Serce kobiety - The Heart of a Woman
 Okładka pierwszej edycji
| |
| Autor | Maya Angelou |
|---|---|
| Kraj | Stany Zjednoczone |
| Język | język angielski |
| Gatunek muzyczny | Autobiografia |
| Wydawca | Losowy Dom |
Data publikacji |
1981 |
| Typ mediów | Druk ( twarda i miękka ) |
| Strony | 336 stron (1. wydanie w twardej oprawie) |
| ISBN | 978-0-8129-8032-5 (1. wydanie w twardej oprawie) |
| Poprzedzony | Śpiewanie i huśtanie się i wesołych jak święta |
| Śledzony przez | Wszystkie dzieci Boże potrzebują butów do podróżowania |
| Stronie internetowej |
www 
|
The Heart of a Woman (1981) to autobiografia amerykańskiej pisarki Mayi Angelou . Książka jest czwartą częścią serii siedmiu autobiografii Angelou. The Heart of a Woman opowiada wydarzenia z życia Angelou między 1957 a 1962 rokiem i śledzi jej podróże do Kalifornii , Nowego Jorku , Kairu i Ghany, kiedy wychowuje swojego nastoletniego syna, zostaje opublikowaną autorką, aktywuje się w ruchu na rzecz praw obywatelskich i zostaje romantycznie związana z południowoafrykańskim bojownikiem przeciwko apartheidowi . Jednym z najważniejszych tematów The Heart of a Woman jest macierzyństwo, ponieważ Angelou nadal wychowuje syna. Książka kończy się, gdy jej syn wyjeżdża na studia, a Angelou nie może się doczekać nowo odkrytej niezależności i wolności.
Podobnie jak poprzednie tomy Angelou, książka została opisana jako fikcja autobiograficzna , chociaż większość krytyków, a także Angelou, określiła ją jako autobiografię. Chociaż większość krytyków uważa pierwszą autobiografię Angelou Wiem, dlaczego ptak w klatce śpiewa bardziej przychylnie, The Heart of a Woman otrzymała pozytywne recenzje. Został wybrany jako Klub Książki Oprah w 1997 roku.
Krytyczka Mary Jane Lupton mówi, że ma on „strukturę narracyjną niezrównaną w amerykańskiej autobiografii” i że jest to „najbardziej introspektywna” autobiografia Angelou. Tytuł został zaczerpnięty z wiersza Georgii Douglasa Johnsona , poetki Harlem Renaissance , który łączy Angelou z innymi pisarkami afroamerykańskimi. Afroamerykanin, krytyk literatury Lyman B. Hagen, stwierdza: „Wierni trwającym problemom przetrwania, poczucia siebie i ustawicznej edukacji, Serce kobiety przenosi główne postacie do punktu pełnej osobowości”. Książka podąża za Angelou w kilku miejscach w Stanach Zjednoczonych i Afryce, ale najważniejszą podróżą, którą opisuje, jest „podróż w głąb siebie”.
tło
Wydane w 1981 roku Serce kobiety to czwarta odsłona serii siedmiu autobiografii Mayi Angelou . Sukces jej poprzednich autobiografii i opublikowanie trzech tomów poezji przyniosło Angelou znaczną sławę do 1981 roku. A Still I Rise , jej trzeci tom poezji, został opublikowany w 1978 roku i umocnił sukces Angelou jako pisarki. Jej pierwszy tom poezji, Just Give Me a Cool Drink of Water 'fore I Diiie (1971), był nominowany do nagrody Pulitzera .
Pisarz Julian Mayfield stwierdza, że praca Angelou ustanowiła precedens nie tylko dla innych pisarek czarnoskórych, ale także dla całego gatunku autobiografii. Angelou stała się rozpoznawalna i szanowana jako rzeczniczka Czarnych i kobiet dzięki pisaniu swoich historii z życia. To uczyniło ją, jak stwierdziła uczona Joanne Braxton , „bez wątpienia ... najbardziej widocznym autobiografem czarnej kobiety w Ameryce”. Angelou była jedną z pierwszych pisarek afroamerykańskich, która publicznie dyskutowała o swoim życiu osobistym i jedną z pierwszych, która wykorzystała siebie jako główną postać w swoich książkach. Pisarka Hilton Als nazywa ją pionierką eksponowania siebie, chętną szczerze skupić się na bardziej negatywnych aspektach swojej osobowości i wyborów. Kiedy Angelou komponowała swoją drugą autobiografię, Zbierzcie się razem w moim imieniu , martwiła się, jak jej czytelnicy zareagują na jej ujawnienie, że była prostytutką. Jej mąż Paul Du Feu namówił ją do opublikowania książki, zachęcając ją, by „mówiła prawdę jako pisarka” i „była z tym szczera”.
