Selekcja społeczna - Social selection

Dobór społeczny to teoria zaproponowana przez Joan Roughgarden jako alternatywa dla doboru płciowego . Argumentuje się, że dobór społeczny jest trybem doboru naturalnego opartym na transakcjach reprodukcyjnych i dwupoziomowym podejściu do ewolucji i rozwoju zachowań społecznych . Transakcje reprodukcyjne odnoszą się do sytuacji, w której jeden organizm oferuje pomoc drugiemu w zamian za dostęp do możliwości reprodukcyjnych. Dwa poziomy teorii dotyczą genetyki behawioralnej i populacyjnej. Aspekt genetyczny stwierdza, że anizogamia powstała, aby zmaksymalizować szybkość kontaktu między gametami . Aspekt behawioralny dotyczy teorii gier kooperacyjnych i tworzenia grup społecznych w celu maksymalizacji produkcji potomstwa.

W swojej krytyce przeciwko neodarwinowskiej obronie doboru płciowego Roughgarden przedstawia wyjątki od wielu założeń, które towarzyszą doborowi płciowemu. Wyjątki te obejmują gatunki monomorficzne płciowo , gatunki, które odwracają standardowe role płciowe , gatunki z mnogością wzorców, gatunki z prezentacją transpłciową, częstości kojarzeń homoseksualnych oraz brak korelacji między cechami wybranymi płciowo a szkodliwą mutacją . Artykuł opublikowany przez laboratorium Roughgarden na temat jej pomysłów został skrytykowany w czasopiśmie Science . Czterdziestu naukowców stworzyło dziesięć krytycznych listów. Krytycy stwierdzili, że artykuł wprowadzał w błąd, zawierał nieporozumienia i przeinaczenia, że ​​dobór płciowy odpowiadał za wszystkie przedstawione dane i obejmował analizę teoretyczną Roughgarden, oraz że dobór płciowy wyjaśniał dane, których jej teoria nie mogła.

Inni badacze, tacy jak biolog Mary Jane West-Eberhard i badacz medycyny ewolucyjnej Randolph M. Nesse , zamiast tego postrzegają dobór płciowy jako podkategorię doboru społecznego, przy czym Nesse i antropolog Christopher Boehm argumentowali dalej, że altruizm u ludzi ma przewagę sprawności, która umożliwia ewolucyjnie nadzwyczajne cooperativeness i ludzka zdolność tworzenia kultury i zbiorową karę przez zespoły przed łobuzami , złodziei , wolnych jeźdźców i psychopatów .

Zasady genetyczne

Hipoteza portfela

Skrót od hipotezy równoważenia portfela genetycznego, pomysł ten, zaproponowany przez Roughgardena, jest używany jako alternatywa dla hipotez zapadkowych Czerwonej Królowej i Muellera w celu wyjaśnienia istnienia rozmnażania płciowego w ramach doboru społecznego. W populacji z dwoma gatunkami, które pasują do tej samej niszy ekologicznej , żyją w tym samym środowisku lokalnym, mają ten sam stopień różnorodności genetycznej, ale mają różne sposoby rozmnażania, płciowe i bezpłciowe, gatunki płciowe ostatecznie zdominują środowisko lokalne. Wynika to z faktu, że populacje bezpłciowe tracą różnorodność na krótkoterminowe adaptacje do środowiska.

Roughgarden proponuje populację mniszka, która pasuje do powyższego opisu. Pokolenie rodzicielskie gatunków rozmnażających się płciowo i gatunków rozmnażających się bezpłciowo zawiera równe stosunki trzech genotypów (A ₁ A ₁ , A ₁ A ₂ i A ₂ A ₂ ). Pokolenie F ₁ bezpłciowych mniszków będzie zawierało taki sam stosunek jak pokolenie P. I odwrotnie, zgodnie ze standardowymi zasadami rozmnażania płciowego, pokolenie F ₁ będzie składało się z 25% A ₁ A ₁ , 25% A ₂ A ₂ i 50% A ₁ A ₂ . Po dodaniu zróżnicowanego przeżywania związanego z tymi genotypami (pewne genotypy lepiej przeżywają w różnych stopniach nasłonecznienia), populacja bezpłciowa ostatecznie dryfuje w kierunku jednego genotypu i wymiera, gdy środowisko zmieni się, aby dopasować się do innego genotypu. Populacja seksualna w tej samej sytuacji pozostanie wystarczająco zróżnicowana, aby przetrwać zmieniające się środowisko.

Na podstawie tej teorii Roughgarden wnioskuje, że główną korzyścią z rozmnażania płciowego jest utrzymanie różnorodności genetycznej w porównaniu z podobnymi populacjami bezpłciowymi.

Model IR rozwoju anizogamii

Model IR do rozwoju anizogamii został nazwany na cześć jego twórców Priyi Iyer i Joan Roughgarden . Rozważając ewolucję anizogamii u hermafrodytycznych bezkręgowców morskich i roślin biseksualnych, teoria postuluje istnienie locus genu kontrolującego zarówno wielkość plemnika, jak i komórki jajowej wytwarzanej przez organizm. Anizogamia może ewoluować u diploidalnych dorosłych hermafrodytów jako indywidualna adaptacja, która zwiększa własną sprawność.

