Legenda o Sigurdzie i Gudrún -The Legend of Sigurd and Gudrún

Legenda o Sigurdzie i Gudrún
Tolkien - Legenda Sigurda i Gudrun Coverart.png
Okładka pierwszej edycji Legend of Sigurd i Gudrún .
Redaktor Christophera Tolkiena
Autor John Ronald Reuel Tolkien
Ilustrator Bill Sanderson
Artysta okładki Bill Sanderson
Kraj Zjednoczone Królestwo
Język język angielski
Podmiot Mitologia nordycka
Gatunek muzyczny Fantazja
Wydawca HarperCollins
Houghton Mifflin Harcourt
Data publikacji
 5 maja 2009
Typ mediów Druk (twarda oprawa)
Strony 384 s. (wydanie pierwsze)
Numer ISBN 978-0-00-731723-3
OCLC 310154475
Poprzedzony Dzieci z Hurinu 
Śledzony przez Upadek Artura 

The Legend of Sigurd and Gudrún to książka zawierająca dwa poematy narracyjne i powiązane teksty skomponowane przez JRR Tolkiena . Została opublikowana przez Houghton Mifflin Harcourt i HarperCollins w dniu 5 maja 2009 r.

Dwa wiersze, które składają się na większość książki, zostały prawdopodobnie napisane w latach 30. XX wieku i zostały zainspirowane legendą o Sigurdzie i upadku Niflungów w mitologii nordyckiej . Oba wiersze mają formę wiersza aliteracyjnego inspirowanego tradycyjnym wierszem Poetyckiej Eddy , skompilowanym w XIII wieku. Christopher Tolkien dodał obszerne notatki i komentarze na temat pracy ojca.

Wątek

Nowa laika Völsungs

Upphaf

Po stworzeniu Dziewięciu Światów przez Asów mury Asgardu są oblegane przez armię jötunnów i trolli . Dzierżąc młot Mjöllnir , Thor wypędza tych „nieśmiertelnych wrogów” z powrotem do Jotunheimu . Widząca przepowiada apokaliptyczną bitwę pod Ragnarok i jak Odyn zostanie zabity przez wilka Fenrira, a Thora przez węża Midgardu . Ale jeśli w dniu bitwy śmiertelny wojownik, pogromca węży i ​​potomek Odyna, walczy u boku bogów, siły zła zostaną pokonane, a świat odrodzi się. W odpowiedzi Odyn rozsiewa swoje nasienie wśród śmiertelników w nadziei na narodziny „wybrańców świata”. Chociaż wielu wielkich bohaterów wkrótce dołącza do niego w Walhalli , wciąż czekamy na przybycie pogromcy węży.

Złoto Andwariego

Wieki później Odyn, Loki i Hoenir przybywają do jaskini krasnoluda Andvari . Tam spotkali syna demona Hreidmara , Ótra, i myśląc, że jest tylko rybacką wydrą , Loki zabija go kamieniem, zdejmuje jego futro i kradnie połów łososia. Rozwścieczony Hreidmar i inne jego synowie, Fafnir i Regin , wiążą trzej bogowie niełamliwe łańcuchów i popytu, że OTR Pelt być pokryte złotem jako główszczyzna za jego śmierć. Chcąc zapłacić okup, Loki szuka Andvari i wymusza złoty okup. Chociaż Andvari próbuje ukryć złoty pierścień, Loki również go chwyta. Rozwścieczony Andvari przysięga, że ​​zarówno pierścień, jak i złoto będą śmiercią wszystkich, którzy je posiadają. Loki dostarcza złoto Hreidmarowi i jego synom. Chociaż Loki z satysfakcją informuje ich o klątwie, Hreidmar nie jest pod wrażeniem i szczyci się posiadaną teraz fortuną.

