Seleucja - Seleucia
ܣܠܝܩ Σελεύκεια (w starożytnej grece) | |
alternatywne imie | Seleukeia, Salīq, Seleucia-on-Tigris, Seleucia nad Tygrysem |
---|---|
Lokalizacja | Gubernatorstwo Bagdadu , Irak |
Region | Mezopotamia |
Współrzędne | 33°5′40″N 44°31′20″E / 33,09444°N 44,52222°E Współrzędne: 33°5′40″N 44°31′20″E / 33,09444°N 44,52222°E |
Rodzaj | Osada |
Powierzchnia | 5,5 km 2 (2,1 ²) |
Historia | |
Budowniczy | Seleukos I Nicator |
Założony | Około 305 pne |
Opuszczony | 165 AD |
Okresy | Hellenistyczny do rzymskiego imperialnego |
Kultury | grecki , partyjski , sasański |
Notatki na stronie | |
Daty wykopalisk | 1927-1932, 1936-1937, 1964-1968, 1985-1989 |
Archeolodzy | Leroy Waterman , Clark Hopkins, Antonio Invernizzi, Giorgio Gullini |
Seleucji ( / s ɪ lj ù ʃ ə / ; grecki : Σελεύκεια ), znany również jako Seleucji na Tygrysem lub Seleucji nad Tygrysem , był głównym Mesopotamian miastem Seleucid , Partów i Sasanian imperiów. Stał na zachodnim brzegu rzeki Tygrys, naprzeciw Ktezyfonu , na terenie dzisiejszej guberni Bagdadu w Iraku .
Nazwa
Seleucia ( gr . Σελεύκεια , Seleúkeia ) pochodzi od Seleukosa I Nikatora , który powiększył wcześniejszą osadę i uczynił ją stolicą swojego imperium około 305 rpne. Było to największe i najważniejsze z wielu miast, które nosiło jego nazwę, ale czasami jest odróżniane jako Seleucia-on-Tigris lub Seleucia on the Tygrys ( łac . Seleucia ad Tigridem ) od nazwy rzeki .
Teksty z Kościołem Wschodu synodów „s mowa miasta jako Salīq ( Syryjski : ܣܠܝܩ ) lub kilka razy Māḥôzē ( Syryjski : ܡܚܘܙ̈ܐ ), odnosząc się do metropolii Seleucji-Ktezyfon .
Sasanidzi nazwie wschodnią miasta jako VEH-Ardashir ( perski : ویهاردشیر ), Arabowie nazwali go Bahurasīr.
Historia
Imperium Seleucydów
Seleucia, jako taka, została założona około 305 rpne, kiedy to wcześniejsze miasto zostało powiększone i poświęcone jako pierwsza stolica Imperium Seleucydów przez Seleukosa I Nicatora . Seleukos był jednym z następców diadochów Aleksandra Wielkiego, który po śmierci Aleksandra podzielił między siebie jego imperium. Chociaż Seleukos wkrótce przeniósł swoją główną stolicę do Antiochii , w północnej Syrii , Seleucia stała się ważnym ośrodkiem handlu, kultury hellenistycznej i władz regionalnych pod rządami Seleucydów. Miasto zamieszkiwali Grecy, Syryjczycy i Żydzi.
Aby przekształcić swoją stolicę w metropolię, Seleukos zmusił prawie wszystkich mieszkańców Babilonu, z wyjątkiem lokalnych kapłanów świątynnych/robotników pomocniczych, do opuszczenia i ponownego osiedlenia się w Seleucji. „Tablica z 275 rpne stwierdza, że mieszkańcy Babilonu zostali przewiezieni do Seleucji, gdzie zbudowano pałac i świątynię (Esagila)”. Stojąc u zbiegu rzeki Tygrys z głównym kanałem z Eufratu , Seleucia została umieszczona w celu przyjmowania ruchu z obu wielkich dróg wodnych.
