Subartu - Subartu
W literaturze epoki brązu wymienia się krainę Subartu (akkadyjskie Subartum/Subartum/ina Šú-ba-ri , asyryjskie mât Šubarri ) lub Subar (sumeryjski Sub -bir 4 /Subar/Šubur) . Nazwa pojawia się również jako Subari w literach Amarna , aw formie Šbr , w Ugarit .
Subartu było najwyraźniej królestwem w Górnej Mezopotamii , w górnym Tygrysie, a później odnosiło się do regionu Mezopotamii. Większość uczonych sugeruje, że Subartu to wczesna nazwa dla mieszkańców górnej Mezopotamii, nad Tygrysem i na zachodzie, chociaż istnieją różne inne teorie umieszczające je czasami nieco dalej na wschód i/lub na północ. Jego dokładne położenie nie zostało zidentyfikowane. Z punktu widzenia imperium akadyjskiego Subartu oznaczało północny horyzont geograficzny, podobnie jak Amurru , Elam i Sumer oznaczały odpowiednio „zachód”, „wschód” i „południe”.
Nazwa Subartu jest często uważana za źródło, a nawet synonim późniejszego królestwa Shupria (Shubria), o którym wspomina się w zapisach z XIII wieku p.n.e. Jednak nazwą Shupria ewidentnie określano inny obszar, odpowiadający współczesnej wschodniej Anatolii i wyżynom ormiańskim , a Shuprianie wydają się być składnikiem etnogenezy narodu ormiańskiego .
Historia
Sumeryjski epos mitologiczny Enmerkar i Władca Aratty wymienia kraje, w których „języki są pomieszane”, takie jak Subartu, Hamazi , Sumer , Uri-ki ( Akad ) i kraina Martu ( Amoryci ). Podobnie, najwcześniejsze wzmianki o „czterech ćwiartkach” przez królów Akadu określają Subartu jako jedną z tych dzielnic wokół Akadu, wraz z Martu, Elam i Sumerem. Subartu w najwcześniejszych tekstach wydaje się uprawiać mieszkańców gór, często najeżdżanych na niewolników.
Mówiono, że Eannatum z Lagasz zaatakował Subartu lub Shubur i zostało wymienione jako prowincja imperium Lugal-Anne-Mundu ; w późniejszej epoce Sargon z Akadu prowadził kampanię przeciwko Subarowi, a jego wnuk Naram-Sin umieścił Subar wraz z Armanim , który został utożsamiony z Aleppo , wśród ziem pod jego kontrolą. Ishbi-Erra z Isin i Hammurabiego również odniósł zwycięstwo nad Subarem.
Trzy z XIV-wiecznych listów z Amarny – akadyjska korespondencja pismem klinowym znaleziona w Egipcie – wymieniają Subari jako toponim. Wszystkie adresowane są do Echnatona ; w dwóch (EA 108 i 109), Rib-Hadda , król Byblos skarży się, że Abdi-Ashirta , władca Amurru, sprzedał jeńców Subari, podczas gdy inny (EA 100), z miasta Irqata , również wspomina o posiadaniu jeńców. przekazał zdobyte towary Subari.
Istnieje również wzmianka o „Subartu” w VIII wieku pne Poemat Erry (IV, 132), wraz z innymi ziemiami, które nękały Babilonię w czasach nowobabilońskich (pod Nabopolassarem , Nabuchodonozorem II i Nabonidusem ).
Tożsamość
Subartu mogło znajdować się w ogólnej strefie wpływów Hurrian . Istnieją różne alternatywne teorie łączące starożytne Subartu z jedną lub kilkoma współczesnymi kulturami regionu, w tym Gruzinami , Kurdami i Ormianami .
Korpus liter Amarna
Subartu ( Subaru liter) to toponim wymieniony w listach z Amarny (XIV wiek pne); listy zostały napisane w krótkim okresie około 1350 – 1335 pne . Powszechnie przyjmuje się, że wymienionym regionem było Subartu.
