Vajirananavarorasa - Vajirananavarorasa

Somdet Phra Maha Samana Chao
Krommaphray

Vajirananavarorasa
Somdet Phra Maha Samana Chao ; Krommaphray ; Vajirananavarorasa
Tytuł	Najwyższy Patriarcha Syjamu
Osobisty
Urodzony	Książę Manusyanāgamanob ; 12 kwietnia 1860 r; Wielki Pałac , Bangkok , Tajlandia
Zmarły	2 sierpnia 1921 (w wieku 61); Wat Bowonniwet Vihara , Bangkok , Tajlandia
Religia	buddyzm
Narodowość	tajski
Szkoła	Theravada , Dhammayuttika Nikaya
Imiona Dharmy	Manussanaga
Starszy post
Poprzednik	Ariyavangsagatayana (Sa Pussadeva)
Następca	Jinavorn Sirivaddhana

Vajirananavarorasa (pisane również Wachirayan, Watchirayanawarorot , poprawna pisownia pali : Vajirañāṇavarorasa , tajski : วชิรญาณวโรรส , pełny tytuł Somdet Phramahasamanachao Kromphraya Vajirananavarorasaสมเด็จพระมหาสมณเจ้ากรมพระยาวชิรญาณวโรรส ) (12 kwietnia 1860, Bangkok, Tajlandia - 2 Sierpień 1921, Bangkok, Tajlandia ) był dziesiątym Najwyższym Patriarchą Tajlandii od 1910 do 1921. Pomógł zinstytucjonalizować buddyzm tajski .

Przeznaczony do zostania „czołowym intelektualistą swojego pokolenia w Syjamie”, jak powiedział tajski historyk David K. Wyatt (cytowany w Reynolds 1979:xiii), jego królewskie imię brzmiało Prince Manuṣyanāgamānob (พระองค์เจ้ามนุษยนาคมานพ) („ten, który jest naga wśród mężczyzn). Vajirañānavarorasa to imię, które otrzymał na złotej tabliczce znamionowej wraz z rangą Krommamuen 16 marca 1882 roku.

Wczesne życie i edukacja

Vajirañana był 47. dzieckiem króla Mongkuta . Urodził się w Wielkim Pałacu jako czwarte dziecko Phae, jednej z konkubin króla Mongkuta. Zmarła po urodzeniu piątego dziecka, córki, gdy miał rok. Następnie był wychowywany przez krewną ze strony matki, księżniczkę Varaseṭhasutę lub „Putri”, córkę króla Ramy III i jej matkę, królewską konkubinę o imieniu Samaśakti lub „Ueng”.

W pałacu uczył go alfabetu syjamskiego kobieta Nok Panakngan. Szlachcic Phraya Pariyatidharrmadhātā lub „Piam” (wtedy nazywany Luang Rājābhirama), zastępca szefa Królewskiego Departamentu Ekspertów, przybył do Pałacu, aby uczyć młodych Vajirañana i innych książąt pisma khmerskiego używanego do zapisywania tekstów religijnych w języku pali. Z nauczycielem, który był oficjalnym na Dziedzińcu Zewnętrznym, Vajirañana studiował Padamāla (gramatykę palijską ), komentarz Dhammapady i inne teksty do 1868 roku. Kiedy jego starszy brat, książę Brahmavarānuraksa, został wyświęcony na nowicjusza, Vajirañana mógł z nim mieszkać w Wat Pavaraniveśa przez jakiś czas. Tam od czasu do czasu studiował pisma palijskie z Phra Pariyatidharrmadhatą ("Chang", potem Luang Śrivaravohara), jednym z czterech szefów sekcji w Departamencie Królewskich Ekspertów, który nauczał mnichów i nowicjuszy w klasztorze.

Po śmierci ojca w 1868 roku i wstąpieniu na tron jego starszego przyrodniego brata Chulalongkorna , Vajirañana wrócił do pałacu, otrzymując dalsze wykształcenie od swojej przybranej ciotki, księżniczki Varaseṭhasuty. Z nią ćwiczył czytanie i pisanie po syjamsku, uczył się form wierszy, arytmetyki syjamskiej i astrologii.

Król Chulalongkorn założył angielską szkołę średnią na terenie pałacu i zatrudnił Anglika Francisa George'a Pattersona do zapewnienia zachodniej edukacji. Kiedy szkoła została otwarta po raz pierwszy w 1872 roku, Vajirañana zaczął tam studiować. Patterson poinstruował rano braci króla, a po południu chłopców z Pułku Straży Ochronnej Royal Pages. Patterson nie znał syjamskiego i używał europejskich podręczników, ucząc angielskiego i francuskiego (czytanie, pisanie i mówienie), matematyki, a także trochę historii i geografii Europy. Vajirañana i książę Damrong Rajanubhab byli najbardziej pilnymi uczniami Pattersona. Vajirañana kontynuował naukę u Pattersona do 1875 roku.

