Tygrys Tipu - Tipu's Tiger

Tygrys Tipu w Muzeum V&A w Londynie ukazujący atak na leżący Europejczyk

Tygrys Tipu lub Tygrys Tippu to XVIII-wieczny automat lub mechaniczna zabawka stworzona dla sułtana Tipu , władcy królestwa Mysore w Indiach . Rzeźbiona i pomalowana drewniana obudowa przedstawia tygrysa, który drapie niemal naturalnej wielkości Europejczyka. Mechanizmy wewnątrz tygrysa i ciała człowieka sprawiają, że jedna ręka mężczyzny porusza się, wydaje z jego ust zawodzenie i chrząkanie tygrysa. Dodatkowo klapa z boku tygrysa opuszcza się, ukazując klawiaturę małego organu piszczałkowego z 18 nutami.

Tygrys został stworzony dla Tipu i wykorzystuje swój osobisty emblemat tygrysa i wyraża nienawiść do swojego wroga, Brytyjczyków z Kompanii Wschodnioindyjskiej . Tygrys została odkryta w jego letniej rezydencji po żołnierze Kompanii Wschodnioindyjskiej szturmem stolicę Tipu w 1799 roku gubernator generalny , lord Mornington wysłany tygrysa do Wielkiej Brytanii początkowo zamierza on być eksponatem w Tower of London . Po raz pierwszy wystawiony dla londyńskiej publiczności w 1808 roku w East India House , następnie w biurach East India Company w Londynie, później został przeniesiony do Victoria and Albert Museum (V&A) w 1880 roku (numer dostępu 2545(IS)). Obecnie stanowi część stałej ekspozycji „Dworów Cesarskich Południowych Indii”. Od momentu przybycia do Londynu do dnia dzisiejszego, Tygrys Tipu jest popularną atrakcją dla publiczności.

Tło

Tygrys Tipu z widoczną klawiaturą organową

Tygrys Tipu został pierwotnie stworzony dla Tipu Sultan (nazywanego również Tippoo Saib, Tippoo Sultan i innymi epitetami w dziewiętnastowiecznej literaturze) w Królestwie Mysore (dziś w indyjskim stanie Karnataka ) około 1795 roku. Tipu Sultan systematycznie używał tygrysa jako jego godło, wykorzystujące motywy tygrysa na swojej broni, na mundurach swoich żołnierzy i na dekoracji swoich pałaców. Jego tron ​​spoczywał na prawdopodobnie podobnym drewnianym tygrysie naturalnej wielkości, pokrytym złotem; podobnie jak inne cenne skarby, został rozbity na wysoko zorganizowany fundusz nagród dzielony między armię brytyjską.

Tipu odziedziczył władzę po swoim ojcu Hyder Ali , muzułmańskim żołnierzu, który został dalwai lub głównodowodzący pod rządami hinduskiej dynastii Wodeyar , ale od 1760 był w rzeczywistości władcą królestwa. Hyder, po początkowych próbach sprzymierzenia się z Brytyjczykami przeciwko Marathom , stał się później ich zdecydowanym wrogiem, ponieważ stanowili najskuteczniejszą przeszkodę w ekspansji jego królestwa, a Tipu dorastał z agresywnymi uczuciami anty-brytyjskimi.

Tygrys był częścią specyficznej grupy dużych karykatur wykonanych na zlecenie Tipu, przedstawiających europejskie, często typowo brytyjskie, postacie atakowane przez tygrysy lub słonie, lub egzekucje, tortury, poniżanie i ataki na inne sposoby. Wiele z nich zostało namalowanych z rozkazu Tipu na zewnętrznych ścianach domów przy głównych ulicach stolicy Tipu, Seringapatam . Tipu było w „ ścisłej współpracy ” z Francuzami, którzy byli w stanie wojny z Wielką Brytanią i nadal byli obecni w południowych Indiach, a niektórzy z francuskich rzemieślników, którzy odwiedzili dwór Tipu, prawdopodobnie przyczynili się do wewnętrznych prac tygrysa.