Signy

Na wybrzeżach Północy pan morza Rerir , wnuk Odyna , przeprowadza naloty na drakkarach wikingów . Jego następcą został jego syn Völsung. Ten ostatni, faworyzowany przez Odyna, otrzymał za żonę walkirię . Rodzi bliźnięta, Zygmunta i Signy . Wiele lat później Siggeir , król Gautów , żąda małżeństwa Signý jako ceny pokoju. Zygmunt radzi ojcu, by się podporządkował. Na uczcie weselnej Odyn wchodzi do sali przebrany za Grímnira . Wbija miecz w dąb pośrodku sali i wyzywa obecnych mężczyzn, by go wydobyli. Tylko Zygmuntowi udaje się go wyciągnąć. Siggeir oferuje Sigmundowi fortunę w złocie w zamian za to, ale Sigmund odmawia. Rozwścieczony Siggeir wypowiada wojnę Völsungowi, który ginie. Bracia Signý są przywiązani do drzew i pozostawieni do jedzenia wilkom. Zygmunt zabija wilczycę i ucieka do zaklętej jaskini, gdzie łączy się z siostrą, która weszła do jaskini pod postacią elfiej dziewczyny. Ich synem jest Sinfjötli . Kiedy osiąga pełnoletność, odwiedza swojego ojca w jaskini i dostarcza miecz Grímnira. Ojciec i syn przemierzają Gautland jako banici. W końcu infiltrują salę Siggeir, zabijają strażników i przysięgają, że nikt w środku nie zostanie oszczędzony. Chociaż proszą Signý, aby odeszła z nimi, ona odmawia i umiera u boku męża.

Śmierć Sinfjötli

Obładowani łupami Zygmunt i Sinfjötli wracają statkiem do krainy Völsungów. Zygmunt bierze królową spośród jeńców wojennych. Nienawidząc człowieka, który zabił jej ojca, królowa warzy truciznę dla Sinfjötli. Sigmund, podejrzewając, że jego wino zostało naruszone, opróżnia Sinfjötli i pozostaje nienaruszone. Rozwścieczona królowa warzy zatrute piwo, które ponownie ofiarowuje Sinfjötliemu, ale pije bez szkody dla jego ojca. Wciąż zdeterminowana, by zabić Sinfjötli, królowa daje mu zatrute piwo . Tym razem kielich pije sam Sinfjötli, który pada martwy. Sinfjötli jest witany w Walhalli przez swojego dziadka Völsunga, który komentuje, że pogromca węży jest wciąż oczekiwany.

Urodzony Sigurd

Zygmunt starzeje się, stracił zarówno syna, jak i zdradziecką królową. Dowiaduje się o pięknej księżniczce Sigrlinn , która go poślubia. Rozwścieczonych tym zlekceważeniem siedmiu odrzuconych synów królów najeżdża kraj. Zygmunt staje przed jednookim wojownikiem i zostaje ciężko ranny. Sigrlinn przysięga uleczyć swoje rany, ale Sigmund odmawia. Przepowiada, że ​​jej nienarodzone dziecko będzie zabójcą węża i nakazuje jej starannie przechowywać fragmenty daru Grímnira. Umiera, a Sigrlinn zostaje przeniesiony do niewoli. Jednak gdy ujawniono pochodzenie jej syna, Sigrlinn zostaje poślubiona królowi tej ziemi. Sigurd zostaje wysłany do opieki Regina , syna Hreidmara .

