Zoista -The Zoist
Dyscyplina | Mesmeryzm , frenologia |
---|---|
Język | język angielski |
Edytowane przez | John Elliotson , William Collins Engledue |
Szczegóły publikacji | |
Historia | 1843-1856 |
Częstotliwość | Kwartalny |
Skróty standardowe | |
ISO 4 | Zoist |
Ten artykuł jest częścią serii poświęconej |
Medycyna alternatywna |
---|
The Zoist: A Journal of Cerebral Physiology & Mesmerism, and Their Applications to Human Welfare , był brytyjskim czasopismem poświęconym promowaniu teorii i praktyk (oraz zbieraniu i rozpowszechnianiu raportów z zastosowań) pseudonaukowych koncepcji mesmeryzmu i frenologia oraz przedsięwzięcie „połączenia i zharmonizowania nauki praktycznej z mało zrozumiałymi prawami rządzącymi mentalną strukturą człowieka”. Nazwa pochodzi od greckiego słowa Zoe (ζωή) oznaczającego „życie”. Zoist ukazywał się kwartalnie, bez przerwy, przez piętnaście lat: od marca 1843 do stycznia 1856.
Pod redakcją Johna Elliotsona , założyciela i byłego prezesa Londyńskiego Towarzystwa Frenologicznego, który został wydalony ze Szpitala Uniwersyteckiego w 1838 r. za swoje hipnotyzujące praktyki, oraz Williama Collinsa Engledue , byłego prezesa Brytyjskiego Towarzystwa Frenologicznego, który został poddany ostracyzmowi zarówno jego kolegów medycznych za jego oddanie mesmeryzmowi i frenologii, jak i większości frenologów za odrzucenie ich „społeczno-religijnej”, duchowej pozycji na rzecz naukowej, materialistycznej, skoncentrowanej na mózgu pozycji, która w efekcie zredukowane operacje umysłowe do sił fizycznych.
„ Zoist był czasopismem materialistycznym; odrzucał metafizykę i argumentował, że wszystko — łącznie z ludzkim myśleniem — można wyjaśnić prawami fizycznego wszechświata…”
Dziennik
Pierwsze wydanie Zoista ukazało się w styczniu 1843. Ukazywało się kwartalnie, bez przerwy, przez piętnaście lat od marca 1843 do stycznia 1856; a każdy kwartalnik kosztował 2s,6d..
Był również publikowany w tomach rocznych; a pierwszych dwanaście tomów rocznych wydali jednocześnie Hippolyte Balliere w Londynie, JB Balliere w Paryżu i TO Weigel w Lipsku; trzynasty i ostatni tom został opublikowany przez Arthur Hall, Virtue, and Co. w Londynie.
Podobne publikacje
Oprócz znanego już czasopisma The Phrenological Journal and Miscellany , wydawanego w latach 1823-1847, oraz The Frenological Almanac , wydawanego w latach 1842-1845, wydawanego przez Glasgow Frenological Society, wydawany był również The Phreno-Magnet and Spencera T. Halla. Mirror of Nature: Zapis faktów, eksperymentów i odkryć we frenologii, magnetyzmie itp. , który ukazywał się przez jedenaście numerów miesięcznych (od lutego 1843 do grudnia 1843), krótkotrwały Mesmerist: A Journal of Vital Magnetism , który trwał tylko przez dwadzieścia tygodniowych numerów (od 13 maja 1843 do 23 września 1843), The Annals of Mesmerism i Mesmero-Frenology , który ukazywał się przez trzy miesięczne numery (od lipca 1843 do września 1843), oraz The People's Frenological Journal i Compendium of Mental and Moral Science , publikowane co tydzień przez Exeter i London Frenological Societies, przez dwa lata (1843 do 1844).
Następnie w lipcu 1843 roku ukazała się ostateczna praca Jamesa Braida na temat hipnozy , Neurypnology lub The Rationale of Nervous Sleep, rozważana w związku z magnetyzmem zwierzęcym, zilustrowana licznymi przypadkami pomyślnego zastosowania w leczeniu i łagodzeniu chorób . .