„Śmierć Munrow”, ceramika Staffordshire ok. 1814 ze szkoły Waltona przedstawiający tygrysiego poszarpanego Hectora Sutherlanda Munro, naturalnego syna generała Hectora Munro (1726 – 1805)

Zaproponowano, że projekt został zainspirowany śmiercią w 1792 roku syna generała Sir Hectora Munro , który dowodził dywizją podczas zwycięstwa Sir Eyre Coote w bitwie pod Porto Novo ( Parangipettai ) w 1781 roku, kiedy to Hyder Ali : Ojciec Tipu Sultana został pokonany ze stratą 10 000 ludzi podczas Drugiej Wojny Anglo-Mysore . Hector Sutherland Munro, 17-letni kadet Kompanii Wschodnioindyjskiej w drodze do Madrasu, został zaatakowany i zabity przez tygrysa 22 grudnia 1792 r. podczas polowania z kilkoma towarzyszami na wyspie Saugor w Zatoce Bengalskiej (nadal jednym z ostatnich ostoje tygrysa bengalskiego ). Jednak podobna scena została przedstawiona na srebrnym uchwycie działa wykonanego dla Tipu i datowanego na lata 1787-88, pięć lat przed incydentem.

Opis

Widok głów

Tygrys Tipu jest godny uwagi jako przykład wczesnych muzycznych automatów z Indii, a także ze względu na to, że został specjalnie skonstruowany dla Tipu Sultana.

Z ogólnymi wymiarami obiektu wynoszącymi 71,2 cm (28,0 cali) wysokości i 172 cm (68 cali) długości, mężczyzna jest co najmniej zbliżony do naturalnej wielkości. Malowana drewniana muszla tworząca obie postaci prawdopodobnie nawiązuje do południowoindyjskich tradycji hinduskiej rzeźby religijnej. Zwykle ma około pół cala grubości, a teraz jest znacznie wzmocniony od wewnątrz po uszkodzeniu bomby podczas II wojny światowej. Na końcu głowy znajduje się wiele otworów, uformowanych tak, aby pasowały do ​​wzoru wewnętrznej części pomalowanych tygrysich pasków, co pozwala lepiej słyszeć dźwięki z rur wewnątrz, a tygrys jest „oczywiście męski”. Górną część ciała tygrysa można podnieść, aby sprawdzić mechanikę, odkręcając cztery śruby. Budowa postaci jest podobna, ale drewno jest znacznie grubsze. Badania i analizy przeprowadzone przez dział konserwacji V&A wykazały, że znaczna część obecnej farby została przywrócona lub przemalowana.

Postać ludzka jest wyraźnie w stroju europejskim, ale władze różnią się co do tego, czy przedstawia żołnierza, czy cywila; Obecny tekst na stronie V&A unika określania innych niż określanie liczby jako „europejskiej”.

Działanie korby napędza kilka różnych mechanizmów wewnątrz Tygrysa Tipu. Zestaw miechów wypuszcza powietrze przez rurkę w gardle mężczyzny, z otworem przy jego ustach. Powoduje to zawodzenie, symulujące krzyki cierpienia ofiary. Mechaniczne ogniwo powoduje, że lewa ręka mężczyzny unosi się i opada. Ta akcja zmienia wysokość „zawodzenie rury”. Kolejny mechanizm wewnątrz głowy tygrysa wypuszcza powietrze przez pojedynczą rurę z dwoma tonami. Powoduje to „regularny dźwięk chrząkania” symulujący ryk tygrysa. Za klapą w boku tygrysa kryje się mała klawiatura z kości słoniowej dwustopniowego organu piszczałkowego w ciele tygrysa, umożliwiająca granie melodii.

Styl zarówno muszli, jak i obróbek oraz analiza zawartości metalu w oryginalnych mosiężnych piszczałkach organów (wiele z nich zostało wymienionych) wskazuje, że tygrys był wytwarzany lokalnie. Obecność francuskich rzemieślników i inżynierów armii francuskiej na dworze Tipu skłoniła wielu historyków do zasugerowania, że ​​w mechanizm tego automatu był francuski wkład.