Hermafrodytyzm

Zwierzęta hermafrodytyczne i rośliny dwupienne stanowią dużą część gatunków rozmnażających się płciowo. Zgodnie z teorią doboru społecznego gatunki, w których osobniki wytwarzają dwie różne gamety, poprzedzają gatunki ściśle gonochorystyczne i jednopienne . Osobne płcie można zatem opisać jako pochodne pierwotnych hermafrodytów.

Samce powstające głównie w gatunkach hermafrodytycznych zyskują przewagę w pewnych środowiskach jako nawozy, ponieważ nie mają kosztów energetycznych produkcji jaj. Rozwój gatunków jednopiennych i gonochorystycznych stanowi przejście od zapłodnienia rozsiewanego do zapłodnienia miejscowego i wewnętrznego.

Babka z szerokim prętem jest zdolna do dwukierunkowej zmiany płci.

Jednoczesny hermafrodytyzm występuje u gatunków o korzeniach prekambryjskich, a kilka rodzin organizmów przesunęło się w swojej historii ewolucyjnej między hermarodyzmem a gonochoizmem . Istnieją sekwencyjnie hermafrodytyczne gatunki, takie jak babka , które wykazują dwukierunkową zmianę płci. Samce karłowatych żabnic z rodziny Ceratiidae funkcjonują jako „ruchome jądra ” dla samic swojego gatunku.

Zasady behawioralne

Transakcje reprodukcyjne

Zwierzęta pomagają innym, aby uzyskać dostęp do możliwości reprodukcyjnych. Jakakolwiek nierówność w tej szansie wynika z drapieżnictwa lub dostępności zasobów. Dlatego warto zwiększać zdolność reprodukcyjną rodziców lub rodzeństwa zwierząt, które dzielą informację genetyczną. Nawet bez tego genetycznego związku transakcje reprodukcyjne mogą być cenne. Konflikt seksualny wynika z braku skutecznego negocjowania przez pary wartości transakcji reprodukcyjnych.

Kojarzenie się może zatem służyć celom innym niż reprodukcja, o ile utrzymanie struktur społecznych nie zmniejsza sprawności efektywnej. Homoseksualne zachowania kojarzące się obserwuje się u gatunków, w których tak jest. Zaobserwowano, że kilka bezpłciowych gatunków jaszczurek Whiptail angażuje się w kojarzenie i łączenie par pomimo braku fuzji gamet.

Macierze stanu społecznego

Zachowanie zwierząt można rozumieć jako skrzyżowanie trzech podstawowych elementów: podstaw genetycznych, systemów społecznych i indywidualnej reakcji. Macierz stanu społecznego składa się z podstaw genetycznych i systemów społecznych, które określają zachowania wynikające z ich przecięcia. Na przykład zwierzęta mają genetykę, która determinuje reakcję na potencjalne bodźce żerowania, ale ze względu na systemy społeczne szukają bodźców tylko o określonych porach dnia. Dlatego wybierane byłyby systemy społeczne, które optymalizują zachowania, takie jak żerowanie i dobór partnerów.

Krytyka

Przedstawiony jako alternatywa dla teorii selekcji płciowej, selekcja społeczna została w rezultacie skrytykowana. Wysunięto argumenty, że Roughgarden antropomorfizuje zachowania zwierząt, aby dopasować się do jej teorii. Inni krytycy twierdzą, że luki w teorii doboru płciowego, które proponuje Roughgarden, takie jak niespójności w związkach męskich i żeńskich oraz krytyka zasady Batemana, mogą w rzeczywistości zostać skonsolidowane w ramach doboru płciowego.

Artykuł opublikowany przez laboratorium Roughgarden na temat tych pomysłów spotkał się z krytyką w czasopiśmie Science . Czterdziestu naukowców stworzyło dziesięć krytycznych listów. Krytycy stwierdzili, że artykuł wprowadzał w błąd, zawierał nieporozumienia i przeinaczenia, że ​​dobór płciowy odpowiadał za wszystkie przedstawione dane i obejmował analizę teoretyczną Roughgarden, oraz że dobór płciowy wyjaśniał dane, których jej teoria nie mogła. Roughgarden stwierdziła, że ​​„nie była całkowicie zaskoczona” ilością sprzeciwu i że jej teoria nie była rozszerzeniem teorii doboru płciowego.

Alternatywne zastosowania terminu

Termin „dobór społeczny” był używany przez innych badaczy do opisania elementów procesu selekcji pomijanych przez teorię doboru płciowego oraz do postrzegania doboru płciowego jako podkategorii doboru społecznego. Mary Jane West-Eberhard użyła terminu dobór społeczny do opisania zróżnicowanego sukcesu w społecznej rywalizacji o zasoby inne niż partnerzy, która obejmuje rywalizację kobiet o terytorium i rywalizację o uwagę rodziców wśród potomstwa. Powołując się na badania międzykulturowe prowadzone przez psychologa społecznego David Buss , psycholog Geoffrey Miller twierdził, że jeśli ludzie wolą altruistyczne partnerów współpracujących, które wybrać do altruizmu bezpośrednio, a ewolucyjne medycyna badacz Randolph Nesse twierdził, że ludzie z altruistycznych skłonności otrzymują korzyści sprawności , ponieważ są preferowani jako partnerzy społeczni, co umożliwiło ludziom jako gatunkowi nadzwyczajną współpracę i zdolność do tworzenia kultury .

Bibliografia

Dołączone referencje