza presja miała miejsce od około 1900 do 1940 roku, kiedy Norwegia zainwestowała znaczne pieniądze i wysiłek w wytępienie kultury Samów. Warto zauważyć, że każdy, kto chciał kupić lub wydzierżawić grunty państwowe pod rolnictwo we Finnmarku , musiał wykazać się znajomością języka norweskiego. To również ostatecznie spowodowało dyslokację w latach dwudziestych, która zwiększyła przepaść między lokalnymi grupami Samów, coś, co jest nadal obecne i czasami ma charakter wewnętrznego konfliktu etnicznego Samów.

Tak jak każda część kontynentu europejskiego, ziemie okołobiegunowe Norwegii, Szwecji, Finlandii i Związku Radzieckiego nie zostały oszczędzone gniewu II wojny światowej. Dla Samów, którzy nie mieli pojęcia o suwerenności narodowej, koncepcja narodów walczących o ziemię była obca. Niemniej jednak Lapończycy zostaliby uwikłani w konflikt ze wszystkich stron. Innym czynnikiem były ciężkie zniszczenia wojenne w północnej Finlandii i północnej Norwegii w latach 1944-45, niszcząc wszystkie istniejące domy i widoczne ślady kultury Samów. Po II wojnie światowej presja nieco osłabła.

Przedwojenni twardogłowi w Norwegii

Zobacz także: norwegizacja

Wiek XX rozpoczął się od zwiększonej presji po norweskiej stronie granicy. W imię postępu promowano język i kulturę norweską, a język i kulturę Samów odrzucano jako zacofane, niekulturalne, wręcz śmieszne, a nawet jako produkt niższej rasy. Ziemia, która wcześniej nie należała do nikogo i była użytkowana zgodnie z odwiecznymi zasadami, była uważana za własność państwową. Osadnicy musieli udowodnić, że dobrze mówią po norwesku, zanim będą mogli ubiegać się o nową ziemię pod uprawę.

Szwecja

W Szwecji polityka była początkowo znacznie mniej bojowa. Nauczyciele podążyli za pasterzami reniferów Samów, aby zapewnić edukację dzieciom, ale tereny Samów były coraz bardziej eksploatowane przez ówczesne nowe kopalnie w Kirunie i Gällivare oraz budowę linii kolejowej Luleå-Narvik.

Później, wraz z założeniem Szwedzkiego Instytutu Biologii Rasy , groby Samów zostały splądrowane w celu dostarczenia materiału badawczego.

Rosja

W Rosji odwieczne życie Samów zostało brutalnie przerwane przez kolektywizację hodowli reniferów i ogólnie rolnictwa. Większość Samów była zorganizowana w jednym kołchozie , położonym w środkowej części półwyspu, w Lovozero ( Saami : Lojavri ). Państwo sowieckie podjęło ogromny wysiłek, aby rozwinąć ten strategicznie ważny region, a Lapończycy byli świadkami, jak ich ziemie zostały opanowane przez etnicznych Rosjan i inne narodowości sowieckie, w tym Nieńców i inne ludy Arktyki.

Wojna zimowa (1939-1940)

Pierwsza walka Saami została uwikłana między Finlandią a Związkiem Radzieckim podczas wojny zimowej w 1939 roku, kiedy Związek Radziecki najechał Finlandię po tym, jak Sowietom odmówiono im możliwości budowy tam baz wojskowych. Armia Czerwona , wierząc, że może z łatwością przemaszerować przez Finlandię do Zatoki Botnickiej , popełniła błąd, najeżdżając Finlandię podczas niezwykle mroźnej zimy i poniosła 27 000 ofiar w porównaniu do fińskich zaledwie 2700. Jednak, gdy pogoda się ociepliła w marcu 1940 r., linia fińska została naruszona i 12 marca, stawiając czoła znacznie większym siłom sowieckim, została zmuszona do wystąpienia o pokój w dniu 12 marca.

