Skopcy - Skoptsy

Skopcy (ros скопцы , IPA:  [skɐptsɨ] ; sg. Скопец „ eunuch ”) byli sektą w ramach większej Duchowej chrześcijaństwa ruchu w Imperium Rosyjskim , najlepiej znana z uprawiania kastrację mężczyzn i mastektomii kobiet, zgodnie z ich nauki przeciwko pożądaniu seksualnemu . Termin ten ma charakter opisowy używany przez oficjalną Rosyjską Cerkiew Prawosławną .

Ruch pojawił się pod koniec XVIII wieku. Szczyt swojej popularności osiągnął na początku XX wieku, licząc nawet 100 tysięcy członków, pomimo prześladowań ze strony władz cesarskich. Mimo ostrych represji w Związku Radzieckim małe grupy przetrwały do ​​XXI wieku.

Wierzenia i praktyki

Skoptsy mężczyzna i kobieta z „pieczęcią większą”.

Skoptsy to liczba mnoga od skopets , w tamtym czasie rosyjski termin oznaczający „kastrata” (we współczesnym języku rosyjskim termin ten został ograniczony do odnoszenia się do sekty, w jego ogólnym znaczeniu zastąpiono zapożyczeniami yévnukh е́внух, tj. eunuch i kastrat кастрат ).

Skopcy nazywali siebie „białymi gołębiami ” белые голуби . Ich celem było doskonalenie indywidualnych poprzez likwidację grzech pierworodny , który wierzył, że miał przyjść na świat przez pierwszego stosunku płciowego między Adamem i Ewą . Wierzyli, że ludzkie genitalia są prawdziwą oznaką Kaina i że prawdziwe przesłanie Jezusa Chrystusa obejmuje praktykę kastracji, że sam Jezus był kastratem i że za jego przykładem naśladowali apostołowie i wcześni chrześcijańscy święci.

Wierzyli, że ludzkie genitalia są oznaką grzechu pierworodnego i że po wygnaniu z Ogrodu Eden Adam i Ewa mieli wszczepione połówki zakazanego owocu na ich ciała, tworząc jądra i piersi . W ten sposób usunięcie tych narządów płciowych przywróciło Skoptsom nieskazitelny stan sprzed grzechu pierworodnego. Skopcy utrzymywali, że wypełniają radę Chrystusa o doskonałości z Mateusza 19:12 i 18:8-9.

Istniały dwa rodzaje kastracji: „mniejsza pieczęć” i „większa pieczęć”. Dla mężczyzn „mniejsza pieczęć” oznaczała usunięcie tylko jąder, podczas gdy „większa pieczęć” oznaczała usunięcie penisa lub kastrację (usunięcie zarówno penisa, jak i jąder). Mężczyźni, którzy przeszli „większą pieczęć”, podczas oddawania moczu używali krowiego rogu. Kastracje i kastracje były pierwotnie wykonywane rozgrzanym do czerwoności żelazem, zwanym „ognistym chrztem”. Jednak skopcy później przeszli do używania noży lub brzytwy, przy czym żelazo służyło tylko do zatrzymania przepływu krwi. Skręcili również mosznę, niszcząc pęcherzyki nasienne i zatrzymując przepływ nasienia.

U kobiet Skoptsowie usuwali sutki lub całe piersi. Czasami po prostu blizny na piersiach. Często usuwano też wargi sromowe mniejsze i łechtaczkę . Nie używali środków znieczulających.

Operacje wykonywali na ogół starsi. Podczas operacji powiedzieli zdanie „Chrystus zmartwychwstał!”

Historia

Kondratii Selivanov  [ ru ] , założyciel ruchu Skoptsy. Rysunek z początku XIX wieku.

Ruch Skopcy pojawiły się w 1760s od biczownik sekty Khlysty . Jej założycielem był zbiegły chłop, później znany pod nazwiskiem Kondratiy Ivanovich Seivanov, były zwolennik sekty Chlysty jednej Akuliny Iwanowny w guberni oryolskiej . Selivanov założył własną sektę we wsi Sosnovka koło Morszanska , nazywając się „Synem Bożym” i „Odkupicielem”. trzynastu innych chłopów do kastracji. Początkowo uciekł, ale został zatrzymany w 1775 i zesłany do Nerczyńska na Syberii.

Jego zwolennicy zorganizowali się, aby go zlokalizować i uwolnić. Został znaleziony mieszka w Irkucku , i udało mu się uciec i przenieść się do Moskwy w 1795 roku W 1797 roku przeniósł się do Petersburga , gdzie według rachunków Skopcy, został przeprowadzony przez cara Pawła I . Twierdził, że jest ojcem cara, Piotrem III (zamordowanym w 1762 r.), po czym Paweł I kazał go zamknąć w domu wariatów w szpitalu w Obuchowie.

Zwolniono go w 1802. Przez następne osiemnaście lat, do 1820 mieszkał w Petersburgu, w domu jednego ze swoich uczniów. Otrzymał podwójny hołd jako Chrystus i car, identyfikując się zarówno jako car Piotr III, jak i Chrystus powrócił . Piotr był popularny wśród raskolników (schizmatyków, dysydentów), ponieważ dał im wolność sumienia , a wśród chłopów, ponieważ plądrując klasztory, dzielił ich ziemie między robotników. Selivanov rościł sobie tytuł „Boga Bogów i Króla Królów ” i ogłosił swoje osiągnięcie zbawienia wierzących przez kastrację.

