al-Wakwak - al-Wakwak
Al-Wakwak ( arabski : ٱلواق واق al-WAQ WAQ ), pisane również al-WAQ WAQ , Wak-Wak al lub po prostu Wak Wak , to nazwa wyspy, a może więcej niż jedna wyspa, w średniowieczny arabski geograficzne i literatura wyobrażeniowa.
Identyfikacja z cywilizacjami
Wakwak jest przywoływany w wielu źródłach; na ogół jest to odległa wyspa.
W arabskich wersjach słynna wyspa Waq-Waq znajduje się na Morzu Chińskim. Wyspą rządzi królowa, a populacja składa się wyłącznie z kobiet: jest to zwykle ilustrowane w rękopisach Cudów Stworzenia al-Qazviniego, ukazujących królową otoczoną przez jej opiekunki .
Ibn Khordadbeh dwukrotnie wspomina o Waqwaq:
Na wschód od Chin znajdują się ziemie Waqwaq , które są tak bogate w złoto, że mieszkańcy robią z tego metalu łańcuszki dla swoich psów i obroże dla małp. Produkują tuniki tkane ze złota. znowu: Złoto i heban są eksportowane z Waqwaq”.
Suma Oriental od Tomé Pires wspomniał, że ludzie Java ma „wiele drobnych psy z kołnierzykami i pierścienie ze złota i srebra”, pasujących opis Ibn Khordadbeh z Waqwaq. Michael Jan de Goeje oferowane etymologię że interpretować go jako renderowania kantoński nazwa dla Japonii . Gabriel Ferrand utożsamiał ją z Madagaskarem , Sumatrą czy Indonezją . Tom Hoogervorst twierdził, że malgaskie słowo vahoak , oznaczające „ludzie, klan, plemię”, wywodzi się od malajskiego słowa awak - awak „ludzie, załoga”. Ann Kumar zgadza się z Hoogervorst i identyfikuje Wakwak jako Indonezję i sugeruje możliwość starożytnego ataku Indonezji na wschodnie wybrzeże Afryki.
Arabska relacja Ajayeb al-Hind ( Cuda Indii) z X wieku opisuje inwazję na Afrykę ludzi zwanych Wakwak lub Waqwaq, prawdopodobnie Malajów ze Srivijaya lub Jawajczyków z królestwa Medang , w latach 945-946. Przybyli na wybrzeże Tanganiki i Mozambiku z 1000 łodzi i próbowali zdobyć cytadelę Qanbaloh, ale ostatecznie się nie udało. Powodem ataku było to, że miejsce to miało towary odpowiednie dla ich kraju i Chin, takie jak kość słoniowa, skorupy żółwi, skóry panter i ambra , a także dlatego, że chcieli niewolników z ludów Bantu (zwanych przez Arabów Zeng lub Zenj , Jenggi przez jawajski). Według Waharu IV napisem (931 AD) i Garaman napisem (1053 AD), w królestwie Medang i Airlangga era „s Kahuripan królestwa (1000/49 AD) Java doświadczył długiego dobrobytu, tak że potrzebne dużo siły roboczej, zwłaszcza przywozić plony, opakowania i wysyłać je do portów. Siłę roboczą sprowadzano z Jenggi ( Zanzibar ) i prawdopodobnie z Pujut ( Australia ) i Bondan ( Papua ). Według Naersena przybyli na Jawę, handlując (kupili przez kupców) lub wzięto do niewoli podczas wojny, a następnie uczyniono ich niewolnikami.
Pełna transkrypcja relacji Wakwak w Ajayeb al-Hind wygląda następująco:
„Ja'far bin Rasid, znany pod imieniem Ibn Lakis, znany pilot krajów złota, opowiedział mi kilka nadzwyczajnych spraw dotyczących Wakwak, których sam był świadkiem. W roku 334 AH (AD 945) Wakwak wyruszył z tysiącem statków, aby przypuścić zdecydowany atak na miasto Kanbaloh, ale nie byli w stanie go zdobyć, ponieważ miasto było silnie ufortyfikowane i otoczone ramieniem morza, pośród którego wznosiło się Kanbaloh jak Ludność kraju, z którą intruzi toczyli pertraktacje, dopytywali się, dlaczego przybyli do Kanbaloh, a nie do jakiegokolwiek innego miejsca, odpowiadali, że to dlatego, że kraj posiada wartościowe towary w kraju Wakwak i w Chinach, takie jak kość słoniową, skorupę żółwia, skóry pantery i ambrę, a także dlatego, że chcieli zdobyć niektórych ludzi Zenj, którzy będąc silnymi mężczyznami, są w stanie wytrzymać ciężką pracę. Ich podróż, jak mówili, trwała rok. splądrowali kilka wysp w ciągu sześciu dni Sai l z Kanbaloh, a potem wiele miasteczek i wiosek Zenjów w kraju Sofala, nie licząc, że nie wiemy co. Jeśli historia opowiedziana przez tych ludzi jest prawdziwa, mówiąc o rocznej podróży, to dowodzi to – mówi pisarz – że Ibn Lakis ma rację, twierdząc, że Wyspy Wakwak leżą naprzeciw Chin” – Buzurg Ibn Shahriyar z Ramhormuz , Ajaib al-Hind
Pisarz mówi, że mieszkańcy Waqwaq są liczni, a niektórzy z nich przypominają wyglądem Turków. Są najbardziej pracowitymi stworzeniami Allaha , ale mówi się, że są zdradliwe, przebiegłe i kłamliwe.
Drzewo waqwaq
Tongdian autorstwa Du Huana wspomina arabski opis drzewa, w którym rosną małe dzieci.
W Kitab al-Bulhan obraz zatytułowany „Drzewo Waq Waq” jest dość niezwykły, ponieważ ilustruje sposób, w jaki całkowicie żeńska populacja rozmnaża się i samoutrwala. Postacie kobiece wyrastają z drzewa, jakby dojrzewały jak owoce, aż dojrzeją i opadają na ziemię, wydając okrzyk, który brzmi jak „Łaq łaaq!”.
Andalusi wersje wspomina piękne kobiety jako owoc drzewa.
Mauny uważa, że może to być drzewo pandanowe , zwane Bakkuwan przez Bataków z Indonezji i uprawiane na Madagaskarze, gdzie nazywa się Vakwa .
Zobacz też
- Zabag , inne arabskie słowo oznaczające królestwo lub wyspę w Indonezji
- Jinmenju , dziwny japoński drzewo Sekien Toriyama „s Konjaku-hyakki-shūi .
- Nariphon , drzewo w mitologii buddyjskiej, które wydaje owoce w postaci młodych stworzeń żeńskich.
- Zaqqum , drzewo w Jahannam , którego owoce mają kształt głów diabłów .
- Incydent ınar , bunt w Imperium Osmańskim ; nazwany Vakʿa-ı Vakvakiye ("Wydarzenie Wakwak") ze względu na liczbę osób powieszonych na drzewach.
Bibliografia
Dalsza lektura
- Triastanti, Ani. Perdagangan International pada Masa Jawa Kuno; Tinjauan Terhadap Dane Tertulis Abad X-XII . Esej Wydziału Kulturoznawstwa. Uniwersytet Gadjah Mada w Yogyakarcie, 2007.