W wieku 13 lat Vajirañana został wyświęcony jako nowicjusz na 78 dni w dniu 7 sierpnia 1873 roku, z księciem Pavareś ( สมเด็จพระมหาสมณเจ้า, „Prince Roek” ek, 1809-1892 ) jako jego preceptor. Jako nowicjusz mieszkał w Wat Pavaraniveśa , w małej rezydencji znanej jako „Drukarnia”: jego ojciec, król Mongkut, mieszkał tam kiedyś jako mnich i tam drukował swój pismo Ariyaka.

Po zrzuceniu szaty z nowicjuszy Vajirañana otrzymał pierwszą większą sumę pieniędzy do wydania i odkrył świat konsumpcji. Ale w 1876 roku poznał młodego (między 25 a 30 rokiem życia) szkockiego lekarza dr Petera Gowana. Dr Gowan uczył go tu i wtedy angielskiego i trochę o medycynie, i miał duży wpływ na życie Vajirañany (przestać palić, pić i niektóre marnotrawne, a nawet rozwiązłe nawyki). Coraz bardziej przyciągany do klasztoru, Vajirañana udał się z wizytą do swojego wuja, panującego Najwyższego Patriarchy, księcia Pavaresia. Dzięki niemu Vajirañana otrzymał lekcje poezji, astrologii i pism buddyjskich w 1876 roku. Nauczył się dodatkowej astrologii (tj. jak robić kalendarze) od dwóch innych nauczycieli, Khun Debyākaraṇa („To”) i „Pia” (Phrakrupalat Suvaḍhanasutaguṇa at. Wat Rajapratistha). Pod przewodnictwem księcia Pavareś Vajirañana również podjął naukę Dhammy. Zaprosił również jednego ze swoich byłych nauczycieli palijskich, Phra Pariyatidharrmadhātā ("Chang"), aby przybył do klasztoru i ponownie uczył go języka palijskiego.

Vajirañana zawsze bardzo krytycznie odnosił się do metod, za pomocą których uczniowie uczyli się języka palijskiego, a później przepisywali teksty na potrzeby studiów palijskich.

Chociaż Vajirañana bywał w klasztorze, nie mógł jeszcze zdecydować się zostać mnichem. Od 12 lipca 1877 r. przez dwa lata pracował także jako sekretarz prawny króla Chulalongkorna. Król Chulalongkorn potrzebował godnej zaufania osoby, takiej jak Vajirañana z Sanghi , i próbował przekonać go, by pozostał mnichem nawet po jego wyświęceniu zgodnie ze zwyczajem. Choć wciąż niepewny, Vajirañana obiecał, że jeśli opuści mnich, zrobi to pod koniec pierwszych deszczów. Jeśli wytrwa dłużej, nie rozbierze się. Następnie król Chulalongkorn obiecał mu, że jeśli pozostanie w zakonie przez trzy deszcze, nada mu tytuł książęcy – obietnicę spełnił w 1882 roku.

Wyświęcenie i wczesne lata w Sangha

W dniu 27 czerwca 1879 r. Vajirañana został w pełni wyświęcony w Kaplicy Królewskiej, a jego preceptorem został książę Pavareś (71 l.). Inny starszy mnich, Phra Candragocaraguna (Candrarańsi), opat z Wat Makundaksatriya, asystował w ceremonii jako kammavacacariya .

Po rytuale święceń Vajirañana spędził pierwsze deszcze w Wat Pavaraniveśa , studiując pali (m.in. z komentarzem Dhammapady) i pisma buddyjskie. Jeden z jego byłych nauczycieli palijskich, Phra Pariyatidharrmadhātā („Chang”) nauczył go ponownie.

Po deszczach, w listopadzie 1879, Vajirañana przeniósł się do Wat Makutakṣatriya (wtedy zwany Wat Namabaññati). Tam studiował pali ( Mangalatthadīpanī ) pod kierunkiem Chaokhun Phra Brahmamunī (Kittisāra).

3 stycznia 1880 Vajirañana został ponownie wyświęcony na tratwie w sposób ortodoksyjny Dhammayuttika, a jego nauczycielem był Chaokhun Dharrmatrailoka (Ṭhanacāra). Nadal mieszkał w Wat Makutaksatriya jako uczeń i osobisty sługa Phra Candragocaraguny oraz jako palijski student Phra Brahmamuni.