Fizjologia mózgowa i mesmeryzm
Wybór podtytułu „ Cerebral Physiology & Mesmerism ” dla ich czasopisma – zamiast „ Animal Magnetism & Frenology ” – jest miarą pragmatycznej, materialistycznej, „wiodącej” proto-naukowej orientacji obu Elliotsonów. i Engledue.
Ich celowo wybrany termin „ fizjologia mózgowa ” (ukuty przez Engledue) był całkowicie zgodny z oryginalnym terminem „ kranioskopii ” (niem. die Kraniometrie ), który został wybrany przez niemieckiego neuroanatomistę Franza Josepha Galla ; i celowo zastosowano go – zamiast (wówczas) dominującego angielskiego, metafizycznego, skoncentrowanego na umyśle terminu „ frenologia ” ukutego przez Thomasa Forstera (zob. Forster (1815)) – w celu odróżnienia ich własnych racjonalnych, sceptycznych, protonaukowych wysiłków naukowego rozumienia (co dziś można by nazwać) „nauką o mózgu”, wywodzącą się z przesądnej „frenologii” (która ostatecznie została powszechnie odrzucona jako błędna pseudonauka ).
Podobnie, ich wybór terminu „mesmeryzm” został celowo zastosowany, aby wskazać, że chociaż byli głęboko oddani naukowej ratyfikacji i neurofizjologicznemu badaniu zjawisk rzekomo wytwarzanych metodami mesmerycznymi, ich zainteresowanie było prawie wyłącznie konsekwencjami zastosowań praktyki Franza Mesmera , zamiast zwracać szczególną uwagę na szeroki zakres metafizycznych teorii „ magnetyków zwierzęcych ”.
Zakres
Oprócz cennych przeglądów literatury i zapowiedzi nowych publikacji, Zoist był stałym, wiarygodnym źródłem informacji, interakcjami dyscyplinarnymi, oryginalnymi opisami zjawisk, odpowiednimi studiami przypadków jego zastosowania w szerokim zakresie schorzeń, od epilepsji, jąkania i bóle głowy, kręcz szyi, astmę i reumatyzm oraz obszerne doniesienia o istotnych innowacjach i odkryciach.
Elliotson był przeciwnikiem kary śmierci i argumentował w Zoist , opierając się na swojej frenologicznej analizie głów straconych morderców, że nie tylko frenologia jest prawdziwa, ale także, że z tego powodu kara śmierci jest daremna jako środek odstraszający.
Według Gaulda (1992, s. 219-243), poza koncentracją na mesmeryzmie i frenologii, Zoist był jednym z głównych źródeł informacji, dyskusji i edukacji w następujących dziedzinach:
- (1) Mesmeric Analgesia: chociaż The Zoist stałby się głównym nośnikiem (po 1846) doniesień o pracy Jamesa Esdaile'a w Indiach, całkowicie zignorował obszerne (początek 1842) prace opisane przez Braida w jego Neurypnology ( 1843, s.253 ). Elliotson opublikował już swoje Liczne przypadki operacji chirurgicznych bez bólu na początku 1843 roku.
- (2) Freno-mesmeryzm (inaczej freno-magnetyzm) i mesmeryzm półmózgowy (zahipnotyzowanie każdej półkuli mózgu z osobna).
- (3) „ Zjawiska Reichenbacha ” i inne sprawy.
- (4) Elektrobiologia i zagadnienia pokrewne.
- (5) Domniemane przypadki percepcji pozazmysłowej ( ESP ) występujące w kontekście hipnotyzującym.
Zgodnie ze swoim deklarowanym celem, Zoist przedstawił artykuły na temat frenologii i mesmeryzmu. Wiele artykułów zostało nadesłanych przez Elliotsona, który był stałym pisarzem w czasopiśmie. Celem tych komunikatów był zasadniczo propagandowy.