Selivanov zdołał zdobyć zwolenników nawet wśród wyższych klas Sankt Petersburga. Kiedy gubernator generalny Sankt Petersburga Michaił Miloradowicz dowiedział się, że dwóch jego bratanków, a także kilku członków pułków gwardii i marynarzy jest członkami sekty, poprosił rząd cesarski o interwencję. Ostatecznie w czerwcu 1820 r. postanowiono ponownie aresztować Selivanova i zamknąć go w klasztorze Evfimiev w Suzdal, gdzie przebywał aż do śmierci w 1832 r., rzekomo setnego roku życia. Podczas pobytu w Suzdal jego zwolennicy nadal błagali o jego uwolnienie. Chociaż odmówiono temu, Selivanov mógł przyjmować gości w klasztorze, a jego wyznawcy czcili go tam. Pozostawił także pisma znane pod tytułem Poselstwo (Послание) i Żniwo (Страды) oraz dziewięć listów adresowanych do księdza Siergiejewa.

Mimo wściekłych śledztw III Wydziału (carskiej tajnej policji) po śmierci Seliwanowa skoptyzm nie zniknął, a skandale wciąż narastały. Sekta zaistniała w Sankt Petersburgu, Moskwie, Morszansku i Odessie, a później w Bukareszcie i Jassach w Rumunii, dokąd członkowie sekty uciekli z powodu prześladowań ze strony władz. Do 1866 roku sekta liczyła 5444 członków (3979 mężczyzn i 1465 kobiet). Chociaż skoptyzm zalecał kastrację jako warunek wstępny wejścia do raju, tylko mniejszość członków (703 mężczyzn i 100 kobiet) została okaleczona. Alexandre Dumas, père , pisze o sekcie, nazywając ich scopsis , pod koniec swojej relacji z podróży po Kaukazie, „Le Caucase, Memoires d'un Voyage”, 1858, gdzie poznał ich w Gruzji. W książce Idiota , Fiodor Dostojewski wspomina, że w domu Parfyon Semionowicz Rogozhin jest wynajmowane lokatorom Skopcy. Dostojewski wspomina także o Skoptsym w powieści Demony z 1872 roku .

Stosowano represje i kpiny: mężczyźni Skopty przebierali się w kobiece stroje i paradowali w głupawych czapkach przez wioski. W 1876 r. wywieziono 130 Skoptsów. Aby uniknąć ścigania, niektórzy z sekty wyemigrowali, głównie do Rumunii , gdzie niektórzy z nich mieszali się ze starymi wygnańcami wyznania wierzącego znanymi jako Lipovanowie . Rumuński pisarz IL Caragiale przyznaje, że pod koniec 19. wieku wszystkie dorożki konne zasilany w Bukareszcie były napędzane przez rosyjskiego Skopcy ( Scopiţi w rumuńskim ). Chociaż prawo było surowe w Rosji – każdy eunuch musiał się zarejestrować – skopcyzm nie zmniejszył swojej popularności. Skoptsowie stali się znani jako lichwiarze , a ławka znana jako „Ławka Skoptsów” stała w Petersburgu przez wiele lat.

Skopcy mogli mieć nawet 100 000 wyznawców na początku XX wieku, chociaż represje trwały nadal, a członkowie sekty zostali postawieni przed sądem. Wzmożone represje i kolektywizacja za czasów Związku Radzieckiego zmniejszyły tę liczbę do kilku tysięcy w 1929 r., kiedy władze zorganizowały szeroko nagłośniony masowy proces przeciwko sekcie.

Leon Trocki w raporcie z Rumunii w 1913 r. pisał o Skoptsach w regionie Dobrudży, którzy pracowali jako dorożkarze i odgrywali dominującą rolę w lokalnym handlu końmi. Patrick Leigh Fermor w The Broken Road opisuje swoje spotkania (w latach 1933/4) z dwoma Skapetzami w tawernie w Bukareszcie i jako pasażer w ich konnych dorożkach : „Ich grubiańskie małe niebieskie oczy były osadzone w szerokich, miękkich, gładkich twarzach zakrytych z drobnymi fałdami i zmarszczkami. Rozmawiali dziwnie wysokimi głosami w języku, który początkowo brzmiał jak bułgarski, ale wkrótce okazał się — sądząc po ruchomych samogłoskach i płynnych dźwiękach — rosyjskim”.

Olivia Manning w The Great Fortune (1960) opisuje woźnicę Skoptsów z Bukaresztu na podstawie jej wizyty w 1939 roku.

Według Wielkiej Encyklopedii Radzieckiej , sekta nadal pracować w ZSRR w roku 1947. Uważa się, że w większości zniknęły przez 1970, chociaż istnieją doniesienia o przetrwanie społeczności na Łotwie w 1990 roku. Na Kaukazie Północnym przetrwała niewielka sekta tzw. „duchowych Skopców” (духовные скопцы), ascetów nie praktykujących kastracji.

W Historii tajnych stowarzyszeń Arkona Daraula, Rasputin, ostatni car Rosji słynny doradca i lekarz, również był członkiem tego kultu.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Zewnętrzne linki