25 grudnia 1881 Vajirañana rozpoczął egzamin palijski, którego egzaminatorem był Najwyższy Patriarcha. Zbliżył się do prayōk 5 jednym uderzeniem i został z powodzeniem podniesiony do rangi krom, jak obiecano wcześniej. Został również mianowany zastępcą patriarchy sekty Thammayut ( Chaokhana Rōng Khana Thammayuttikā ).

Średnie lata

W 1892 r. zmarł książę Pavareś. Vajirañana został jego następcą jako opat Wat Pavaraniveśa i jako patriarcha zakonu Dhammayuttika , a Sa Pussadevo został nowym Najwyższym Patriarchą .

1 października 1893 otwarto Królewską Akademię Mahāmaku Maha (Mahamakut Buddyjski Uniwersytet). Vajirañana mógł teraz przeprowadzić swoje reformy dotyczące studiowania pali i Dhammy. Vajirañana napisał gramatykę palijską i kilka podręczników. Zaprojektował także program nauczania uczelni. Składała się ona z przedmiotów świeckich, takich jak czytanie i pisanie po syjamsku, historii i niektórych nauk ścisłych, obok religioznawstwa i przygotowań do egzaminu palijskiego, ponieważ nowa akademia służyła także szkoleniu mnichów na nauczycieli. W 1898 roku król Chulalongkorn nakazał książę Damrong i Vajirañana znaleźć możliwe rozwiązania dla zapewnienia cały kraj z wykształceniem podstawowym. Ze względu na brak pieniędzy rozwiązaniem było, aby wykształceni mnisi byli nauczycielami na wsiach w prowincjach zewnętrznych. (Plan ten nie był jednak dalej realizowany po 1902 r.)

W 1894 Vajirañana założył Dhammacakṣu („Oko Dhammy ”), pierwsze czasopismo buddyjskie w Syjamie. Zawierała wiadomości o akademii, artykuły o buddyzmie i teksty kazań.

Podczas gdy Królewska Akademia Mahamakuny należała do zakonu Dhammayuttika , król Chulalongkorn wzmocnił także szkołę zakonu Mahanikaya w Wat Mahadhatu, która w 1896 roku stała się Uniwersytetem Mahachulalongkornrajavidyalaya . Jedność Sanghi wzmocniła również decyzja o przeprowadzeniu egzaminu palijskiego w dwóch zestawach: jeden w Akademii Mahamakuta, gdzie używany będzie nowy program nauczania Vajirañany i pisemny format egzaminu, oraz drugi w Kaplicy Królewskiej, gdzie tradycyjne tłumaczenia ustne będą słyszał.

Pierwsza ustawa Sangha z 1902 roku ustanowiła nową administrację Sanghi w kraju.

W 1906 r. król Chulalongkorn podniósł rangę książęcą Vajirañany do Krommaluang , chociaż nie było królewskim zwyczajem promowanie książąt-mnichów, dopóki nie osiągnęli zaawansowanego wieku. Ale Vajirañana nie powinien być w gorszej sytuacji w porównaniu ze swoimi braćmi.

Od 1900 do 1910 stanowisko Najwyższego Patriarchy Tajlandii pozostawało nieobsadzone. Reynolds spekuluje, że król Chulalongkorn nie chciał mianować następcy 9. Patriarchy, ponieważ starszy mnich mógł być zbyt konserwatywny, by poprzeć trwające reformy, a Vajirañana mógł być jeszcze zbyt młody, by móc domagać się swoich reform wbrew woli konserwatywnych starszych mnichów.

Późniejsze lata

Po objęciu władzy przez króla Vajiravudha w 1910 roku Vajirañana został mianowany Najwyższym Patriarchą. W 1921 król Vajiravudh ustanowił honorowy tytuł Phramahasamanachao dla Najwyższego Patriarchy. Vajirañana kontynuował swoją pracę w zakresie edukacji religijnej, administracji Sanghi i nauki. Tchnął nowe życie w Radę Starszych ( Thera ), założoną na mocy Aktu Sanghi z 1902 roku. Publikacja Thalaeng kan khanasong [Ogłoszenie Spraw Sanghi], która rozpowszechnia zasady dla całej Sanghi w kraju. W 1912 stworzył nowy program nauczania Dhammy, który nie wymaga wcześniejszych studiów palijskich.

W latach 1912-1917 Vajirañana podróżował do prowincji Syjamu, aby zbadać sytuację Sanghi. Zmarł później na gruźlicę w Bangkoku 2 sierpnia 1921 r.