Regina

Okup za Otra pozostaje pod opieką brata Regina, Fafnira , przemienionego w smoka . Pożądając skarbu, Regin namawia Sigurda do walki z Fafnirem. Dwukrotnie Regin próbuje wykuć miecz dla Sigurda, ale widzi, jak bez wysiłku je łamie. W końcu Sigurd prosi swoją matkę Sigrlinn o odłamki miecza Grímnira. Regin przekuwa je w miecz Grama . Sigurd kupuje konia Grani , którego ojcem jest ośmionogi rumak Odyna, Sleipnir , i wyrusza, by zabić Fafnira. Sigurd ukrywa się w podziemnym zagłębieniu i wbija smokowi w serce. Gdy czarna krew Fafnira spływa z Sigurda i twardnieje jego ciało, młody wojownik wyjmuje swój miecz i skacze przed wzrokiem smoka. Gdy smok wypuszcza ostatnie tchnienie, Regin przybywa i próbuje odebrać część złota. Sigurd kpi z logiki przybranego ojca, a Regin wyciąga nóż i odcina serce Fafnira od jego klatki piersiowej. Nakazując Sigurdowi upieczenie go dla niego, Regin odchodzi. Sigurd robi rożen i rozpala ogień. Po przypaleniu palca na pieczonym sercu, Sigurd wkłada palec do ust i nagle rozumie język ptaków. Słuchając przemawiających ptaków, Sigurd postanawia zjeść całe serce. Widząc Regina skradającego się do niego z wyciągniętym ostrzem, Sigurd przyciąga Grama i zabija jego przybranego ojca. Ładuje złoty skarb na Graniego i odchodzi.

Brynhildra

Sigurd przybywa do Hindarfell. Gdy wspinają się na zbocze góry, Grani przeskakuje pierścień błyskawic i ognia, który otacza Brynhild. Sigurd kroi gorset z Gramem, budząc śpiącą walkirię. Brynhild wyjaśnia, jak Odyn skazał ją na skojarzenie ze śmiertelnym mężczyzną. Pospiesznie Brynhild przyrzekła poślubić tylko jednego, pogromcę węży przepowiedzianego przez proroka z Asgardu. Kiedy Sigurd opowiada o swoim pochodzeniu od Odyna i zabiciu Fafnira, Brynhild jest zachwycona i wyjaśnia, że ​​bogowie czekają na jego przybycie w Walhalli . Brynhild i Sigurd opowiadają o swojej wierności, ale ona przysięga, że ​​poślubi Sigurda tylko wtedy, gdy zdobędzie dla siebie królestwo. Po ostrzeżeniu go, by unikał siedziby kobiety o czarownicy, wraca do Hindarfell. Sigurd jedzie na dwór Niflungów w Wormacji .

Gudrun

Pewnego ranka, księżniczka Gudrun z Niflungs zbliża matkę, Czarownica serce królowej Grimhild , z niepokojącym śnie. Niflungowie polowali na jelenia, który wymykał się ich uściskowi . Gudrun złapała go tylko po to, by zobaczyć, jak został ukąszony trzonkiem przez złośliwą kobietę. Jej matka następnie dała Gudrun wilka, aby złagodzić jej smutek i wykąpała ją we krwi jej braci. Gudrun widzi wojownika jadącego w kierunku dworu. Sigurd wchodzi na dwór, jadąc na Grani. Kiedy jej ojciec Gjuki pyta o imię i pochodzenie, jest zachwycony, gdy dowiaduje się, że przybył wojownik Völsung i przywołuje miejsce dla Sigurda. Brat Gudrun Gunnar śpiewa ukształtowanie wojnie Niflungs' przeciw królowi Atli z Hunów . Sigurd bierze harfę i śpiewa Brynhild oraz złoty skarb. Pod wrażeniem Gunnar i Högni zapraszają Sigurda, by zamieszkał wśród nich. Sigurd towarzyszy Niflungom w wojnie, a ich chwała rozprzestrzenia się daleko i szeroko. Grimhild radzi swoim synom, aby uregulowali swój sojusz z Sigurdem, poślubiając go Gudrun . Grimhild daje Sigurdowi miksturę miłości , a on zakochuje się w Gudrun.