W III i II wieku p.n.e. było to jedno z wielkich miast hellenistycznych , porównywalne z Aleksandrią w Egipcie i większe niż Antiochia Syryjska. Wykopaliska wskazują, że mury miasta otaczały obszar o powierzchni co najmniej 550 hektarów (1400 akrów), co odpowiada kwadratowi o boku około 1,5 mili (2,5 kilometra). Na podstawie tej wielkości populacja została oszacowana na ponad 100 000 początkowo i prawdopodobnie więcej później. Otaczający ją region mógł utrzymać pół miliona ludzi.
Polybius (5,52ff) używa peliganów macedońskich do rady Seleucji, co oznacza kolonię macedońską, zgodną z jej wzrostem do znaczenia pod Seleukosem I; Pauzaniasz ( 1,16 ) podaje, że Seleukos osiedlił tam również Babilończyków . Znaleziska archeologiczne potwierdzają obecność dużej populacji nie będącej kulturą grecką.
W 141 pne Partowie pod wodzą Mitrydatesa I podbili miasto, a Seleucia stała się zachodnią stolicą Imperium Partów . Tacyt opisał jego mury i wspomniał, że nawet pod rządami Partów było to w pełni hellenistyczne miasto. Starożytne teksty podają, że miasto miało 600 000 mieszkańców i było rządzone przez senat liczący 300 osób. Było to wyraźnie jedno z największych miast zachodniego świata; tylko Rzym, Aleksandria i być może Antiochia były liczniejsze.
W 55 roku p.n.e. bitwa stoczona pod Seleucją miała kluczowe znaczenie dla ustanowienia dynastycznej sukcesji królów Arsacidów . W tej bitwie między panującym Mitrydatesem III (wspieranym przez rzymską armię gubernatora Syrii Aulusa Gabiniusa ) a zdetronizowanym wcześniej Orodesem II , panujący monarcha został pokonany, co pozwoliło Orodesowi na ponowne ustanowienie się królem. W 41 rpne Seleucia była miejscem masakry około 5000 babilońskich uchodźców żydowskich ( Józefa , Ant. xviii. 9, § 9). [1]
W 117 r. Seleucja została spalona przez rzymskiego cesarza Trajana podczas podboju Mezopotamii, ale w następnym roku została z powrotem oddana Partom przez następcę Trajana, Hadriana , a następnie odbudowana w stylu Partów . Został całkowicie zniszczony przez rzymskiego generała Awidiusza Kasjusza w 165 roku.
Sasanian zasada
Ponad sześćdziesiąt lat później , po drugiej stronie rzeki, perski cesarz Ardashir I zbudował nowe miasto, Veh-Ardashir . Od dawna uważano, że to nowe miasto znajduje się w Seleucji, ale włoskie wykopaliska wykazały, że jest to nowa konstrukcja odrębna od Seleucji i Ktezyfonu. Od I wieku w Mezopotamii działały kościoły chrześcijańskie, aw III lub IV wieku Seleucia stała się ważnym ośrodkiem.
Po edykcie tolerancyjnym wydanym przez perskiego króla Sassanina Jezdegerda I , który na razie położył kres trwającym 70 lat prześladowaniom chrześcijan , pozostali chrześcijanie przystąpili do reorganizacji i wzmocnienia kościoła.
Synod w Seleucji-Ktezyfonie (Synodu Mar Izaaka) spotkali się w 410 rne pod przewodnictwem Mar Izaaka , do biskupa Seleucji-Ktezyfon . Najważniejsza decyzja Synodu , który miał bardzo daleko idące wpływ na życie Kościoła, było stwierdzenie biskupa Seleucji-Ktezyfon jako prymasa z Kościołem Wschodu ; aw uznaniu tej prymatu nadano mu tytuł „ katolikosa ”. Synod potwierdził Mar Isaac jako katolikosa i arcybiskupa całego Wschodu. Synod zadeklarował również przystąpienie do decyzji soboru nicejskiego i podpisał się pod Credo Nicejskim . Kanonicy Synodu nie pozostawiają wątpliwości co do autorytetu wielkiego metropolity, katolikosa z Seleucji-Ktezyfonu. Bez jego zgody żaden wybór biskupa nie byłby ważny.