Inwazja niemiecka i okupacja Norwegii

9 kwietnia 1940 r. Hitler rozpoczął operację Weser i najechał Norwegię. Z pomocą byłego norweskiego ministra obrony i sympatyka nazistów Vidkuna Quislinga , Niemcy szybko zdobyli przyczółek. Naziści postrzegali etnicznych „nordyckich Norwegów”, germańskich i często o blond włosach i niebieskich oczach, jako Aryjczyków, podobnie jak Niemców. Quisling podzielił ich pogląd i zaproponował całkowite wykorzenienie ludu Saamów, których uważał za podrzędnych etnicznie. Pomimo nalegań Winstona Churchilla brytyjskie poparcie dla Norwegów było przerażająco powolne, co przyczyniło się do uczynienia go premierem. W rezultacie naziści z łatwością zdobyli północny port Narwik . Pomimo blokady przez brytyjską marynarkę wojenną , niemiecki Wehrmacht zdołał ukryć się w górach, zmuszając miejscowych Samów do pełnienia funkcji przewodników.

20 kwietnia 1940 r. król Haakon i rząd norweski uciekli do Londynu wraz z większością stacjonujących tam oddziałów alianckich i utworzyli rząd na uchodźstwie. Jednak Norwegowie kontynuowali walkę z nazistami poprzez podziemny ruch oporu. Wśród bojowników ruchu oporu było wielu Samów, którzy wcześniej służyli jako część Norweskiej Brygady Narciarskiej i odegrali kluczową rolę w zniszczeniu tajnej niemieckiej bazy nuklearnej w Telemarku w 1944 roku. Jednak wielu innych Norweskich Samów zostało zmuszonych do pracy przez SS w celu wydobycia rudy żelaza i zbudować linię kolejową z Narwiku do Finlandii przez Finnmark . Nierzadkie były też przymusowe sterylizacje i deportacje.

Kontynuacja wojny

Na początku operacji Barbarossa Hitler zaoferował Finlandii pomoc w odzyskaniu utraconych terytoriów Sowietom (z których część, np. Pachenga/Petsamo Finlandia podbita po raz pierwszy w trakcie rewolucji rosyjskiej). Jednak Finlandia nigdy formalnie nie przystąpiła do państw Osi, ale ściśle współpracowała z Niemcami – w tym deportowała przynajmniej część Żydów do niemieckich obozów. Finowie z pomocą SS Nord najechali Kolę 1 czerwca 1941 roku. Większość fińskich Saami służyła jako część „Patrolu Długodystansowego” ze względu na ich umiejętności jazdy na nartach i znajomość terenu.

Niestety Saami fińscy, zaopatrywani przymusową pracą Saamów norweskich, zostali zmuszeni do walki z Saami rosyjskimi podczas wojny kontynuacyjnej . Dzięki fińskiej pomocy wiele wiosek Saami na terytorium Związku Radzieckiego zostało ewakuowanych na pozostałą część wojny. Jednak inni Saami nie mieli tyle szczęścia i wraz z wieloma innymi sowieckimi żołnierzami i cywilami zostali osadzeni w więzieniach, a nawet obozach koncentracyjnych. Rozzłościło to fiński rząd, który również odmówił pomocy Wehrmachtowi w zajęciu Leningradu. Ostatecznie los odwrócił się na korzyść Armii Czerwonej i wojska radzieckie wkroczyły z powrotem do Finlandii, a 9 czerwca 1944 r. Armia Czerwona zbliżyła się do Helsinek. Finowie domagali się pokoju i stracili wiele terytoriów, w tym dużą część Saami.

Wojna w Laponii (1944-45)

W wyniku pokojowego układu Finlandii z Sowietami wojska niemieckie musiały opuścić kraj. Wycofanie się niemieckiego Wehrmachtu z północnej Finlandii i dalekiej północy Norwegii oznaczało zniszczenie wszystkich domów, dróg i infrastruktury. Oznaczało to przymusową ewakuację, zniszczenie, niepowodzenie gospodarcze i utratę całej widocznej historii. Podczas wojny w Laponii Niemcy popełnili wiele okrucieństw przeciwko Norwegom i norweskim Saami , w tym zgwałcili setki kobiet, z których wiele popełniło samobójstwo z powodu traumy. Finnmark prowincji, północno-wschodniej gminy Troms prowincji i wszystkich północnych obszarach Finlandii były jednak ruiny palenia. W końcu wojska radzieckie w pełni najechały Sampi z pomocą armii norweskiej na uchodźstwie i wyzwoliły Finnmark. 26 kwietnia 1945 r. Finnmark został wyzwolony .

