Masakra 1391 - Massacre of 1391
Znany także jako The pogromów z 1391 The Massacre od 1391 był pokaz antysemityzmu i przemocy wobec Żydów w Hiszpanii . Był to jeden z największych ataków średniowiecza na Żydów, którym ostatecznie dano w 1492 roku wybór nawrócenia się lub opuszczenia Hiszpanii . Podczas gdy Żydzi na Półwyspie Iberyjskim w tym czasie byli ogólnie nielubiani, przemoc wobec Żydów była powszechna nawet do XV wieku. Jednak rok 1391 był szczytem przemocy wobec Żydów.
Postawy wobec Żydów w XIII wieku
W latach poprzedzających masakrę w 1391 r. Żydzi nie byli szczególnie lubiani przez Kościół katolicki, ponieważ zgodnie z ówczesną katolicką interpretacją Nowego Testamentu ukrzyżowali Chrystusa, ale istniała tolerancja, ponieważ byli pod rządami ochrony Hiszpanii i odgrywały kluczową rolę w bankowości i finansach, co czyniło z nich aktywa finansowe. Na początku XIV wieku (1311–1312) rada generalna w Vienne zebrała się i postanowiła cenzurować wolności religijne Maurów, a niektórzy twierdzą, że rada generalna dowiedziała się, co sąsiedzi sądzą o ich tolerancji wobec Żydów, i dlatego powróciła do Hiszpanii z nowym celem zniszczenia pokojowej tolerancji wśród Żydów, Maurów i większej populacji hiszpańskiej. Jednakże, chociaż jest prawdopodobne, że wywołało to niechęć do Żydów, nie było żadnych drastycznych skutków z powodu obecnego podatku nałożonego na naród żydowski, który w znacznym stopniu przyczynił się do królestwa i Kościoła. W ten sposób Żydzi byli zbyt wielkim atutem ekonomicznym, by mogli być brutalnie dyskryminowani.
Przemoc na początku XIII wieku
Piotr (Pedro) I (znany przez swoich wrogów jako Piotr Okrutny) był królem Kastylii od 1350 do 1365 roku. W przeciwieństwie do normy nadużywania Żydów finansowo, Piotr sympatyzował z Żydami. Niektórzy tłumaczyliby jego żydowską sympatię twierdząc, że sam był nieprawnie Żydem.
Będąc buntownikiem przeciwko Kościołowi, Piotr Okrutny stał się swego rodzaju obrońcą Żydów przed Henrykiem z Trastamary , jego przyrodnim bratem. Henryk zabił około 1200 Żydów w 1355, zarządził żydowską masakrę w 1360 i był zaangażowany w mord wielu innych Żydów w 1366. Kiedy przyrodni brat Piotra Henryk zabił go podczas bitwy w wojnie domowej w 1369, Żydzi stracili swoje ochrony królewskiej i stał się przedmiotem ataków w Kastylii. Żydzi również byli bardzo opodatkowani. Podczas gdy Henryk krytykował swojego brata za wspieranie Żydów, sam stał się wobec nich tolerancyjny z powodu nakładanych na nich obciążeń finansowych i świadczonych przez nich usług. Z powodu przemocy Henryka wobec Żydów, zwykli ludzie w Hiszpanii zaczęli akceptować ten brutalny antysemityzm, ale Żydzi byli zbyt ważni finansowo, aby mogli zostać całkowicie unicestwieni.
Tragedia z 1391 roku nie byłaby możliwa bez archidiakona Eciji Ferranda Martineza , którego czyny rozpaliły tę tragedię przeciwko narodowi żydowskiemu. Ferrand Martinez był szanowanym i prominentnym członkiem Kościoła katolickiego, ale w swoich kazaniach Martinez używał politycznego antyjudaizmu, aby mu pomóc, gdy ostro krytykował Żydów i podburzał ludzi przeciwko nim. Martinez nosił ze sobą swoje uprzedzenia jako sędzia religijny, ponieważ bezprawnie krzywdziłby Żydów z powodu swoich negatywnych uczuć wobec nich. Posunął się nawet do tego, że napisał do pobliskich władz i nakazał im usunąć Żydów z życia wśród nich.