W 1957 roku, w którym otwiera się The Heart of a Woman , Angelou pojawiła się w off-broadwayowskiej rewii, która zainspirowała jej pierwszy film Calypso Heat Wave , w którym Angelou śpiewała i wykonywała własne kompozycje, o czym nie wspomina w książce. Również w 1957 roku, nie omówiony w książce, ukazał się jej pierwszy album Miss Calypso ; została wznowiona jako płyta CD w 1995 roku. Według Alsa, Angelou śpiewał i wykonywał muzykę calypso, ponieważ była popularna w tamtym czasie, a nie po to, by rozwijać się jako artysta. Jak opisano w The Heart of a Woman , Angelou ostatecznie zrezygnował z występów na rzecz kariery pisarza i poety. Według Chucka Fostera, który napisał nuty w reedycji Miss Calypso z 1995 roku, jej kariera muzyczna calypso została „potraktowana krótko” i usunięta z książki.
Tytuł
Serce kobiety wychodzi ze świtem,
Jak samotny ptak, miękko latający, tak niespokojny,
wieże i doliny życia z daleka wędrują
W ślad za tymi echami, które serce woła do domu.
Serce kobiety cofa się wraz z nocą
I wchodzi do jakiejś obcej klatki w swoim położeniu
I próbuje zapomnieć, że śniło o gwiazdach
Gdy pęka, pęka, pęka na kratach.
-— „Serce kobiety” Georgii Douglas Johnson
Angelou bierze tytuł swojej czwartej autobiografii z wiersza Georgii Douglas Johnson , pisarki Harlem Renaissance . Krytyk Lyman B. Hagan stwierdza, że chociaż tytuł jest „mniej uderzający lub zawiły niż tytuły jej poprzednich książek”, jest on właściwy, ponieważ wiersz Johnsona wspomina o ptaku w klatce i nawiązuje do pierwszej autobiografii Angelou, której tytuł został zaczerpnięty z wiersza użytkownika Paul Laurence Dunbar . Tytuł sugeruje bolesną samotność Angelou i obnaża duchowy dylemat obecny także w jej pierwszym tomie. Johnson używa tej metafory inaczej niż Dunbar, ponieważ jej ptak jest samicą, której izolacja ma charakter raczej seksualny niż rasowy. Ptak w klatce może również odnosić się do Angelou po jej nieudanym małżeństwie, ale pisarka Mary Jane Lupton mówi, że „Maya Angelou z The Heart of a Woman jest zbyt silna i zbyt zdeterminowana, by trzymać ją w klatce”.
Serce kobiety to pierwsza identyfikacja Angelou z inną afroamerykańską pisarką. Jej wczesnymi literackimi wpływami byli mężczyźni, w tym James Weldon Johnson , Paul Laurence Dunbar i William Shakespeare . Angelou stwierdziła, że zawsze podziwiała pisarki, takie jak Anne Spencer , Jessie Fauset , Nella Larsen i Zora Neale Hurston . Wybór tytułu tej książki jest potwierdzeniem jej spuścizny jako pisarki czarnej kobiety.
Streszczenie
Wydarzenia opisane w The Heart of a Woman mają miejsce między 1957 a 1962 rokiem, tuż po zakończeniu poprzedniej autobiografii Angelou, Singin 'and Swingin' oraz Gettin 'Merry Like Christmas . Angelou i jej nastoletni syn Guy przeprowadzili się do gminy łodzi mieszkalnych w Sausalito w Kalifornii . Po roku przeprowadzają się do wynajętego domu w pobliżu San Francisco . Piosenkarka Billie Holiday odwiedza tam Angelou i jej syna, a Holiday śpiewa Guyowi „ Strange Fruit ”, swoją słynną piosenkę o linczowaniu czarnych mężczyzn. Holiday mówi Angelou: „Będziesz sławny. Ale nie za śpiewanie”. W 1959 roku Angelou i Guy przeprowadzili się do Nowego Jorku. Przejście jest trudne dla Guya, a Angelou jest zmuszony chronić go przed przywódcą gangu . Nie jest już usatysfakcjonowana występowaniem w nocnych klubach, poświęca się aktorstwu, pisaniu, organizacjom politycznym i swojemu synowi. Jej przyjaciel, pisarz John Killens , zaprasza ją do Harlem Writers Guild . Spotyka innych ważnych artystów i pisarzy afroamerykańskich, w tym Jamesa Baldwina , który został jej mentorem. Po raz pierwszy zostaje opublikowaną pisarką.