Historia

Pierwsza opublikowana ilustracja tygrysa Tipu w książce Jamesa Salmonda z 1800 roku

Tygrys Tipu był częścią rozległej grabieży z pałacu Tipu zdobytej jesienią Seringapatam, w której Tipu zginął 4 maja 1799 r., w kulminacji czwartej wojny anglo-mysorskiej . Aide-de-camp do Gubernatora Generalnego Kompanii Wschodnioindyjskiej, Richard Wellesley, 1. markiz Wellesley , pisał protokół opisujący odkrycie obiektu:

„W pomieszczeniu przeznaczonym na instrumenty muzyczne znaleziono artykuł zasługujący na szczególną uwagę, jako kolejny dowód głębokiej nienawiści i skrajnej niechęci Tippoo Saiba do Anglików. Ten fragment mechanizmu przedstawia królewskiego Tygrysa w akcie pożerania pokłonu. Europejski. W ciele Tygrysa znajdują się beczki imitujące organy. Dźwięki wydawane przez organy mają przypominać krzyki osoby w niebezpieczeństwie przemieszane z rykiem Tygrysa. Maszyna jest tak wymyślona, ​​że kiedy grają organy, ręka Europejczyka jest często podnoszona, aby wyrazić jego bezradność i opłakany stan. Cały ten projekt został wykonany przez Zakon Tippoo Sułtauna. Wyobraża się, że ten pomnik arogancji i barbarzyńskiego okrucieństwa Można sądzić, że Tippoo Sultan zasługuje na miejsce w Tower of London”.

Najwcześniejszym opublikowanym rysunkiem Tygera Tippoo był frontispis do książki „A Review of the Origin, Progress and Result, of the Late Decisive War in Mysore with Notes” Jamesa Salmonda , opublikowanej w Londynie w 1800 roku. wystawę z Indii do Anglii i miał osobną przedmowę zatytułowaną „Opis frontyspisu”, który mówił:

„Ten rysunek pochodzi z fragmentu mechanizmu przedstawiającego królewskiego tygrysa w akcie pożerania leżącej Europejczyka. W ciele tygrysa znajdują się beczki imitujące organy, a także rząd klawiszy z naturalnymi nutami. produkowane przez organy mają przypominać krzyki człowieka w niebezpieczeństwie, przemieszane z rykiem tygrysa.Maszyna jest tak wymyślona, ​​że ​​podczas gry na organach często podnosi się rękę Europejczyka, by wyrazić swoją bezradność. i opłakany stan.

Cały ten projekt jest tak duży jak życie i został wykonany na rozkaz Tippoo Sultauna, który często bawił się widokiem tego symbolicznego triumfu Khoodadaud nad Anglikiem Sircar. Część maszynerii została znaleziona w pomieszczeniu pałacu w Seringapatam, przystosowanym do przyjmowania instrumentów muzycznych i nazwanym Rag Mehal.

Oryginalna drewniana figurka, z której pochodzi rysunek, zostanie przesłana statkami tego sezonu do Przewodniczącego Sądu Dyrektorów w celu przedstawienia Jego Królewskiej Mości. Przypuszcza się, że ten charakterystyczny symbol zaciekłej wrogości Tippoo Sultauna wobec narodu brytyjskiego nie może być uważany za nie zasługujący na miejsce w Tower of London.

W przeciwieństwie do tronu Tipu, na którym znajdował się również duży tygrys i wiele innych skarbów w pałacu, materiały z Tygrysa Tipu nie miały wewnętrznej wartości, co wraz z jego uderzającą ikonografią jest tym, co zachowało go i sprowadziło z powrotem do Anglii w stanie zasadniczo nienaruszonym. Gubernatorzy Kompanii Wschodnioindyjskiej początkowo zamierzali przedstawić tygrysa Koronie z myślą o wystawieniu go w Tower of London , ale potem zdecydowali, że zatrzymają go dla firmy. Po pewnym czasie, w którym mogło mieć miejsce pierwsze z wielu „błędnych i całkowicie nieuzasadnionych prób „ulepszenia” utworu z muzycznego punktu widzenia, został on wystawiony w czytelni Kompanii Wschodnioindyjskiej Muzeum i Biblioteka w East India House przy Leadenhall Street w Londynie od lipca 1808 roku.

Szybko stał się bardzo popularnym eksponatem, a korba kontrolująca zawodzenie i stękanie mogła być najwyraźniej swobodnie obracana przez publiczność. Francuski pisarz Gustave Flaubert odwiedził Londyn w 1851 roku, aby zobaczyć Wielką Wystawę , pisze Julian Barnes , ale nie znajdując nic interesującego w Kryształowym Pałacu , odwiedził Muzeum Kompanii Wschodnioindyjskiej, gdzie był bardzo zakochany w Tygrysie Tipu. Do 1843 roku donoszono, że „maszyna lub organ… jest w bardzo złym stanie i nie do końca spełnia oczekiwania zwiedzającego”. Ostatecznie korba zniknęła, ku wielkiej uldze uczniów korzystających z czytelni, w której wystawiono tygrysa, a The Athenaeum poinformowało później, że