W większości były to raporty o pacjentach leczonych mesmeryzmem, referencje i aprobaty od lekarzy i zadowolonych pacjentów oraz polemiki z przeciwnikami mesmeryzmu.
Ponadto Zoist zajmował się również problemami społecznymi, takimi jak mieszkalnictwo, przestępczość i edukacja.
Poglądy wyrażone w tych kwestiach opierały się ogólnie na teorii frenologicznej; i warto zauważyć, że poglądy te były bardzo postępowe.
W ten sposób sprzeciw wobec kary śmierci była siłą wyrażoną kilkakrotnie i postulaty zostały podniesione do psychicznego badania przestępców ...
Artykuł nosząca tytuł „ dobrego samopoczucia fizycznego, koniecznym wstępem do moralnego i intelektualnego Progression ” dobitnie zwrócił uwagę na zło wynikające z braku urządzeń sanitarnych i przeludnienia w domach mas pracujących.
Zwrócono uwagę na złe skutki złych warunków mieszkaniowych w postaci przedwczesnej umieralności i zażądano lepszych warunków mieszkaniowych.
W dziedzinie edukacji Zoist podkreślał potrzebę narodowego systemu edukacyjnego: „Edukacja jest właściwym lekarstwem na przestępstwa i powinien istnieć narodowy system edukacji, niezależnie od przekonań religijnych i wpływów sekciarskich”. (Rosen (1946), s. 535.)
Wpływ
W przeciwieństwie do Francji, gdzie konflikt między konwencjonalnym establishmentem medycznym a zwolennikami mesmeryzmu miał miejsce na arenie publicznej/politycznej, brytyjska debata między konwencjonalnym establishmentem medycznym a naukowymi zwolennikami mesmeryzmu, takimi jak Elliotson i Engledue, toczyła się głównie w literatura medyczna z jednej strony (np. Lancet Wakleya ), a z drugiej The Zoist .
Biorąc pod uwagę nieubłagany sprzeciw Wakleya wobec Elliotsona, nie jest zaskakujące, że od czasu do czasu „ Lancet nadal grzmiał przeciwko mesmeristom”, utrzymując, że „wszyscy ludzie związani z The Zoist byli »trędowatymi«, a lekarze, którzy praktykowali mesmeryzm, zdrajcami… ”.
Akcent na siłę wyobraźni
Stałym aspektem racjonalnego podejścia Zoista był nacisk na siłę wyobraźni. W styczniu 1855 roku, w artykule podsumowująca Zoist za obszerne relacje z emisji przez ponad dekadę, Elliotson napisał o tym, jak „w stanach hipnotyczny efekt wyobraźni jest znacznie większa niż w stanie zwykłym i podejrzewamy, że u osób nie w stanie zahipnotyzowanym, ale wcześniej zahipnotyzowanym, moc jest znacznie większa niż u tych, którzy nigdy nie byli zahipnotyzowani”.
Składki
Oprócz Elliotsona, Engledue i skądinąd (w tamtym czasie) niezidentyfikowanego stałego współpracownika, działającego pod pseudonimem „LEGE”, i oprócz wyczerpujących raportów o klinicznych i społecznych zastosowaniach mesmeryzmu i frenologii oraz bezbolesnych chirurgia medyczna i dentystyczna oraz raporty z postępów z londyńskiego mesmeric Infirmary, The Zoist zawierał wyjątkowo szeroki zakres pozycji wniesionych przez szeroką gamę współpracowników (z których wielu pozostało anonimowych) z Wielkiej Brytanii, kolonii i Stanów Zjednoczonych. Na przykład:
- Trzy artykuły frenologiczne Herberta Spencera : „ Nowe spojrzenie na funkcje naśladowania i dobroczynności ”, „ O sytuacji organu amamatyzmu ” i „ Teoria dotycząca organu cudu ”.
- Wiersz napisany przez pannę Annę Savage, przedrukowany z jej niedawno wydanej kolekcji, Angel Visits (1845) : " The Magnetic Sleeper ".