Odnowione zainteresowanie

Wiadomości w Sámi w narodowym radiu w Norwegii rozpoczęły się w 1946 roku. Mniej więcej w tym samym czasie prowadzono eksperymenty z dwujęzycznym nauczaniem alfabetu w pierwszej i drugiej klasie, aby ułatwić proces uczenia się. Jednak obecność mniejszości Samów w Norwegii została w dużej mierze zignorowana. Edukacja, komunikacja, industrializacja, wszystko to przyczyniło się do integracji społeczności Samów ze społeczeństwem norweskim w momencie utraty tożsamości.

Konflikty między Samami a rządami nordyckimi trwały do ​​połowy XX wieku. Proponowana budowa zapory wodnej w latach 60. i 70. zawierała kontrowersyjne propozycje, takie jak umieszczenie wsi ( Maze ) i cmentarza pod wodą.

Tylko niewielka część zajmuje się dziś hodowlą reniferów. Istnieją również mniejsze grupy pracujące jako rybacy, produkujące sztukę Samów i obsługujące turystykę. Poza tym, że mają długość głosowania w parlamentach Samów (o różnym poziomie władzy i autonomii w różnych krajach) lub wpływy w jakimkolwiek języku Samów , reszta to zwykli obywatele, wyznający kulturę skandynawską. W Szwecji duża część Norrlandu (i nie tylko wsie Samów ) również doświadcza dużej emigracji do większych miast.

Wraz z powstaniem Republiki Finlandii w pierwszej połowie XX wieku, Lapończycy zamieszkujący ten obszar nie byli już pod panowaniem Imperium Rosyjskiego, ale zamiast tego byli obywatelami nowo utworzonego państwa Finlandii. Samów Parlament Finlandii powstała w 1973. Jednym z ostatnich kwestia dotycząca praw Sami w Finlandii jest zalesianie gruntów tradycyjnej Samów przez państwowych firm fińskich.

Od 1992 roku Lapończycy mają swój własny dzień narodowy; 6 lutego.

W latach 1898 i 1907/08 część Samów wyemigrowała odpowiednio na Alaskę i Nową Fundlandię na prośbę rządu amerykańskiego. Ich misją było nauczenie rdzennych Amerykanów hodowli reniferów. (Źródło: Nordisk familjebok)

Zasymilowany Samów

Mapa przedstawiająca obszar osadnictwa skandynawskiego w
  ósmy wiek
  dziewiąty wiek
  dziesiąty wiek
  jedenasty wiek
  oznacza obszary podlegające częstym najazdom Wikingów, ale z niewielką lub żadną osadą skandynawską

Kainuu Sámi był używany w Kainuu , ale wymarł w XVIII wieku. Kainuu Sámi należał do wschodniej grupy językowej Samów. Wymarł, gdy Kainuu Sámi zasymilował się i został zastąpiony przez fińskiego .

Pierwotni mieszkańcy Kainuu byli Samami-łowcami-rybakami. W XVII wieku gubernator generalny Finlandii Per Brahe przyczynił się do wzrostu populacji Kainuu, przyznając osadnikom dziesięcioletnie zwolnienie z podatku . Konieczne było zaludnienie Kainuu fińskimi rolnikami, ponieważ obszar ten był zagrożony od wschodu przez Rosjan.

Obecnie w Szwecji mieszka tylko 14 600 Samów.

Już starożytni Rzymianie wiedzieli o Phinnoi, ludziach, którzy polowali za pomocą grotów strzał wykonanych z kości. Skandynawskie źródła historyczne ze średniowiecza chwalą umiejętności łucznicze Samów oraz ich mocne łuki, których Norweg „nie potrafił naciągnąć”. Północni Saami nazywali ten łuk juoksa. Chłopiec zamienił się w mężczyznę, kiedy był w stanie naciągnąć łuk. W tym momencie musiał też zacząć płacić podatki.

—  „Juoksa – łuk Samów”, Siida , 2010

Wojna lapońska 1944–1945 podczas II wojny światowej

Waffen-SS (6. SS-Gebirgs-Division Nord) walczyli w wojnie lapońskiej . Miały miejsce spotkania między Lapończykami a Niemcami. Zasymilowani Samowie walczyliby w armii fińskiej.

  • grudzień 1940

  • 1942

  • 23 września 1943

  • 23 września 1943

  • 23 września 1943

  • 23 września 1943

Zobacz też

Bibliografia

Książki

  • Hansson, Staffan (2015). Malmens Land: Gruvnäringen i Norrbotten poniżej 400 lat (w języku szwedzkim). Tornedalica. Numer ISBN 978-91-972358-9-1.

Linki zewnętrzne