„Te wrzaski i warczenie były nieustanną plagą studentów zajętych pracą w Bibliotece starego Domu Indii, kiedy publiczność z Leadenhall Street, jak się wydaje, niestrudzenie dążyła do utrzymywania wydajności tej barbarzyńskiej maszyny. łaskawy los odebrał mu rączkę i zatrzymał, cieszymy się, że niektóre z jego organów wewnętrznych... i mamy szczerą nadzieję, że tak pozostanie, aby być widzianym i podziwianym, jeśli to konieczne, ale by być słyszanym już nie".

Grawerowanie Muzeum Kompanii Wschodnioindyjskiej przy Leadenhall Street. Tygrys Tipu widać po lewej stronie.

Kiedy Kompania Wschodnioindyjska została przejęta przez Koronę w 1858 r., tygrys był przechowywany w Fife House w Whitehall do 1868 r., kiedy to przeniósł się drogą do nowego Biura Indii , które zajmowało część budynku nadal używaną przez dzisiejszych zagranicznych i Urząd Wspólnoty Narodów . W 1874 roku został przeniesiony do Muzeum Indii w South Kensington , które zostało rozwiązane w 1879 roku, a zbiory rozdzielono między inne muzea; V&A rejestruje tygrysa nabytego w 1880 roku. Podczas II wojny światowej tygrys został poważnie uszkodzony przez niemiecką bombę, która zrzuciła dach nad nim, rozbijając drewnianą obudowę na kilkaset kawałków, które zostały starannie poskładane po wojnie, więc że w 1947 r. był z powrotem na wystawie. W 1955 roku latem i wiosną był wystawiany w Nowym Jorku w Museum of Modern Art .

W ostatnim czasie Tygrys Tipu stanowił istotną część wystaw muzealnych eksplorujących historyczny styk między cywilizacją Wschodu i Zachodu, kolonializmem, historią etniczną i innymi tematami, jedną z nich, która odbyła się w samym Muzeum Wiktorii i Alberta jesienią 2004 r., zatytułowaną „Spotkania: spotkanie Azji i Europy, 1500-1800”. W 1995 roku w Szkocji odbyła się dwusetna wystawa „Tygrys i oset” na temat „Tipu Sultan and the Scots”. Organy uznano za zbyt kruche, by pojechać na wystawę do Szkocji. Zamiast tego na jej miejscu wystawiono pełnowymiarową replikę wykonaną z włókna szklanego i pomalowaną przez Dereka Freeborna. Sama replika miała również wcześniejsze szkockie stowarzyszenie, ponieważ została wykonana w 1986 roku na wystawę „Przedsiębiorczy Szkot”, która odbyła się z okazji fuzji w październiku 1985 r. Królewskiego Muzeum Szkockiego i Narodowego Muzeum Starożytności Szkocji w celu utworzenia nowego podmiotu - Muzeum Narodowe Szkocji .

Dzisiaj Tygrys Tipu jest prawdopodobnie najbardziej znanym pojedynczym dziełem w Muzeum Wiktorii i Alberta, jeśli chodzi o opinię publiczną. Jest to „obowiązkowa atrakcja” wizyt dzieci w wieku szkolnym w Muzeum Wiktorii i Alberta i działa jako kultowa reprezentacja muzeum, replikowana w różnych formach pamiątek w sklepach muzealnych, w tym pocztówkach , zestawach modeli i wypchanych zabawkach. Zwiedzający nie mogą już obsługiwać mechanizmu, ponieważ urządzenie jest teraz przechowywane w szklanej gablocie.

Mały model tej zabawki wystawiony jest w drewnianym pałacu sułtana Tipu w Bangalore . Chociaż inne przedmioty związane z Tipu, w tym jego miecz, zostały niedawno zakupione i przywiezione z powrotem do Indii przez miliardera Vijaya Mallyę , Tygrys Tipu sam w sobie nie był przedmiotem oficjalnego wniosku o repatriację, prawdopodobnie ze względu na niejednoznaczność obrazu Tipu w oczach Indian; w oczach niektórych Indian był przedmiotem odrazy, a przez innych uważany za bohatera.