Angelou staje się bardziej aktywny politycznie i uczestniczy w afroamerykańskiego i afrykańskich wieców protestacyjnych, w tym pomagając zorganizować sit-in w Organizacji Narodów Zjednoczonych po wykonaniu Patrice Lumumby , obalonego premiera w Demokratycznej Republice Konga . Spotyka Malcolma X i uderza go jego uroda i magnetyzm. Po wysłuchaniu przemówienia Martina Luthera Kinga Jr. ona i jej przyjaciel, aktywista Godfrey Cambridge , są zainspirowani do zorganizowania udanej imprezy zbierania funduszy na konferencję King's Southern Christian Leadership Conference (SCLC) o nazwie Cabaret For Freedom . King wyznacza koordynatora biura SCLC w Nowym Jorku. Występuje w sztuce Jeana Geneta The Blacks z Roscoe Lee Brownem , Jamesem Earlem Jonesem i Cicely Tyson .
W 1961 roku Angelou spotyka południowoafrykańskiego bojownika o wolność Vusumzi Make . Angelou i Make nigdy się nie pobierają, ale ona i Guy przeprowadzają się z Make do Londynu i Kairu, gdzie na wygnaniu występuje jako jego żona polityczna. Ich związek jest pełen konfliktów kulturowych; oczekuje, że będzie służalczą afrykańską żoną, a ona tęskni za wolnością kobiety pracującej. Dowiaduje się, że Make jest zbyt przyjacielska dla innych kobiet i nieodpowiedzialna za pieniądze, więc przyjmuje stanowisko asystenta redaktora w Arab Observer . Ich związek jest badany przez ich społeczność przyjaciół, a Angelou i Make ostatecznie rozstają się. Angelou przyjmuje pracę w Liberii , a ona i Guy jadą do Akry , gdzie został przyjęty na studia. Guy zostaje poważnie ranny w wypadku samochodowym, więc rozpoczyna pracę na Uniwersytecie w Ghanie i pozostaje tam, dopóki on wraca do zdrowia. Serce kobiety kończy się, gdy Guy wyjeżdża na studia, a Angelou mówi do siebie: „Nareszcie będę mogła sama zjeść całą pierś pieczonego kurczaka”.
Gatunek muzyczny
Wszystkie siedem odsłon jej życia Angelou jest w tradycji autobiografii afroamerykańskiej. Zaczynając od Wiem, dlaczego śpiewa ptak w klatce , Angelou kwestionuje zwykłą strukturę autobiografii, krytykując, zmieniając i rozszerzając gatunek. Angelou powiedziała w 1989 roku, że jest jedyną poważną pisarką, która wybrała autobiografię, aby wyrazić siebie, ale opowiada historię nie jednej osoby, ale kolektywu. Uczony Selwyn R. Cudjoe pisze, że Angelou reprezentuje konwencję w afroamerykańskiej autobiografii jako publiczny gest przemawiający w imieniu całej grupy ludzi. Wykorzystywanie przez nią środków powszechnych w literaturze fikcyjnej, takich jak dialog, charakteryzacja i rozwój tematyczny, skłoniło niektórych recenzentów do zaklasyfikowania jej książek jako fikcji autobiograficznych .