- Publikacja niepublikowanego wcześniej artykułu autorstwa Thomasa Symesa Prideaux, esq. Southampton w czerwcu 1839 r., który opowiadał się za używaniem frenologii do wyboru posłów (pierwotnie napisany na konkurs na „najlepszy esej” przeprowadzony w 1839 r. przez dziennik frenologiczny ): „ O zastosowaniu frenologii w wyborze przedstawicieli parlamentarnych ”.
- Kolejny wiersz panny Anny Savage, „zasugerowany przez odpowiedź niewolnika, który poproszony o opisanie swoich uczuć w stanie hipnotyzującym, odpowiedział: «Jak nigdy przedtem nie czułem się wolny»”: „ Wersety panny Savage ”. .
- List od Harriet Martineau opisujący jej hipnotyzujące traktowanie krowy: „ Mesmeric Cure of a Cow ”.
- Drugi list od Harriet Martineau opisujący gniewną wizytę weterynarza, który wcześniej bezskutecznie próbował leczyć jej niebezpiecznie chorą krowę (co teraz było całkiem dobrze), gdy usłyszał wiadomość o jej wyzdrowieniu: „ Niepokojące skutki u lekarza po usunięciu choroby krowy z hipnotyzerem ”.
- Artykuł porucznika Richarda F. Burtona z Bombaju: „ Uwagi na temat formy sub-mesmeryzmu, popularnie zwanej elektrobiologią, obecnie praktykowanej w Scinde i innych krajach wschodnich ”.
- Komunikat Williama Johna Tubbsa, LSA (Londyn), MRCS (Anglia), chirurga i hipnotyzera z Upwell, Cambridgeshire, że syn Johna Tucka, robotnika Norfolk, i Elizabeth Tuck (z domu Rollins) został ochrzczony” Mesmer:
CHRZEST MESMERYCZNY.
Pan Tubbs nakłonił rodziców dziecka do ochrzczenia go Mesmerem.
„Zaświadcza się, że Mesmer, syn Johna i Elizabeth Tucków, z Outwell,
w parafii Outwell, w hrabstwie Norfolk, urodził się 18 grudnia 1850 r. i został
ochrzczony 3 lutego 1851 r. przez Thomasa Charltona, sługą Ewangelii.
„Dane pod moją rękę dnia 4 lutego 1851 r.”
- W odpowiedzi na zapytanie od „A Patient”, redaktorzy The Zoist , zapewniając jednocześnie, że „odczuwamy tak samo trudność w nabyciu dobrych hipnotyzerów”, jak on, przystąpili do ustalenia zestawu pozytywnych i negatywnych kryteriów selekcji. : " Wybór hipnotyzera ".
- Jeszcze inny wiersz, tym razem pani Marii Abdy, wdowy po zmarłym księdzu Johnie Channing Abdy, MA z St. John's w Southwark: " The Mesmerist ".
Koniec Zoista
W pożegnalnym przemówieniu do czytelników i prenumeratorów swego czasopisma, napisanym 31 grudnia 1855 r., redaktorzy „Zoist” przypomnieli swoim czytelnikom, że nie dążyli do „ani zysku pieniężnego, ani reputacji światowej” i dobrowolnie podjęli się przedsięwzięcia pomimo faktu, że „strata było prawie pewne”, a „pogarda, wyśmiewanie, zjadliwe nadużycia i poważne obrażenia były nieuniknione”.
Jednak zapewniali swoich czytelników, że „cel, dla którego The Zoist został podjęty”, a mianowicie „ustanowienie prawd, wspaniałych, znakomitych, obszernych i mających najwyższe znaczenie dla moralnego i cielesnego dobrobytu ludzkości „-została osiągnięta; i że mieli nadzieję, że zostanie „uznany za kompletne dzieło, które ukazało się w pięćdziesięciu dwóch numerach” i zostanie rozpoznany jako „bogaty sklep” i będzie używany jako „solidne dzieło odniesienia przez lata”. w przyszłości”: zobacz Galerię .
