Walter Bauer - Walter Bauer

Dla biografa, powieściopisarza i poety patrz Walter Bauer (pisarz) .
Walter Bauer

Walter Bauer ( niemiecki: [ˈbaʊɐ] ; 8 sierpnia 1877 - 17 listopada 1960) był niemieckim teologiem , leksykografem greki Nowego Testamentu i badaczem rozwoju wczesnego chrześcijaństwa .

Życie

Bauer urodził się w Królewcu , Prus Wschodnich , a wychował w Marburgu , gdzie jego ojciec był profesorem. Studiował teologię na uniwersytetach w Marburgu , Strasburgu i Berlinie . Bauer nauczał we Wrocławiu i Getyndze , gdzie później zmarł.

Nauki

W swoim Rechtgläubigkeit und Ketzerei im ältesten Christentum ( Tübingen 1934; drugie wydanie, pod redakcją Georga Streckera, Tybinga 1964, zostało przetłumaczone jako Prawosławie i herezja w najwcześniejszym chrześcijaństwie 1971), Bauer rozwinął swoją tezę, że we wczesnym chrześcijaństwie ortodoksja i herezja nie stoją w stosunku do siebie jako pierwotne do drugorzędnych, ale w wielu regionach herezja jest pierwotnym przejawem chrześcijaństwa. Bauer jako historyk dokonał ponownej oceny przytłaczająco dominującego poglądu, że w okresie chrześcijańskich początków doktryna kościelna reprezentowała już to, co pierwotne, podczas gdy z drugiej strony herezje są niejako odstępstwem od autentycznego (Bauer, „Wstęp”).

Tłumacz Bauera, Robert A. Kraft , scharakteryzował jego wyrafinowany, zniuansowany styl pisania, który:

stanowi złożony i frustrujący problem dla tłumacza, który ma nadzieję uchwycić coś z „tonu” lub „smaku” oryginału, a także dokładnie przedstawić jego treść. Bauer pisze w sposób dynamiczny i wysoce wyrafinowany, mieszając precyzję z ironią, a nawet insynuacją, język obrazkowy ze staranną prezentacją dowodów historycznych, hipotez i zastrzeżeń z subtelnym użyciem przesady i niedopowiedzenia w sprytnie zniuansowanych wyrażeniach. Jego niemiecki jest literacki, ale niekoniecznie formalny. Długie zdania ze ściśle powiązanymi częściami pojawiają się obok krótkich, czasem tajemniczych lub niejasnych komentarzy sformułowanych w sprytnym, często naukowym niemieckim idiomie. Często prezentacja płynie szybko i ekscytująco, pomimo trudności tematu, ale jej przebieg jest taki, że ruch jest trudny do uchwycenia w tłumaczeniu, a czasami nawet trudny do naśladowania w oryginale.

Badając zapisy historyczne, Bauer doszedł do wniosku, że to, co nazwano ortodoksją, było tylko jedną z wielu form chrześcijaństwa we wczesnych wiekach. To ostateczna forma chrześcijaństwa praktykowana w IV wieku wpłynęła na rozwój ortodoksji i z czasem pozyskała większość nawróconych. Było to w dużej mierze spowodowane przejściem na chrześcijaństwo cesarza rzymskiego Konstantyna I, a co za tym idzie większymi zasobami dostępnymi dla chrześcijan w założonej przez niego stolicy wschodniego imperium rzymskiego (Konstantynopolu). Praktycy tego, co stało się ortodoksją, przepisali następnie historię konfliktu, sprawiając wrażenie, że ten pogląd zawsze był dominujący. Pisma popierające inne poglądy były systematycznie niszczone.

Konkluzje Bauera zaprzeczały prawie 1600 latom pisania o historii Kościoła i dlatego spotkały się z dużym sceptycyzmem wśród chrześcijańskich akademików, takich jak Walther Völker.

Kulturowa izolacja nazistowskich Niemiec uniemożliwiła szersze rozpowszechnianie idei Bauera aż po II Wojnę Światową ; w międzynarodowej dziedzinie nauk biblijnych Bauer nadal był znany wyłącznie jako kompilator monumentalnego Wörterbuch zu den Schriften des Neuen Testaments (w jego angielskim tłumaczeniu Grecko-angielski leksykon Nowego Testamentu i innej literatury wczesnochrześcijańskiej lub po prostu Bauer Leksykon ), który stał się standardem. Rechtgläubigkeit und Ketzerei została ostatecznie przetłumaczona na język angielski w 1970 roku i opublikowana w 1971 roku.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Wczesna krytyka