Subartu jest wymienione tylko w trzech listach z Amarna: EA 100, 108 i EA 109. Wszystkie trzy litery stwierdzają, że ludzie lub „przedmioty” muszą być sprzedawane w Subaru za pieniądze.
Litery odnoszące się do regionu Subartu
Subaru z listów jest wymienione tylko w trzech literach Amarna i nie ma żadnych powiązań z żadnymi władcami Subaru.
Poniżej znajdują się litery odnoszące się do Subartu:
- EA 100 — Tytuł: „Miasto Irqata dla króla” — patrz Arqa , Amarna litery Irqata
- EA 108 — Tytuł: „Niesłychane uczynki” — list Rib-Haddy
- EA 109 — Tytuł: „Wtedy i teraz” — list Rib-Hadda
EA 108, „Niesłychane czyny”
- " Ribaddi pisze do swojego pana, króla wszystkich krajach, Wielkiego Króla , Król bitwy : Niech Pani Gubla . Moc grant do króla, milordzie padam u stóp mojego Pana, mojego Sun, 7 razy i 7 razy. co więcej, jest to miłe w oczach króla, który jest jak Baala i SAMAS na niebie, że synowie „Abdi-Aširta robić, co chcą? wzięli konie króla i rydwany , a oni sprzedani do niewoli, woźnicy: ši-xy(?) i żołnierze do ((do))-(podkreślenie?) krainy Su(ba)ru . Za czyjego życia dokonano takiego czynu? w obecności króla Słońce Jestem lojalny sługa twój, i cokolwiek wiem czy słyszeliście piszę do króla, milordzie. Wh [o] są oni, psy , które mogli res [ist] łuczników króla, Słońca? Napisałem do [o] ((do))-(podkreślenie?) twojego ojca-(tj. Amenhotepa III ), a on [edytował] moje słowa i wysłał ar [ch]ers. Czy nie wziął 'Abdi-Aširta dla siebie ? Co więcej, ponieważ burmistrzowie nie sprzeciwiali się ] oni[m], są silni[g]. Armia dostarcza wszystkiego, czego potrzebuje, więc nie boją się magnata. Ponieważ zabrali konie, są odważni. Ponieważ wiemy, że są silni, mamy do (LD) do króla: „Oni są silni” Zaprawdę, nie będą przeważać. Kiedy wysłałem 2 posłańców do Sumur - ( Zemar ), zatrzymałem tego człowieka, aby złożyć raport królowi. Co więcej, dlaczego słuchasz innych mężczyzn? Posłańcy króla muszą przynosić (wiadomość) w nocy i przynosić (ją) z powrotem w nocy ze względu na psa . Jeśli król, Słońce, zapragnie, zostaną zabrane w ciągu jednego dnia. Ponadto ma on [n] O [t] wykreślone zło [ na zło a] gainst ty i rev [olted? A] co do męża [ mojego ] boga , 'Apiru przybył z Sumuru, aby wziąć go do niewoli, ale ja go nie wydałem. Niech król [król] wypowiada słowa swego sługi. Wyślij mi [2]0 ludzi z Meluhha i 20 ludzi z Egiptu (o imionach „Mizri” – patrz Mizraim ), abym strzegł miasta dla króla, Słońca, mojego pana. (Jestem)- Twój lojalny ser[rvan]t . -EA 108, linie 1-69 (kompletne)
Zobacz też
Bibliografia
Dalsza lektura
- Arthur Ungnad, Die ältesten Völkerwanderungen Vorderasiens . Ein Beitrag zur Geschichte und Kultur der Semiten, Arier, Hethiter und Subaräer. Kulturfragen 1, 1923, 4-8.
- Arthur Ungnad, Subartu, Beiträge zur Kulturgeschichte und Völkerkunde Vorderasiens (Berlin/Leipzig 1936).
- Moran, William L. Listy z Amarny. Johns Hopkins University Press, 1987, 1992. (miękka okładka, ISBN 0-8018-6715-0 )
- Wuerthrich, Bernice (19 maja 2000). „Wpatrywanie się w przeszłość słowami” . Nauka . 288 (5469): 1158. doi : 10.1126/science.288.5469.1158 .