Wszystkie autobiografie Angelou są zgodne ze standardową strukturą autobiografii: są napisane przez jednego autora, są chronologiczne, zawierają elementy charakteru, techniki i tematu. W wywiadzie z 1983 r. Krytyczce literatury Claudii Tate , Angelou nazywa swoje książki autobiografiami, a później przyznaje, że postępuje zgodnie z niewolniczą tradycją narracyjną polegającą na „mówieniu w pierwszej osobie liczby pojedynczej, mówiąc o pierwszej osobie liczby mnogiej, zawsze mówiąc„ ja ”oznacza” my'". Lupton porównuje The Heart of a Woman z innymi autobiografiami i stwierdza, że po raz pierwszy w serii Angelou jest w stanie zaprezentować się jako model udanego życia. Jednak „serce kobiety” Angelou - jej perspektywa jako kobiety, która martwi się o swoją samoocenę i konflikty z kochankami i synem - jest tym, co sprawia, że jej autobiografia jest inna. Uczucia Angelou opisane w The Heart of a Woman , które Lupton nazywa „najbardziej introspekcyjną” książką Angelou, dyktują formę książki.
Angelou zdaje sobie sprawę, że wszystkie jej książki mają aspekty fikcyjne, które odróżniają jej prace od bardziej tradycyjnych „prawdziwych” autobiografii. Jej podejście przypomina konwencje wielu afroamerykańskich autobiografii napisanych w okresie abolicjonizmu w USA, kiedy prawda była często cenzurowana w celu samoobrony. Lyman B. Hagen umieszcza Angelou w tradycji afroamerykańskiej autobiografii, ale podkreśla, że stworzyła unikalną interpretację formy autobiograficznej. W wywiadzie z 1998 roku z dziennikarzem George'em Plimptonem , Angelou omawia swój proces pisania oraz „czasami śliskie pojęcie prawdy w literaturze faktu” i wspomnienia. Zapytana, czy zmieniła prawdę, aby ulepszyć swoją historię, stwierdza: „Czasami wykonuję średnicę z połączenia trzech lub czterech osób, ponieważ esencja tylko jednej osoby nie jest wystarczająco silna, aby o niej pisać”. Angelou nigdy nie przyznała się do zmiany faktów w swoich opowieściach. Hagen stwierdza: „Można założyć, że„ esencja danych ”jest obecna w pracy Angelou” i że Angelou wykorzystuje aspekty literatury pięknej, aby uczynić swoje przedstawienia wydarzeń i ludzi bardziej interesującymi. Wieloletni redaktor Angelou, Robert Loomis , powiedział, że może przepisać dowolną ze swoich książek, zmieniając kolejność faktów, aby wywrzeć inny wpływ na czytelnika.
Serce kobiety jest podobne do poprzednich tomów Angelou, ponieważ jest opowiadane z intymnego punktu widzenia kobiety i matki, ale do tego czasu może odwoływać się do wydarzeń, które miały miejsce w jej poprzednich książkach. Angelou stał się seryjnym autobiografem, co Lupton nazywa „strukturą narracyjną niedoścignioną w amerykańskiej autobiografii”. Angelou z powodzeniem czerpie ze swoich wcześniejszych prac i może budować na tematach, które już zgłębiała; na przykład Angelou grozi przywódcy gangu, który groził jej synowi, co jest potężnym incydentem, jeśli wziąć pod uwagę gwałt Angelou w I Know Why the Caged Bird Sings . Lupton nazywa brutalne zachowanie Angelou „nieświadomym wysiłkiem przepisania własnej historii”.
Styl
Angelou zaczyna tworzyć własną narrację dopiero w The Heart of a Woman , która w mniejszym stopniu zależy od konwencji fikcji niż jej poprzednie książki. Na przykład jest mniej dialogów i mniej dramatycznych odcinków. Serce kobiety jest bardziej budujące niż jego poprzedniczki ze względu na rozwiązanie konfliktu między obowiązkami matki a sukcesem wykonawczym Angelou.
Angelou udoskonala użycie winiety w The Heart of a Woman, aby przedstawić swoich znajomych i bliskich współpracowników. Dwie z jej najbardziej rozwiniętych winiet w tej książce to Billie Holiday i Malcolm X. Winiety tych, których dobrze znała, takich jak Vusumzi Make, również przedstawiają jej interakcje i relacje. Hagen pisze, że chociaż „szczera rozmowa wydawała się niemal niezbędna dla książki, która odniosła sukces komercyjny” na początku lat 80., Angelou ceni monogamię, wierność i zaangażowanie w swoich związkach.