Symbolizm

Medal Seringapatam z 1808 r. przedstawiający brytyjskiego lwa pokonującego leżącego tygrysa

Tipu Sultan identyfikował się z tygrysami; jego osobistym epitetem był „Tygrys z Mysore”, jego żołnierze ubrani byli w „tygrysy” kurtki, jego osobisty symbol przywoływał twarz tygrysa dzięki sprytnemu użyciu kaligrafii, a motyw tygrysa jest widoczny na jego tronie i innych przedmiotach będących w jego osobistym posiadaniu , w tym Tygrysa Tipu. W związku z tym, jak pisze Joseph Sramek, dla Tipu tygrys powalający Europejczyka w organach symbolizował jego symboliczny triumf nad Brytyjczykami.

Brytyjczycy polowali na tygrysy nie tylko po to, by naśladować Mogołów i inne lokalne elity w tym „królewskim” sporcie, ale także jako symboliczną porażkę sułtana Tipu i każdego innego władcy, który stanął na drodze brytyjskiej dominacji. Motyw tygrysa został wykorzystany w „Medalu Seringapatam”, który został przyznany uczestnikom kampanii 1799, gdzie brytyjski lew został przedstawiony jako pokonujący leżącego tygrysa, który jest dynastycznym symbolem linii Tipu. Medal Seringapatam został wydany w kolorze złotym dla najwyższych dostojników związanych z kampanią oraz wybranych oficerów dyżurnych, srebrnym dla innych dostojników, oficerów polowych i innych oficerów sztabowych, miedzianobrązowym dla podoficerów puszka dla szeregowych. Na rewersie widniał fryz przedstawiający szturm na fort, a na awersie, jak pisze dziewiętnastowieczna księga o medalach, „BRYTYJSKIEGO LWA ujarzmiającego TYGERA, godła rządu nieżyjącego sułtana Tippoo, z okresem kiedy to nastąpiło i następujące słowa: 'ASAD ULLAH GHALIB', co oznacza, że ​​Lew Boży jest zwycięzcą lub zwycięskim Lwem Bożym”.

Zemsta lwa brytyjskiego na tygrysie bengalskim , kreskówka cios z 1857 r.

W ten sposób ikonografia tego automatu została przyjęta i przewrócona przez Brytyjczyków. Kiedy Tygrys Tipu był pokazywany w Londynie w XIX wieku, ówcześni brytyjscy widzowie „charakteryzowali tygrysa jako trofeum i symboliczne uzasadnienie brytyjskich rządów kolonialnych”. Tiger Tipu wraz z innymi trofeami takich jak miecz Tipu, tron Ranjit Singh , Tantya Tope „s Kurta i Nana Saheb ” s betel-box, który został wykonany z mosiądzu, były wyświetlane jako «pamiątki buntu».

W jednej z interpretacji, pokaz Tygrysa Tipu w South Kensington służył do przypomnienia gościowi o szlacheckim zobowiązaniu Imperium Brytyjskiego do sprowadzenia cywilizacji na barbarzyńskie ziemie, których królem był Tipu.

Tygrys Tipu jest również godny uwagi jako dosłowny obraz tygrysa zabijającego Europejczyka, ważny symbol w Anglii w tym czasie, a od około 1820 roku „Śmierć Munro” stała się jedną ze scen w repertuarze figurek ceramiki Staffordshire . Polowanie na tygrysy w brytyjskim Raju jest również uważane za nie tylko polityczne zniewolenie Indii, ale dodatkowo triumf nad środowiskiem indyjskim. Ikonografia przetrwała i podczas buntu w 1857 roku , Punch prowadził karykaturę polityczną przedstawiającą indyjskich rebeliantów jako tygrysa, atakującego ofiarę w identycznej pozie do Tygrysa Tipu, pokonywanego przez siły brytyjskie pokazane przez większą postać lwa.

„Niezależnie od tego, czy był zrobiony dla samego Tippoo, czy dla jakiegoś innego indyjskiego potentata półtora wieku wcześniej, trudno jest przekazać bardziej żywe wrażenie zmieszanej okrucieństwa i dziecinnego braku smaku, tak charakterystycznego dla większości azjatyckich książąt, niż będzie to przekazywane w raz przy tym naprawdę barbarzyńskim utworze muzycznym”.