Przypisy
Bibliografia
- Braid, J., „Experimental Inquiry, to Determine, czy hipnotic and mesmeric Manifestations można dodać w Proof of Frenology”, The Medical Times , Vol.11, No.271, (30 listopada 1844), s.181-182.
-
Braid, J., Neurypnology or the Rationale of Nervous Sleep rozważany w związku z magnetyzmem zwierzęcym, zilustrowany licznymi przypadkami jego pomyślnego zastosowania w łagodzeniu i leczeniu choroby , John Churchill, (Londyn), 1843.
NB . Errata Braida , wyszczególniająca numer ważnych poprawek, które należy wprowadzić do powyższego tekstu, znajduje się na nienumerowanej stronie po str. 265. - Carpenter, WB, Zasady fizjologii psychicznej: z ich głównymi zastosowaniami w psychologii, patologii, terapii, higienie i medycynie sądowej (wydanie piąte) , John Churchill, (Londyn), 1855.
- Carpenter, WB, „O wpływie sugestii w modyfikowaniu i kierowaniu ruchem mięśniowym, niezależnie od woli”, Royal Institution of Great Britain, (Proceedings), 1852 , (12 marca 1852), s. 147-153.
- Clarke, JF, "Dziwny rozdział w historii medycyny", s. 155-169 w [1874], Clarke, JF, Autobiographical Recollections of the Medical Profession , J. & A. Churchill, (Londyn), 1874.
- Collyer, RH, Psychography, czyli ucieleśnienie myśli: z analizą frenomagnetyzmu, „Neurologii” i halucynacji umysłowych, w tym zasad rządzenia i wytwarzania stanu magnetycznego , Zeiber & Co., (Filadelfia), 1843.
- Cooter, R J., "Frenologia i brytyjskie Alienists, c .1825-1845, część I: Konwersja do Nauki", Medical History , Vol. 20, nr 1 (styczeń 1976), s. 1–21. doi:10.1017/S0025727300021761
- Cooter, RJ, "Frenology and British Alienists, c .1825-1845, Część II: Doctrine and Practice", Medical History , Vol.20, No.2, (kwiecień 1976), s. 135-151. doi:10.1017/S0025727300022195
- Cooter, RJ, Kulturowe znaczenie nauki popularnej: frenologia i organizacja zgody w dziewiętnastowiecznej Wielkiej Brytanii , Cambridge University Press, (Cambridge), 1984.
- Darnton, R., Mesmerism and the End of the Enlightenment in France , Harvard University Press, (Cambridge), 1968.
- Elliotson, J., The Harveian Oration , wygłoszony przed Royal College of Physicians, Londyn 1846, przez Johna Elliotsona, MD Cantab. FRS, Fellow of the College, z angielską wersją i notatkami , (1846).
- Elliotson, J., „Zastosowanie siarczanu miedzi w przewlekłej biegunce, do którego dodano kilka uwag dotyczących stosowania akupunktury w reumatyzmie”, Medico-Chirurgical Transactions , tom 13, część 2, (1827), s. 451-468.
- Forster, T., „Obserwacje na temat nowego systemu frenologii, czyli anatomii i fizjologii mózgu dr. Galla i Spurzheima”, Philosophical Magazine and Journal , Vol.45, No.201, (styczeń 1815), s. 0,44-50.
- Gauld, A., Historia hipnozy , Cambridge University Press, (Cambridge), 1992
- Inglis, B., Natural and Supernatural: A History of the Paranormal (wydanie poprawione), Prism Press, (Bridport), 1992.
- I. Kurshan, "Czytanie w myślach: literatura w dyskursie wczesnej wiktoriańskiej frenologii i mesmeryzmu", s. 17-38 w Willis, M. i Wynne, C. (red.), Victorian Literary Mesmerism , Rodopi, (Amsterdam), 2006.
- "Mesmeric Amputation", Medico-Chirurgical Review, and Journal of Practical Medicine , nr 75, (1 stycznia 1843), s.280-282.