Po raz jedyny w tej serii Angelou szczegółowo opisuje wypadek swojego syna, zarówno na końcu tej książki, jak i na początku jej następnej, All God Children Need Traveling Shoes , technika, która scentralizuje obie książki, łączy je ze sobą , tworzy między nimi silny, emocjonalny związek i powtarza wzorzec Angelou kończący każdą książkę pozytywną nutą. W tej książce Angelou kończy się pełnym nadziei spojrzeniem w przyszłość, gdy jej syn osiąga niezależność, a ona nie może się doczekać swojej. Hagen pisze: „Wierne tematom przetrwania, poczucia siebie i ustawicznej edukacji, Serce kobiety przenosi główne postacie do punktu pełnej osobowości”.
Motywy
Wyścigi
Rasa, podobnie jak w pozostałych częściach serii, jest głównym tematem w The Heart of a Woman . Książkę otwiera Angelou i Guy mieszkający w eksperymentalnej komunie z białymi ludźmi, próbujący uczestniczyć w nowej otwartości między czarnymi i białymi. Nie jest całkowicie zadowolona z aranżacji; Angelou nigdy nie wymienia nazwisk swoich współlokatorów, mimo że „nadawanie imion” było do tej pory ważnym tematem w jej książkach. W większości Angelou dobrze dogaduje się z białymi, ale czasami spotyka się z uprzedzeniami, jak wtedy, gdy potrzebuje pomocy białych przyjaciół, aby wynająć dom w odseparowanej dzielnicy. Hagen nazywa w tej książce opisy białych i nadzieje Angelou na ostateczną równość jako „optymistyczne”. Angelou kontynuuje oskarżenie o strukturę białej władzy i protesty przeciwko niesprawiedliwości rasowej.
Angelou staje się bardziej upolityczniony i rozwija nowe poczucie tożsamości Czarnych. Nawet decyzja Angelou o opuszczeniu show-biznesu jest polityczna. Postrzega siebie jako historyka społeczno-kulturalnego swoich czasów oraz praw obywatelskich i czarnoskórych ruchów literackich późnych lat pięćdziesiątych i wczesnych sześćdziesiątych. Coraz bardziej pociągają ją sprawy czarnych bojowników w USA i Afryce, do tego stopnia, że wchodzi w związek z ważnym bojownikiem i staje się bardziej zaangażowana w aktywizm. W tym czasie staje się aktywną protestantką polityczną, ale nie myśli o sobie w ten sposób. Skupia się na sobie i używa autobiograficznej formy, aby pokazać, jak wpłynął na nią ruch na rzecz praw obywatelskich. Według Hagena wkład Angelou na rzecz praw obywatelskich jako fundraiser i organizator SCLC okazał się sukcesem i „wybitnie skuteczny”.
Podróż
Podróże to częsty temat w całej amerykańskiej autobiografii; McPherson pisze, że jest to coś w rodzaju narodowego mitu dla Amerykanów jako narodu. Dotyczy to również autobiografii afroamerykańskiej, która ma swoje korzenie w narracji niewolników. Heart of a Woman ma trzy główne ustawienia - San Francisco Bay Area, New York i Egypt - i dwa drugorzędne - Londyn i Akra.
Podobnie jak wszystkie książki Angelou, struktura Serce kobiety opiera się na podróży. Angelou podkreśla temat ruchu, otwierając swoją książkę duchowym („The ole ar's a-moverin '”), który McPherson nazywa „piosenką przewodnią Stanów Zjednoczonych w 1957 roku”. Ta duchowość, która zawiera odniesienie do Arki Noego , przedstawia Angelou jako typ Noego i demonstruje jej duchowość. Angelou wspomina powieść Allena Ginsberga i Jacka Kerouaca W drodze z 1951 roku , łącząc w ten sposób własną podróż i niepewność co do przyszłości z podróżami postaci literackich. Mimo że Angelou podróżuje do Afryki w związku, nawiązuje kontakt z kontynentem. Lupton stwierdza: „Afryka jest miejscem jej wzrostu”. Pobyt Angelou w Afryce sprawia, że jest bardziej świadoma swoich afrykańskich korzeni, gdy szuka przeszłości swoich przodków. Chociaż Angelou podróżuje do wielu miejsc w książce, najważniejszą podróżą, którą opisuje, jest „podróż w głąb siebie”.