Brynhilda zdradzona

Brynhild czeka na przybycie Sigurda, zabijając przyjezdnych zalotników . Odyn przybywa na koniu w zbroi starożytnego króla. On prorokuje, że poślubi śmiertelnego króla. Sigurd poślubia Gudrun. On i jego teściowie przysięgają wieczne braterstwo, ale cień pozostaje w sercu Sigurda. Wieści o Brynhildzie i złotym skarbcu docierają do uszu Grimhildy. Pewna, że ​​taka królowa przyniesie chwałę dworowi jej syna, Grimhild radzi królowi Gunnarowi, by poślubił. Sigurd, Högni i Gunnar udają się do sali z miodem Brynhild. Koń króla Gunnara ucieka na widok ognia w hali z miodem. Dzięki zaklęciu rzuconemu przez Grimhild, Sigurd przejeżdża przez ogień na podobieństwo Gunnara. Brynhild pyta, czy „Gunnar” jest wojownikiem bez pana, którego przysięgła poślubić. „Gunnar” przypomina jej, że po spełnieniu jej przysięgi jest skazana na poślubienie go. Tej nocy Brynhild i Sigurd śpią w tym samym łóżku z wyciągniętym mieczem leżącym między nimi. O świcie Brynhild w końcu zgadza się poślubić „Gunnar”.

Walka

Podczas uczty weselnej panna młoda widzi Sigurda obok Gudrun. Zaklęcie Grimhildy znika, a Sigurd przypomina sobie przysięgę, którą złożył Brynhildzie. Później, podczas polowania na jelenie, Brynhild i Gudrun kąpią się w Renie . Brynhild komentuje, że woda myjąca Gudrun wkrótce umyje o wiele piękniejszą. Gudrun ujawnia, że ​​Sigurd jechała przez ogień i pokazuje na własnej ręce pierścień Brynhildy. Zszokowana Brynhild wraca do swojej altany , gdzie przeklina Norny za wrobienie jej losu.

Brynhild nie chce jeść, pić ani opuszczać łóżka. Kiedy Gunnar podchodzi do niej, nazywa go tchórzem i przeklina go na wczesną śmierć. Oszołomiony Sigurd z miłością mówi jej o zaklęciu, które zostało na niego rzucone i przyznaje, że jego jedynym pocieszeniem było spotkanie z nią w sali Gunnara. Chociaż dotknięta, Brynhild stwierdza, że ​​jest już za późno, aby odwrócić zło jej klątwy, ale Sigurd umrze honorową śmiercią za pomocą miecza.

Sigurd mówi Gudrun o klątwie. Kiedy Gunnar później szuka jego rady, Sigurd informuje go, że jedynym lekarzem Brynhild powinien być jej mąż. W odpowiedzi Gunnar podchodzi do żony, oferując jej skarb złota i srebra. Niewzruszona Brynhild wyśmiewa go jako „ dziedzica Völsunga , sługę wasala ”. Dodaje, że opuści jego salę z miodem i zostawi Gunnara w niełasce, chyba że zabije swojego szwagra . Gunnar oświadcza Högniemu, że Sigurd złamał przysięgę i musi zostać zabity. Högni sugeruje, że Brynhild kłamie z zazdrości. Gunnar twierdzi jednak, że kocha Brynhild i ufa jej bardziej niż komukolwiek na świecie, i dodaje, że zabijając Sigurda, znów staną się panami swojego królestwa. Högni oświadcza, że Niflungom będzie brakować zarówno zdolności Sigurda w wojnie, jak i potężnych siostrzeńców, których mógł spłodzić. Wiedząc, że nie złożył przysięgi, Gunnar zbliża się do swojego przyrodniego brata Gotthorma i obiecuje mu złoto i lordowską władzę, jeśli zabije Sigurda.

Później, gdy Sigurd poluje ze swoim sokołem, Gutthorm oskarża go o chęć przejęcia tronu Niflungów. Sigurd nakazuje Gutthormowi nie mówić nic więcej, jeśli ceni sobie życie. O świcie następnego ranka Gutthorm wchodzi do pokoju Sigurda z wyciągniętym mieczem i dźga zabójcę węży. Budząc się, Sigurd wymachuje Gramem i zabija jego napastnika. Gudrun budzi się i kołysze umierającego męża. Sigurd mówi jej, żeby nie płakała, i umiera

Gdy Gudrun lamentuje, Brynhild śmieje się, przeklina Niflungów za zamordowanie ich brata krwi i ujawnia, że ​​uwodzenie Sigurda było kłamstwem. Brynhild ogłasza, że ​​opuszcza Gunnar na zawsze. Ubrana w złoty gorset Brynhild rzuca się na swój miecz. Gdy leży umierając, prosi o spalenie jej zwłok na stosie pogrzebowym Sigurda . Miecz Grama ma leżeć między nimi bez pochwy, jak podczas ich jedynej wspólnej nocy. Jej życzenia są przestrzegane i zarówno Sigurd, jak i Brynhild zostają przeniesione do Walhalli w płomieniach pogrzebu wikingów .