Żydzi z Sewilli bardzo zaniepokoili się rozkazami Martineza, więc skontaktowali się z królem Kastylii . Ze względu na ich znaczenie dla jego finansów, Henryk stanął po stronie Żydów w 1378 roku i powiedział Martinezowi, aby zaprzestał prześladowań Żydów. Jednak Martinez zignorował Henry'ego i nadal głosił przemoc wobec Żydów, gdy nadużywał swojej władzy w sądownictwie religijnym. Żydzi nadal skarżyli się królowi na niesprawiedliwość wobec nich, a Martinez został ostrzeżony w 1382, 1383 i 1388, by przestał nadużywać swojej władzy i głosił, że król nie karze nikogo, kto zaatakuje lub zabije Żydów.
Kiedy Martinez nadal deklarował swoje silne przekonania przeciwko Żydom, król został ponownie poinformowany o jego szkodliwych czynach, ale zamiast podjąć natychmiastowe działania, po prostu pochwalił Martineza za jego religijną gorliwość, ale także przypomniał mu, że Żydzi nadal znajdują się pod ochroną korony. To tylko karmiło Martineza, gdy nadal podburzał ludzi swoimi szkodliwymi kazaniami przeciwko Żydom. Dopiero w 1389 arcybiskup Barroso zawiesił Martineza zarówno w głoszeniu kazań, jak iw zajmowaniu stanowiska sądowego, ponieważ publicznie i nieprecyzyjnie głosił kazania o mocy papieża .
Chociaż zawieszenie Martineza przyniosło Żydom pewną ulgę, było krótkotrwałe; w 1390 r. zmarli arcybiskup Barroso i król, w wyniku czego Martinez uzyskał wyższą pozycję w kościele, a jego zawieszenie zostało zakończone. Martinez wykorzystał swoją nowo odkrytą pozycję i władzę, aby nakazać zniszczenie żydowskich synagog , przysłać mu materiały używane w kościołach katolickich i żydowskie księgi. To zniszczenie i siła użyta do jego spełnienia słusznie wystraszyły sewilskich Żydów, którzy po raz kolejny sięgnęli do władz, by uchronić ich przed uciskiem Martineza. Na początku 1391 r. władze napisały do przywódców religijnych w Sewilli, twierdząc, że są oni odpowiedzialni za wybranie Martineza na stanowisko takiej władzy i nakazały, aby naprawił swoje wykroczenia wobec Żydów, odbudował ich synagogi i został usunięty z jego religijnej pozycji. W odpowiedzi na rozkazy korony Martinez twierdził, że korona nie ma nad nim władzy i że podlega tylko Kościołowi katolickiemu. Zignorował jego rozkazy odbudowy synagog i zaprzestania głoszenia przeciwko Żydom.
Odmowa wykonania przez Martineza rozkazów korony tylko ilustrowała jego gorliwość w przekonaniu, że postępuje słusznie, prześladując Żydów, a jego zwolennicy podzielali tę samą gorliwość, ponieważ tak długo ich podburzał. W miarę jak jego głoszenie przemocy przeciwko Żydom trwało, wzrastał niepokój motłochu, który z niecierpliwością czekał na okazję do ataku i najazdu na Żydów. W okolicach marca motłoch wybuchł, plądrował i zabijał Żydów, a gdy powstrzymano ich przed jeszcze dalszą przemocą, antysemicka mentalność motłochu rozprzestrzeniła się już na pobliskie miasta.
Przemoc w 1391
Przemoc w Sewilli i Kastylii
Martinez nadal podburzał ludzi przeciwko Żydom, głosząc, że należy ich zmusić do przejścia na chrześcijaństwo . Przemoc ostatecznie wybuchła 6 czerwca, kiedy około 4000 Żydów w Sewilli zostało zamordowanych, ich domy zostały zaatakowane i zniszczone, a ci, którzy nie zostali zabici, byli przerażeni, aby nawrócić się, próbując nie zostać zamordowanym.