Pisanie
Główną rolą Angelou w Singin 'and Swingin' i Gettin 'Merry Like Christmas była aktorka teatralna, ale w The Heart of a Woman zmienia się z kogoś, kto używa metod ekspresji innych - piosenek i tańców Afryki, Karaibów i Afryki -Amerykańska tradycja ustna - do pisarza. Angelou podejmuje tę decyzję z powodów politycznych, ponieważ coraz bardziej angażuje się w ruch na rzecz praw obywatelskich i aby mogła opiekować się swoim synem. Po raz pierwszy w autobiografiach Angelou zaczyna myśleć o sobie jako o pisarce i opowiada o swoim rozwoju literackim. Angelou zaczyna identyfikować się z innymi czarnoskórymi pisarzami po raz pierwszy w The Heart of a Woman . Od dzieciństwa miała na nią wpływ kilku pisarzy, ale po raz pierwszy wspomina o kobietach. Do tego momentu identyfikowała się z pisarzami płci męskiej; Jej nowe powiązania z pisarkami są spowodowane jej rodzącym się feminizmem .
Koncepcja Angelou jako artystki zmieniła się po spotkaniu z Billie Holiday. Do tego momentu kariera Angelou polegała bardziej na sławie niż na sztuce; Als stwierdza: „Nie chodziło o rozwijanie jej artyzmu”. Als mówi również, że intensywna kariera Angelou, zamiast ujawniać swoje ambicje, pokazuje „kobietę, która jest tylko umiarkowanie utalentowana i wiecznie niezdolna do zrozumienia, kim jest”. Angelou, pomimo błędów swojej młodości, potrzebowała aprobaty i akceptacji innych i zauważa, że Holiday był w stanie to dostrzec. Holiday mówi jej: „Będziesz sławna. Ale nie za śpiewanie”.
Angelou zaczęła pisać szkice, piosenki i opowiadania, a swoją pracę pokazuje swojemu przyjacielowi Johnowi Killensowi, który zaprasza ją do Nowego Jorku, aby rozwijała swoje umiejętności pisarskie. Dołącza do Harlem Writers Guild i otrzymuje opinie od innych afroamerykańskich autorów, takich jak Killens, Rosa Guy i karaibska pisarka Paule Marshall , którzy ostatecznie wnieśli znaczący wkład w literaturę afroamerykańską . Angelou poświęca się doskonaleniu swojego rzemiosła, zmuszając się do zrozumienia technicznych aspektów pisania. Lupton pisze: „Czytelnicy mogą rzeczywiście wyobrazić sobie w tym tomie wybitnego artystę, który staje się Mayą Angelou lat 90”.
Macierzyństwo
Macierzyństwo, temat autobiografii Angelou, staje się bardziej złożony w The Heart of a Woman . Chociaż Guy boryka się z odpowiednim rozwojowo procesem separacji dorastającego dziecka od matki, pozostają blisko. Wieloletnie doświadczenie matki i sukcesy pisarki, aktorki i aktywistki pozwalają Angelou zachowywać się bardziej kompetentnie iz większą dojrzałością zawodową i matką. Jej pewność siebie staje się główną częścią jej osobowości. Jej przeszły konflikt między życiem zawodowym a osobistym zostaje rozwiązany, a ona spełnia obietnicę złożoną Guyowi, którą złożyła mu pod koniec swojej poprzedniej autobiografii, że nigdy więcej nie zostaną rozdzieleni. Lupton pisze, że Angelou rozwiązuje ten konflikt, podporządkowując swoje potrzeby dziecku.
Lupton pisze również, że w książkach Angelou ważne jest macierzyństwo, podobnie jak „motyw odpowiedzialnej matki”. Zaangażowanie Angelou w opiekę nad swoim synem ujawnia się w jej konfrontacji z przywódcą ulicznego gangu, który groził Guyowi. W tym odcinku, który Lupton uważa za najbardziej dramatyczny w swojej książce, Angelou stała się potężną matką. Angelou nie jest już rozdarta wątpliwościami, ale jest teraz silną i agresywną czarnoskórą matką. Angelou stała się tym, co Joanne Braxton nazywa „oburzoną matką”, co reprezentuje siłę i oddanie Czarnej matki, które można znaleźć w opowieściach o niewolnikach. Lupton pisze również, że Angelou stała się reinkarnacją swojej babci, centralną postacią w Caged Bird .