Odyn i pozostali Völsungowie witają długo oczekiwane nadejście pogromcy węży. W dniu Ragnaröka Brynhild ubierze Sigurda na wojnę i stanie nieśmiertelny przeciwko wilkowi Fenrirowi i wężowi Midgardu . Chociaż większość Asów zginie, siły ciemności zostaną pokonane przez Sigurda. Wtedy, pod rządami Baldura , dziewięć światów zostanie stworzonych na nowo.

Nowa świecka Gudrun

Gdy płomienie stosu pogrzebowego opadają, Gudrun wędruje przez las bezmyślnie. Król Atli „s Hunnic Imperium staje się coraz silniejsza. Pędzi na zachód, by zdobyć złoty skarb Fafnira i piękno Gudrun. Gdy wieści docierają na dwór Niflungów, Gunnar pyta Högniego, czy należy walczyć z Atli, czy go ugłaskać . Høgni radzi Gunnar walczyć, ale Grimhild rad oferując rękę Gudrun w małżeństwie, a Niflungs zdecydować, aby to zrobić. Oferują Gudrun dużą zapłatę w złocie za śmierć męża, ale ta odmawia. Grimhild grozi, że przeklnie córkę na niewyobrażalne męki, jeśli nie będzie posłuszna. Zastraszona Gudrun zgadza się. Na uczcie weselnej Atli pije do Gudrun, poruszona zarówno jej urodą, jak i marzeniami o smoczym skarbcu. Zabiera Gudrun z powrotem na Hunland, ale jego żądza posiadania smoczych skarbów pozostaje niezaspokojona i wzywa Niflungów na ucztę w Hunlandii. Högni podejrzewa pułapkę.

Gudrun wysyła Gunnarowi drewnianą płytę z " runami uzdrawiania". Grimhild mówi, że oryginalne runy zostały usunięte z tabliczki, ale nadal można je odczytać. Oryginalna wiadomość od Gudrun była ostrzeżeniem przed niebezpieczeństwem. Gunnar mówi, że nie przyjedzie na ucztę w Hunlandii. Rozbawiony Vingi odpowiada, że ​​ponieważ Grimhild wyraźnie rządzi królestwem Niflung, nie ma potrzeby, aby Gunnar przyjeżdżał. Chociaż Gunnar podejrzewa pułapkę, zgadza się przyjść na ucztę. Högni martwi się, że nie przyjmują rady matki. Vingi nieuczciwie przysięga, że szubienica go zabierze, a kruki pożrą jego ciało, jeśli runy kłamią. Grimhild patrzy, jak znikają, pewna, że ​​już nigdy ich nie zobaczy.

Niflungowie przybywają na Hunland i trąbią w rogi; ale bramy są zaryglowane. Vingi ujawnia powód zaproszenia: Atli przygotował szubienicę dla Niflungów. Högni przysięga, że ​​zdradziecki Vingi stracił życie. Zaciągając go do pobliskiego dębu, Niflungowie powiesili Vingi na oczach Hunów. Hunowie rzucają się na Niflungów. Gunnar i Högni wpędzają Hunów z powrotem do hali z miodem pitnym. Atli nazywa Niflungów swoimi wasalami i żąda złotego skarbca Fafnira jako ceny ich życia. Gunnar odmawia. Atli domaga się złota dla Sigurda. Drzwi otwierają się i wojownicy Hunów szarżują na Niflungów, którzy wypełniają salę z miodem ciałami.