Pod koniec panowania Jezdegerda I, chrześcijanie byli ponownie prześladowani w 420 rne. Dadyeszu został wybrany na katolikosa w 421 r., a sam cierpiał podczas prześladowań i został uwięziony. Kiedy został zwolniony, zrezygnował i opuścił Seleucję, ale Kościół odmówił przyjęcia rezygnacji i nastąpił synod w Dadieszu, który zebrał się w 424 rne w Markabata wśród Arabów pod przewodnictwem Mar Dadyeshu. Okazało się, że jest to jeden z najważniejszych synodów perskich. Pierwszy synod Izaaka w 410 rne zadecydował, że katolikos z Seleucji Ktezyfon będzie najwyższym wśród biskupów Wschodu. Synod w Dadieszu zdecydował, że katolikos powinien być jedyną głową Kościoła Wschodu i że żadna władza kościelna nie powinna być uznawana ponad nim. Po raz pierwszy ten synod nazwał katolikosa patriarchą i że ich katolik jest odpowiedzialny wyłącznie przed Bogiem. Miało to pewien wpływ na uspokojenie monarchii Sasanidów, że perscy chrześcijanie nie byli pod wpływem rzymskiego wroga.
Miasto w końcu popadło w zapomnienie i zostało pochłonięte przez piaski pustyni, prawdopodobnie opuszczone po tym, jak Tygrys zmienił swój kurs.
Archeologia
Stanowisko Seleucji zostało ponownie odkryte w latach 20. XX wieku przez archeologów poszukujących Opisu .
Od 1927 r. profesorowie Uniwersytetu Michigan Leroy Waterman (1927–1932) i Clark Hopkins (1936–1937) nadzorowali prace wykopaliskowe dla Muzeum Archeologicznego Kelsey w imieniu Amerykańskiej Szkoły Badań Orientalnych w Bagdadzie z funduszy przekazanych przez Muzeum w Toledo Sztuki i Muzeum Sztuki w Cleveland . W latach 1964-1968, a następnie w latach 1985-1989 włoska misja z Uniwersytetu w Turynie kierowana przez Antonio Invernizziego i Giorgio Gulliniego prowadziła prace wykopaliskowe w tym miejscu. Znaleźli budynek archiwum Seleucydów z około 30 000 odcisków pieczęci, wszystko w całkowicie greckim stylu.
W zewnętrznej ścianie z okresu Partów, ponownie użyta cegła datowana stemplem na 821 rpne, w okresie neoasyryjskim .
Wydaje się, że w budynkach publicznych zastosowano zarówno architekturę grecką, jak i mezopotamską . Znaleziska wskazują na rozległą populację niegrecką.
Zobacz też
Bibliografia
Źródła
- Baynes, TS; Smith, WR, wyd. (1886), Encyclopaedia Britannica , 21 (9th ed.), New York: Charles Scribner's Sons, s. 632 ,
- Chisholm, Hugh, wyd. (1911), Encyclopaedia Britannica , 24 (wyd. 11), Cambridge University Press, s. 603 ,
- Richard Talbert , Barrington Atlas świata greckiego i rzymskiego , ( ISBN 0-691-03169-X ), s. 91.
- Oksfordzki słownik klasyczny . v.
- LT Doty, tabliczka pismem klinowym z Tell Umar, Mezopotamia, tom. XIII-XIV, s. 13-14 i 91-98, 1978-79
- G. Pettinato, Inskrypcje klinowe odkryte w Seleucji nad Tygrysem», Mezopotamia, tom. V-VI, s. 49-66, 1970-71
- A. Invernizzi, Dziesięć lat badań w rejonie al-Mada'in. Seleucja i Ktezyfon, Sumer, tom. 32, s. 167–175, 1976
Zewnętrzne linki
- Strona internetowa wykopalisk Uniwersytetu w Turynie
- piosenkarz, Izydor ; et al., wyd. (1901-1906). „Seleucja” . Encyklopedia Żydowska . Nowy Jork: Funk & Wagnalls.