Przemoc wobec Żydów powstała w Kastylii i działała jako katalizator dalszej przemocy wobec Żydów. Ten wzorzec przemocy utrzymywał się w ponad 70 innych miastach w ciągu trzech miesięcy, ponieważ miasto po mieście podążało za przykładem z Sewilli, a Żydzi stawali w obliczu nawrócenia i chrztu lub śmierci, ich domy zostały zaatakowane, a władze nie zrobiły nic, aby powstrzymać lub zapobiec przemoc i grabież narodu żydowskiego. Ponieważ ten fanatyzm i prześladowania szerzyły się w pozostałej części królestwa Kastylii, nie pociągnięto do odpowiedzialności za morderstwa i plądrowanie domów żydowskich, a szacunki mówią, że było 50 000 ofiar (choć prawdopodobnie liczba ta była przesadzona).
Przemoc w Aragonii
Ten religijny motłoch rozprzestrzenił się nawet na Aragonię , ponieważ władze nie mogły zrobić nic, aby zapobiec temu samemu schematowi grabieży, morderstw i fanatyzmu (choć nie uszło to całkowicie bezkarnie).
Około 100 000 Żydów w Aragonii nawróciło się, zamiast stawić czoła śmierci lub próbie ucieczki.
Walencja
Jednym z pierwszych miast, do których rozprzestrzeniła się przemoc antysemicka, była Walencja , stolica Królestwa Walencji , jednego z królestw tworzących Koronę Aragonii .
Po aktach przemocy w Sewilli i Kastylii, 28 czerwca królowa Aragonii Iolant nakazała władzom miejskim szczególną ochronę Żydów. Jednak sytuacja nadal się nasilała iw lipcu książę Marcin ( brat króla Jana ) został wyznaczony do ochrony Żydów przed prześladowaniami. Martin kazał ustawić szubienicę poza obszarem żydowskim jako zagrożenie dla tych, którzy byliby skłonni do atakowania Żydów, dodatkowy nadzór dla bezpieczeństwa, a płaczący krążyli wokół, ogłaszając, że Żydzi są pod ochroną korony (chociaż płaczący zostali odwołani 6 lipca) .
Żydzi w Walencji zostali zaatakowani 9 lipca. Przemoc zaczęła się od kilku młodych ludzi spoza społeczności żydowskiej, którzy krzyczeli, że Żydzi powinni nawrócić się lub zostać zabici, a sytuacja nadal eskalowała do punktu przemocy. Gdy tłum zaczął się gromadzić, zaczęli rzucać kamieniami w strażników i, wbrew próbom Mart, aby zatrzymać tłum, użyli rur, aby przebić się przez mury i siłą wkroczyć do bram gminy żydowskiej i zaatakować Żydów. Żydowskie domy zostały splądrowane, a oni sami zostali zabici i zgwałceni przez rozwścieczony tłum. Książę Mart zanotował, że tego dnia zginęło blisko 300 Żydów i że nie było już Żydów, którzy mogliby zostać ochrzczeni. Inne źródła podają, że około 230 Żydów zostało zamordowanych, a wielu pozostałych zostało zmuszonych do konwersji. W gminie było około 2500 Żydów, a morderstwa i nawrócenia uniknęło tylko około 200.
Podczas gdy MartÍ szybko stwierdziła, że tę przemoc wobec Żydów można wytłumaczyć jedynie wyrokiem Bożym , król Jan nie był tak chętny do rezygnacji z suwerenności nad swoim ludem, który wyraźnie sprzeciwił się zarówno jemu, jak i jego bratu, który był obecny na atak próbujący temu zapobiec. John powiedział Mart, że muszą być surowe konsekwencje i że tłum musi zostać brutalnie ukarany, aby przemoc się nie rozprzestrzeniła i nie wyrządziła krzywdy większej liczbie Żydów. Za karę MartÍ uwięził kilku napastników i kazał powiesić mężczyznę (próbował zaatakować muzułmanów ). Król Jan skrytykował minimalne kary swojego brata za tak bezczelne nieposłuszeństwo koronie i powiedział, że zabiłby od trzystu do czterystu osób, ale teraz muszą zawiesić prawo i sami odbyć karę.
Około 11 000 Żydów w Walencji nawróciło się, zamiast stawić czoła śmierci lub próbie ucieczki.