Penny Magazine Towarzystwa Rozpowszechniania Przydatnej Wiedzy , 15 sierpnia 1835 r

Sugerowano, że Tygrys Tipu pośrednio przyczynił się do rozwoju popularnego stereotypu Chin z początku XX wieku jako „śpiącego lwa”. Niedawne badania opisują, w jaki sposób ten popularny stereotyp faktycznie czerpał z chińskich raportów na temat tygrysa

Motywy zbierania artykułów, takich jak Tygrys Tipu, są postrzegane przez historyka literatury Barretta Kaltera jako mające kontekst społeczny i kulturowy. Kolekcja sztuki zachodniej i indyjskiej autorstwa Tipu Sultana jest postrzegana przez Kaltera jako motywowana potrzebą pokazania swojego bogactwa i legitymizacji swojego autorytetu nad poddanymi, którzy byli głównie hinduistami i nie podzielali jego religii, a mianowicie. Islam. W przypadku Kompanii Wschodnioindyjskiej gromadzenie dokumentów, artefaktów i dzieł sztuki   z Indii pomogło rozwinąć w umysłach Brytyjczyków ideę ujarzmionej ludności indyjskiej, uważając, że posiadanie takich obiektów kultury reprezentował zrozumienie, dominację i opanowanie tej kultury.

Jako instrument muzyczny

Widok z boku, pokazujący, jak rączka po przekręceniu przeszkadza graczowi na klawiaturze

W opublikowanym w 1987 roku szczegółowym badaniu funkcji muzycznych i dźwiękowych tygrysa, Arthur WJG Ord-Hume doszedł do wniosku, że od czasu przybycia do Wielkiej Brytanii „instrument został bezwzględnie przerobiony i w ten sposób zniszczono wiele jego pierwotnych zasad działania. ”. W organach są dwa rzędy piszczałek (w przeciwieństwie do funkcji zawodzenia i chrząkania), z których każda „składająca się z osiemnastu nut, [które] mają nominalnie 4 stopy wysokości i są unisonomi - tj. odpowiednie piszczałki w każdym rejestrze wydają dźwięki o tym samym muzycznym brzmieniu. pitch. Jest to nietypowy układ jak na organy piszczałkowe, chociaż podczas wybierania dwóch dźwięków razem daje więcej dźwięku ... między piszczałkami wyczuwalne jest również delikatne dudnienie, tworzące efekt celeste ... uważa się za prawdopodobne, że jako tak wiele pracy zostało wykonane ... ta cecha może być bardziej przypadkiem strojenia niż zamierzoną cechą ". Chrząknięcie tygrysa jest wykonane przez pojedynczą rurę w głowie tygrysa, a zawodzenie człowieka przez pojedynczą rurę wyłaniającą się z jego ust i połączoną z oddzielnymi miechami znajdującymi się w klatce piersiowej mężczyzny, gdzie można uzyskać dostęp przez odkręcenie i podniesienie tygrysa. Pomruk działa za pomocą kół zębatych, stopniowo podnosząc obciążoną „rurę chrząkającą”, aż osiągnie punkt, w którym ześlizguje się w dół, „aby upaść na nieruchomą dolną płytę lub zbiornik, wypuszczając powietrze, tworząc chrząkający dźwięk”. funkcje opierają się na korbie, aby je zasilać, chociaż Ord-Hume uważa, że ​​początkowo tak nie było.

Prace nad funkcjami wytwarzającymi hałas obejmowały te wykonane przez kilkadziesiąt lat przez słynną firmę organmistrzowską Henry Willis & Sons , a Henry Willis III, który pracował nad tygrysem w latach 50. XX wieku, przyczynił się do powstania monografii Mildred Archer z V&A. Ord-Hume jest generalnie gotów zwolnić Willisa z jego zjadliwych komentarzy na temat innych drastycznych prac renowacyjnych, które, jak zakładają nieznani wcześniejsi budowniczowie organów, są uważane za „wandalizm”. Szczegółowy opis funkcji wydawania dźwięków ukazał się w The Penny Magazine w 1835 r., którego anonimowy autor ewidentnie rozumiał „rzeczy mechaniczne, a w szczególności organy”. Na podstawie tego i własnych badań Ord-Hume wywnioskował, że pierwotna operacja „zawodzenie” mężczyzny była przerywana, a zawodzenie było wydawane tylko po każdym tuzinie chrząknięć tygrysa powyżej, ale że pewnego dnia po 1835 r. mechanizm został zmieniony, aby jęk był ciągły, a miechy do jęku zostały zastąpione mniejszymi i słabszymi, a działanie ruchomego ramienia zostało zmienione.

