Shubal Stearns - Shubal Stearns
| Część serii na |
| Baptyści |
|---|
 |
Shubal Stearns (czasami pisany Shubael ; 28 stycznia 1706 – 20 listopada 1771), był kolonialnym ewangelistą i kaznodzieją podczas Wielkiego Przebudzenia. Nawrócił się po wysłuchaniu George'a Whitefielda i założył kościół baptystów w Sandy Creek w hrabstwie Guilford w Północnej Karolinie . Bardzo udana służba Stearnsa była związana z powstaniem i ekspansją oddzielnych baptystów — zwłaszcza w dużej części amerykańskiego Południa.
Życie
Stearns urodził się w Bostonie . Jego rodzina była członkami kościoła kongregacyjnego w Tolland w stanie Connecticut , kiedy w 1745 usłyszał ewangelistę George'a Whitefielda . Whitefield głosił, że zamiast próbować reformować kościół kongregacyjny w kwestiach doktrynalnych, członkowie muszą się od niego oddzielić; stąd jego zwolennicy zostali nazwani „Nowymi Światłami”. Stearns nawrócił się, został kaznodzieją i przyjął pogląd Wielkiego Przebudzenia na temat przebudzenia i nawrócenia. „Nowe Światła” również zaczęto nazywać „Oddzielnymi”, po części dlatego, że wskazywali na 2 Kor. 6:17 „Bądźcie oddzieleni”, tj. od głównego nurtu Kościoła kongregacyjnego „Starego Światła”.
Kościół Stearnsa zaangażował się w kontrowersje dotyczące właściwych tematów chrztu w 1751 roku. Wkrótce Stearns odrzucił chrzest niemowląt i starał się o chrzest z rąk Waita Palmera, baptystycznego pastora ze Stonington w stanie Connecticut . W marcu Shubal Stearns został wyświęcony do służby baptystycznej przez Palmera i Joshuę Morse, pastora New London, Connecticut . Jego kościół „Separates”, stając się baptystami, był odtąd znany jako Oddzielni Baptyści.
W 1754 Stearns i niektórzy jego zwolennicy przenieśli się na południe do Opequon w Wirginii , w tym czasie na zachodniej granicy . Tutaj dołączył do Daniela Marshalla i żony Marty (siostry Stearnsa), którzy działali już w tamtejszym kościele baptystycznym. Podczas swego krótkiego pobytu w Wirginii Stearns i Marshal głosili Ewangelię z wielką gorliwością; zostali oskarżeni o bycie „nieporządnymi ministrami” przez niektórych wiernych, którzy złożyli skargę do Stowarzyszenia Filadelfijskiego , ale zarzut ten został oddalony.
22 listopada 1755 Stearns i jego partia przenieśli się dalej na południe do Sandy Creek w hrabstwie Guilford w Północnej Karolinie, aby zbudować nowy kościół. Partia ta składała się z ośmiu mężczyzn i ich żon, głównie krewnych Stearnów. Był pastorem w Sandy Creek aż do śmierci. Stamtąd na południu rozprzestrzenili się Oddzielni Baptyści. Kościół szybko rozrósł się z 16 członków do 606. Członkowie Kościoła przenieśli się do innych obszarów i założyli inne kościoły.
Stowarzyszenie Sandy Creek zostało założone w 1758 roku. Morgan Edwards , pastor baptystyczny, który odwiedził Sandy Creek rok po śmierci Stearnsa, zanotował, że „w ciągu 17 lat [Sandy Creek] rozszerzyła swoje odgałęzienia na zachód aż do wielkiej rzeki Mississippi ; na południe aż do Georgii; na wschód do morza i zatoki Chesopeck [sic]; i na północ do wód Pottowmack [sic]; w ciągu 17 lat została matką, babcią i prababką 42 kościołów, od które zrodziło 125 ministrów”. Opierając się na zeznaniach tych, którzy go pamiętali, Edwards opisał Stearnsa jako żarliwego i charyzmatycznego kaznodzieję, który potrafił wzbudzić najpotężniejsze emocje w swoim zborze.
Żadne z kazań Stearnsa nie zachowało się na piśmie. Jego głównym tematem było omówienie potrzeby „ narodzenia się na nowo ” naśladowców Chrystusa od wewnątrz. Początkowo chodzący do kościoła w Północnej Karolinie uznali to za trudną koncepcję. którzy nigdy nie myśleli o swojej religii jako o czymś więcej niż zewnętrznym.
Ale styl nauczania Stearnsa i nacisk na wewnętrzne nawrócenie były bardzo ważne dla religii Południa. Stał się wzorem dla wielu innych kaznodziejów, którzy starali się naśladować jego przykład, aż do najmniejszego gestu czy przegięcia głosu. Stearns wierzył, że Bóg wylewa swego ducha jak wodę na nowego wierzącego, nie wymagając żadnej specjalnej nauki ani instrukcji; a to „wylanie” szybko stało się powodzią, która rozprzestrzeniła się z Sandy Creek na wszystkie części południowej granicy.
Stearns był żonaty z Sarah Johnson, mieli dziecko Charlesa Stearnsa.
Bibliografia
Dalsza lektura
- John Sparks, Korzenie chrześcijaństwa Appalachów: życie i dziedzictwo starszego Shubal Stearnsa (University Press of Kentucky, 2001; przedruk 2005). ISBN 0-8131-9128-9