- Moore, W., The Mesmerist: The Society Doctor Who Held Victorian London Spellbound , Weidenfeld & Nicolson, (Londyn), 2017. ISBN 978-1-4746-0229-7
- Rosen, G., "Mesmerism and Surgery: A Strange Chapter in the History of Anesthesia", Journal of the History of Medicine and Allied Sciences , Vol.1, No.4, (październik 1946), s. 527-550. doi:10.1093/jhmas/1.4.527
- Ruth, J., „Gross Humbug” czy „The Language of Truth”? The Case of the Zoist ”, Victorian Periodicals Review , Vol.32, No.4, (zima 1999), s. 299-323.
- Stephen, L., "Combe, George (1788-1858)", s. 427-429 w Stephen, L. (red.), Dictionary of National Biography, tom XI: Clater-Condell , Smith, Elder, & Co. , (Londyn), 1887.
- Topham, W. & Ward, WS, Relacja z przypadku udanej amputacji uda podczas stanu hipsmerycznego, bez wiedzy pacjenta. Przeczytaj dla Królewskiego Towarzystwa Medycznego i Chirurgicznego w Londynie we wtorek 22 listopada 1842 , H. Baillière, (Londyn), 1842.
- University of Edinburgh, Lista absolwentów medycyny na Uniwersytecie w Edynburgu od MDCCV do MDCCCLXVI , Neill & Company, (Edynburg), 1867.
- Winter, A., Mesmerized: Powers of Mind in Victorian Britain , The University of Chicago Press, (Chicago), 1998.
Zewnętrzne linki
- Rekord studencki dla Johna Elliotsona - Uniwersytet w Edynburgu , Centrum Zbiorów Badawczych, Rekordy Indywidualne, Studentów Medycyny (1762-1826)
- Rekord dyplomowy doktora nauk medycznych Elliotsona (1810): „Jo. Elliotson, Anglus. Stan zapalny” („John Elliotson, Anglia. [Tytuł rozprawy inauguracyjnej]: Zapalenie”) – Uniwersytet w Edynburgu (1867), s.42 .
- Wpis Elliotsona w pierwszym wydaniu British Medical Directory (1853) — The Lancet (1853)
- Wpis Elliotsona (znacznie pomniejszony) w drugim wydaniu British Medical Directory (1854) — The Lancet (1854)
- Wpis Elliotson w pierwszej edycji The Medical Register (1860) -The General Medical Council (1859): Ten wpis sprawdza, Elliotson został zarejestrowany (od 1 stycznia 1859 roku, pierwszy dzień z systemu rejestracji) jako lekarz w ramach Medical Act 1858 (an act do regulowania kwalifikacji lekarzy w zakresie medycyny i chirurgii ), która weszła w życie 1 października 1858: ustawa oficjalnej daty rozpoczęcia .
- Zapis dyplomowy Engledue (1835) MD: „Gulielmus C. Engledue, Anglus. Jakie mamy dowody na to, że Zmysły Zewnętrzne mogą być przenoszone na inne części ciała, jak to się mówi w somnambulizmie?” („William C. Engledue, Anglia”) – Uniwersytet w Edynburgu (1867), s.103 : Od 1834 r. dozwolone były angielskie tytuły inauguracyjnych rozpraw doktorskich.
- Wpis Engledue w pierwszym wydaniu British Medical Directory (1853) — The Lancet (1853)
- Wpis Engledue w drugim wydaniu British Medical Directory (1854). — Lancet (1854)
-
Doktor WC Engledue, przewodniczący bankietu, który odbył się we wrześniu 1856 r., aby powitać w domu inne szeregi z Krymu, proponując królewski toast : obraz artysty i fotografa z Portsmouth Richarda Poate'a (1811-1878) z 1856 r. – w zbiorach Muzeum Miejskiego w Portsmouth
- Bankiet odbył się we wtorek 16 września 1856 r.: patrz The Spectator , t. 29, nr 1473, (sobota, 20 września 1856), s. 991 ; oraz „Crimean Banquet at Portsmouth”, The Times , nr 22475, (środa, 17 września 1856), s. 9, kol.B.