Gudrun słucha bitwy i przeklina godzinę swoich narodzin. Wspominając swoje dawne wojny z Atli i jego Hunami, Goci zwracają się przeciwko swemu panu i zawrą wspólną sprawę z Niflungami. Gunnar i Högni przedzierają się do Gudrun i oświadczają, że Norny przeznaczyły ich na to, by zawsze dawali ją za mąż, a następnie zabijali jej męża. Gudrun błaga ich, aby nie kusili losu i ocalili życie Atli. Kpią z Atli jako niezdolnego do śmierci wojownika i pozwalają mu się wymknąć. Zapada noc, gdy Atli gromadzi wojowników po całym kraju. Gdy Goci i Niflungowie zasypiają, Högni zauważa kolumnę ognia zmierzającą w kierunku sali z miodem. Gunnar zbiera swoich ludzi do ostatecznej bitwy i bronią bram przez pięć dni. Opłakując swój los, Atli oświadcza, że ​​jego władza, bogactwo, wasale i żona opuścili go pod wieczór jego życia. Jego doradca Beiti każe Atli podpalić halę z miodami pitnymi. Tuż przed spadnięciem na nich płonącego sufitu hali z miodem, Goci i Niflungowie ruszają i zostają schwytani.

Rzucając swoich jeńców przed Gudrun, Atli przysięga, że ​​pomści Sigurda, wrzucając jej braci do żmii. Zniesmaczona Gudrun nazywa męża złym i wyraża nadzieję, że jego śmierć będzie haniebna. Przypomina Atli, że Niflungowie są wujkami ich syna Erpa i Eitila. Atli przysięga, że ​​uwolni Niflungów tylko wtedy, gdy otrzyma złoty skarb. Gunnar zgadza się dać Atli złoto, ale tylko wtedy, gdy jego brat Högni zostanie zabity i dostarczone mu serce. Teraz rozgorączkowana Gudrun błaga Atli, by oszczędził jej brata Högni. Atli przysięga jednak, że mimo łez żony będzie miał złoto.

Mędrcy Atli proszą jednak o ostrożność. Obawiając się królowej, przekonują Atli, by zabił niewolnika Hjallego; ale Gunnar nie daje się nabrać. Hunowie wycięli serce Högni, ale Gunnar śmieje się im w twarz: złoto, jak oświadcza, już dawno zniknęło, wrzucone do Renu po śmierci Sigurda. Gunnar przeklina Atli, nazywając go nawiedzonym złotem mordercą. Atli rozkazuje Gunnarowi rozebrać się do naga i wrzucić do żmii . Gudrun każe wysłać harfę swojemu bratu w dole. Gunnar śpiewa o Odyna i Aesir , o starożytnych królach i nadchodzącej zagładzie Hunlandów przy dźwiękach harfy. Cały pałac słucha w zdumieniu, a węże śpią nieruchomo. Starożytna żmija gryzie Gunnara w klatkę piersiową; przewraca się martwy, a harfa nieruchomieje. Gudrun słyszy jego płacz. Zdając sobie sprawę, jak pomścić swoich braci, Gudrun wzywa swoich synów Erpa i Eitila.

Dla lordów Niflung i mistrzów Hunlandu przygotowywane są pogrzeby wikingów, a w pozostałościach pałacu Atli odbywa się uczta pogrzebowa. Pojawia się Gudrun i wręczając mężowi dwa puchary, wznosi toast za jego zdrowie. On pije. Mówi mu, że w zemście za swoich braci zabiła ich synów Erpa i Eitila. Kielichy zostały wykonane z ich czaszek i wypełnione mieszanką ich krwi i miodu . Pozostałościami ich ciał zostały nakarmione psy Atli. Gdy hala z miodem eksploduje z przerażenia i udręki, Atli mdleje. Gdy księżyc wschodzi, Atli zostaje zaniesiony do łóżka, tak chory jak zatruty. Gudrun wchodzi do jego komnat, budzi męża i wbija nóż w pierś Atli. Śmiejąc się, mówi mu, że jego stos pogrzebowy został już rozpalony; ogień trawi pałac Atli i okoliczne miasto.