Pod koniec The Heart of a Woman Angelou zostaje sam; na przykład po tym, jak Guy dochodzi do siebie po wypadku samochodowym, zostawia ją na studia. Ostatnim słowem w książce jest negatywne „ja”, słowo, które oznacza nowo odkrytą wolność i niezależność Angelou. Angelou stała się naprawdę sobą i nie jest już definiowana jako czyjaś żona lub matka. Badacz Wallis Tinnie nazywa ten moment „iluzoryczną transcendencją” i „sceną nadziei i spełnienia”. Po raz pierwszy od wielu lat Angelou będzie mogła samodzielnie zjeść pierś z kurczaka, co jest cenione w jej książkach. Lupton nazywa tę myśl „doskonale ukształtowaną”. Tinnie twierdzi, że „samotny ból” w sercu kobiety nawiązuje do wiersza, który zainspirował tytuł książki.
Krytyczny odbiór i sprzedaż
Krytycy pozytywnie ocenili The Heart of a Woman , chwaląc jej profesjonalne walory. American Library Association „s Choice magazyn twierdzi, że chociaż w klatce ptak był najlepszy z autobiografii angelou za«każda książka, ponieważ jest bardzo dużo warta czytanie i rozważanie». Janet B. Blundell pisze, że książka była „żywa, odkrywcza i warta przeczytania”, ale także uznała ją za „zbyt rozmowną i anegdotyczną”. Hagen odpowiedział na tę krytykę, stwierdzając, że wszystkie książki Angelou składają się z odcinków połączonych tematem i charakterem. Sheree Crute, pisząca dla Pani , doceniła epizodyczny charakter pisarstwa Angelou i pochwaliła ją za jej „cudownie niezmienione umiejętności opowiadania historii”. Cudjoe nazwał to „najbardziej politycznym fragmentem autobiograficznej wypowiedzi Angelou”.
W 1993 Angelou wyrecytował swój wiersz „ na pulsie Morning ” w Prezydent Bill Clinton „s inauguracji ; w następnym tygodniu sprzedaż jej prac, w tym The Heart of a Woman , wzrosła o 300–600 proc. Firma Bantam Books wydrukowała 400 000 egzemplarzy swoich książek, aby zaspokoić popyt. Random House , który opublikował książki Angelou w twardej oprawie i wiersz później tego roku, poinformował, że w styczniu 1993 roku sprzedali więcej jej książek niż w całym 1992 roku, co oznacza wzrost o 1200 procent. W 1997 roku przyjaciółka Angelou, Oprah Winfrey, nazwała The Heart of a Woman jako wybór w swoim klubie książkowym , czyniąc ją bestsellerem i zwiększając łączną liczbę nakładów do ponad miliona egzemplarzy, szesnaście lat po publikacji.
Uwagi
Cytaty
Prace cytowane
- Angelou, Maya (1981). Serce kobiety . Nowy Jork: Random House. ISBN 978-0-8129-8032-5 .Linki zewnętrzne
- Cudjoe, Selwyn R. (1984). „Maya Angelou i wypowiedź autobiograficzna” w Mari Evans (red.), Black Women Writers (1950–1980): A Critical Evaluation . Nowy Jork: Doubleday. ISBN 978-0-385-17124-3 .Linki zewnętrzne
- Hagen, Lyman B. (1997). Serce kobiety, umysł pisarza i dusza poety: krytyczna analiza pism Mayi Angelou . Lanham, Maryland: University Press. ISBN 978-0-7618-0621-9 .Linki zewnętrzne
- Lupton, Mary Jane (1998). Maya Angelou: Krytyczny towarzysz . Westport, Connecticut: Greenwood Press. ISBN 978-0-313-30325-8 .Linki zewnętrzne
- Lupton, Mary Jane (1999). „Śpiewająca czarna matka: Maya Angelou i ciągłość autobiograficzna” w Joanne M. Braxton (red.), Maya Angelou's I Know Why the Caged Bird Sings: A Casebook . Nowy Jork: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-511606-9 .Linki zewnętrzne
- McPherson, Dolly A. (1990). Porządek z chaosu: dzieła autobiograficzne Mayi Angelou . Nowy Jork: Peter Lang Publishing. ISBN 978-0-8204-1139-2 .Linki zewnętrzne