Zagadkowe cechy prezentowanego instrumentu obejmują umieszczenie rączki, która po obróceniu może przeszkadzać graczowi na klawiaturze. Ord-Hume, korzystając z konta z 1835 r., wnioskuje, że pierwotnie rączka (która jest XIX-wiecznym brytyjskim zamiennikiem, prawdopodobnie francuskiego oryginału) obsługiwała tylko chrząknięcie i zawodzenie, podczas gdy organy były obsługiwane przez pociągnięcie za sznurek lub sznurek do pracy oryginalny mieszek, teraz wymieniony. Klawiatura, która jest w znacznym stopniu oryginalne, to „jedyne w budowie”, „kwadrat przyciski z kości słoniowej” z okrągłymi tokarskich -turned szczytach zamiast tradycyjnych kluczy. Chociaż mechaniczne działanie każdego przycisku jest „praktyczne i wygodne”, są one rozmieszczone tak, że „prawie niemożliwe jest rozciągnięcie ręki, aby zagrać oktawę”. Guziki są oznaczone małymi czarnymi plamkami, różnie rozmieszczonymi, ale nie tworzącymi widocznego wzoru w stosunku do wytworzonych nut i odpowiadających żadnemu znanemu systemowi znakowania klawiszy. Dwa pokrętła sterujące zatrzymania organów znajdują się, „raczej myląco”, nieco poniżej jąder tygrysa. Na instrumencie gra się teraz rzadko, ale jest nagranie V&A z ostatniego występu.

Prace pochodne

Ilustracja przedstawiająca Tygrysa Tipu w podręczniku historii z końca XIX wieku
Rabbit Eating Astronaut , 2004 rzeźba z malowanej stali, wysokość 39 cali (99 cm) autorstwa Billa Reida z Wisconsin, Stany Zjednoczone

Tygrys Tipu był inspiracją dla poetów, rzeźbiarzy, artystów i innych od XIX wieku do współczesności. Poeta John Keats zobaczył Tygrysa Tipu w muzeum przy Leadenhall Street i przerobił go na swój satyryczny wiersz z 1819 roku, The Cap and Bells . W wierszu wróżbita odwiedza dwór cesarza Elfinana. Słyszy dziwny dźwięk i myśli, że Imperator chrapie.

„Odpowiedziała strona: „ten mały brzęczący dźwięk….
Pochodzi z zabawy z wyboru cesarza,
Z człowieka-tygrysa-organu, najładniejszej z jego zabawek"

Francuski poeta Auguste Barbier opisał tygrysa i jego działanie oraz rozważał jego znaczenie w swoim wierszu Le Joujou du Sultan ( Zabawka sułtana) opublikowanym w 1837 roku. Niedawno pisała w niej amerykańska poetka modernistyczna , Marianne Moore. 1967 wiersz Tygrys Tippoo o działaniu automatu, choć w rzeczywistości ogon nigdy nie był ruchomy:

„Niewierny zdobył hełm i kirys Tipu
i ogromna zabawka - ciekawy automat
człowiek zabity przez tygrysa; z piszczałkami organowymi w środku
z których mrożące krew w żyłach krzyki łączyły się z nieludzkimi jękami.
Tygrys poruszał ogonem, gdy mężczyzna poruszał ramieniem.

Die Seele (Dusze), dzieło malarza Jana Baleta (1913–2009), przedstawia anioła trąbiącego nad ogrodem kwiatowym, podczas gdy tygrys pożera umundurowanego francuskiego żołnierza. Indyjski malarz MF Husain namalował Tygrysa Tipu w swoim charakterystycznym stylu w 1986 roku, pod tytułem „Tygrys sułtana Tipu”. Rzeźbiarz Dhruva Mistry , kiedy student Royal College of Art , sąsiadującego z Muzeum Wiktorii i Alberta, często mijał Tygrysa Tipu w szklanej gablocie i został zainspirowany do wykonania rzeźby Tipu z włókna szklanego i plastiku w 1986 roku. Rzeźba Królik Jedzenie Astronauta (2004) autorstwa artysty Billa Reida to żartobliwy hołd złożony tygrysowi, królikowi „gryzącemu”, gdy jego ogon jest zakręcony.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Filmy przedstawiające tygrysa podczas występu

Zewnętrzne linki