Gudrun znowu błąka się bezmyślnie po lesie. W końcu rzuca się do morza, które nie chce jej zabrać.

Gudrun zastanawia się nad swoimi nieszczęściami. Woła Sigurda, aby do niej wrócił. Znowu rzuca się w morze, gdzie tonie jej smutek.

Początek

Według Christophera Tolkiena nie jest już możliwe ustalenie dokładnej daty powstania dwóch wierszy w The Legend of Sigurd i Gudrun , chociaż poszlaki sugerują, że pochodzą one z lat 30. XX wieku. W przedmowie Christopher Tolkien pisze:

„On przerażająco kiedykolwiek (o ile mi wiadomo) odnosił się do nich. Ze swojej strony nie przypominam sobie żadnej rozmowy z nim na ten temat aż do bardzo bliskiego końca jego życia, kiedy mówił o nich do mnie i bezskutecznie próbował je znaleźć ”.

Tolkien napisał w 1967 roku w liście do WH Audena :

„Dziękuję za twój wspaniały wysiłek w tłumaczeniu i reorganizacji Pieśni Sybilli . W zamian mam nadzieję wysłać ci, jeśli tylko zdołam ją położyć (mam nadzieję, że nie zaginęła), rzecz, którą zrobiłem wiele lat temu, próbując nauczyć się sztuki pisania poezji aliteracyjnej: próba ujednolicenia twierdzeń o Völsungach od Starszej Eddy , napisanej w starej ośmioliniowej zwrotce fornyrðislag ”.

Komentarz

We wstępnym tekście „Wprowadzenie do Starszej Eddy ”, opartym częściowo na jednym z jego wykładów, Tolkien dokonuje ostrego rozróżnienia między poematami epickimi a poematami skaldyjskimi i eddyjskimi krajów nordyckich: „…poezja epicka nigdy nie rozwinęła się w tych ziemie”; „Wiersz rozwinął swoją lokalną, zwięzłą, zwięzłą, stroficzną, często dramatyczną formę, nie w epicką, ale w zdumiewające i eufoniczne, ale formalne rozwinięcia wiersza wapieniowego”. Dokonuje także rozróżnienia, choć nie tak ostrego, między późniejszym rozbudowanym wersem skaldów a prostszymi formami używanymi w wierszach Starszej Eddy . Wiersze w Legendzie o Sigurdzie i Gudrún posługują się tymi prostszymi formami, które, jak mówi księga, powstały wcześniej, ale przetrwały obok form skaldów. „Ale opozycja między wierszem 'Eddic' i 'Skaldic' jest zupełnie nierealna, jak w przypadku 'czasu'. ... Są to spokrewnione narośla, gałęzie na tym samym drzewie, zasadniczo połączone, a czasem nawet tymi samymi rękami. Tolkien wspomina również, że użycie terminu „eddyczny” dla tego prostszego stylu wierszy jest późniejszym rozwinięciem, a nawet anachronizmem: „Tak więc termin 'eddyjski', jak teraz jest używany, w opozycji do 'Skaldic', jest doskonałym odwróceniem jego dawnego znaczenia”.

Książka zawiera obszerny komentarz Christophera Tolkiena na temat źródeł dwóch wierszy jego ojca oraz sposobów, w jakie wykorzystywał, mieszał i różnił się od tych źródeł, a także szersze tło legend i historii kryjących się za tymi opowieściami. Uwzględniono również fragmenty notatek do wykładów, które JRR Tolkien wygłosił na pokrewne tematy.

Audiobook

Szkocki aktor Brian Cox współpracował z HarperCollins, aby stworzyć dramatyczne czytanie The Legend of Sigurd i Gudrún , wydane w sierpniu 2009 roku.

Zobacz też

Bibliografia

Zewnętrzne linki