Azerbejdżańskie tradycje ślubne - Azerbaijani wedding traditions
Azerbejdżański ślub tradycja ( azerski : Azərbaycanın zabawka adətləri ) jest jednym z najbardziej znaczących i uroczystych tradycji rodzinnych z Azerbejdżanu ludzi . Jest wieloetapowy i wiąże się z różnymi obowiązkowymi rytuałami i tradycjami. Starożytne śluby w Azerbejdżanie odzwierciedlają cykle tradycji, które trwają przez długi czas i wymagają znacznych kosztów materialnych.
Struktura ceremonii
Formalna procedura ślubna rozpoczyna się od akceptacji zgody rodziców panny młodej („söz kəsmək”) i trwa po podjęciu samodzielnej decyzji o małżeństwie.
Qiz Görmə (prezentacja małżeńskiej dziewczyny)
Takie tradycje, jak qız görmə (przedstawienie wyklętej dziewczyny) i qız bəyənmə (zgoda na wybór) są pierwszymi warunkami ślubu. Najbliżsi krewni pana młodego , którzy zbierają się, aby go poślubić, zaczynają zbierać informacje o pannie młodej , jej rodzicach i rodzinie, w której mieszka.
Elçilik (swat)
Dzień wysłania swatów do domu panny młodej jest ustalony po zatwierdzeniu wyboru pana młodego.
Bardziej szanowani, starsi krewni pana młodego biorą udział w „głównej” ceremonii swatania. Odmowa jest uważana za cios w prestiż swatów. Na ogół starsi krewni pana młodego lub jego starsza siostra są wysyłani do domu panny młodej w celu uzyskania akceptacji wstępnej zgody. Wcześniej tradycja wymagała wielokrotnych „odmów” z różnych powodów, ale później zostało to znacznie uproszczone. To uproszczenie można przypisać przekonaniu, że przyszły towarzysz życia powinien mieć równe prawa i że młodzi mają prawo do tego prywatnego wyboru.
Wyznaczając dzień swatania, każdy stara się wybrać dzień udany, który powinien być dniem, w którym spełnią się wszystkie marzenia. Zgodnie ze starożytnym wierzeniem, złe duchy graniczyły ze ścieżką swatów w drodze do domu panny młodej, próbowały ograniczyć zaangażowanie i chciały, aby swatka otrzymała odmowę i musiała wrócić bez zgody. Aby temu przeciwdziałać, ludzie przypinali szpilkę do drzwi i ścian domu, do których się zbliżają. Złe duchy, wystraszone od żelaznej szpilki, nie miały dość odwagi, by wyjść z domu i towarzyszyć swatowi w drodze do domu panny młodej.
Swatanie jest nieodzowną tradycją nawet wtedy, gdy para zgadza się na mecz.
Baslığ (Płatność)
Azerbejdżan uhonorował tradycję płacenia „Başlığ” . Başlığ to zapłata za pannę młodą, którą pan młody uiszcza rodzicom panny młodej, a konkretnie jej ojcu lub innej osobie, która proponuje pannie młodej do małżeństwa. Płatności dokonano gotówką, bydłem lub innym majątkiem materialnym przed ślubem. Został zakazany w czasach sowieckich.
Nisan (Zaręczyny) lub Adax (Zaręczyny)
Swatanie jest zgodne z tradycjami zaręczynowymi. Po tym, jak ojciec postanawia oddać córkę do małżeństwa, pan młody zabawia swoich nowych krewnych herbatą i słodyczami w domu panny młodej. W 1908 roku proces narzeczeństwa Szahsevenów , grupy etnicznej Azerbejdżanu, został opisany w następujący sposób:
|
Shahsevens zawierają małżeństwo zgodnie ze starożytnymi tradycjami. Jeśli ojciec dziewczyny zgadza się na poślubienie córki, to przede wszystkim pan młody powinien zabawiać i kochać swoich nowych krewnych w domu panny młodej, co nazywa się tradycją. |
Okres po zaręczynach i przed ślubem to główny okres w życiu młodej pary. Wcześniej długość tego etapu była bardzo znacząca, niekiedy sięgająca kilku lat. Możliwe, że długi okres zaręczyn wiązał się z trudnościami związanymi z dobrobytem materialnym i koniecznością przygotowania się do przyszłych ceremonii ślubnych. Później okres ten uległ znacznemu skróceniu.
Cehiz (posag)
Po zaręczynach lub zaręczynach rodzina panny młodej zaczyna przygotowywać cehiz na przyszłe życie rodzinne córki. Cehiz jest w postaci całego potrzebnego sprzętu do wypełnienia domu. Zazwyczaj dom kupuje rodzina pana młodego, a rodzina panny młodej wszystkie meble, sprzęty kuchenne, pralka, odkurzacz i wiele innych rzeczy potrzebnych do życia w domu. To chwalebne dla rodziny panny młodej, aby zapewnić bogactwo cehiz. Uznaje się to za ostatni obowiązek rodziców na życie ich córki.
Kəbin (rejestracja religijna)
Rejestracja religijna małżeństwa ( azerbejdżański : Kəbin Kəsmək ) odbywa się na kilka dni przed ślubem z udziałem świadków z obu stron. Gwarantowana suma („mehr”) jest zapisana w umowie małżeńskiej („kebin kagizi”) ( azerbejdżański : Kəbin kağızı ). Jest to gwarantowana kwota pieniędzy dla panny młodej w przypadku rozwodu lub śmierci męża. Kwotę tę w przeszłości starannie przechowywała mężatka.
Zabawka (Ślub)
Ceremonia dekoracji domu („ev bezemek”) odbywa się na kilka dni przed ślubem. Ceremonia kończy się tego samego dnia, kiedy posag zostaje wniesiony do domu pana młodego. Celem tej tradycji jest zapewnienie młodej parze wszystkich potrzeb na początku wspólnego życia, dlatego w posagu znajdują się meble, naczynia i artykuły użytku domowego.
Wyróżnia się „ślub dziewczęcy” (ceremonia „paltar kesdi”) oraz tzw. „ślub chłopięcy”. Na weselu rozbrzmiewa narodowa muzyka .
Xınayaxdı (Noc Henny)
Uroczystość „ smarowania henny ” odbywa się wieczorem pierwszego dnia ślubu w domu panny młodej. Na to wydarzenie zapraszamy najbliższe przyjaciółki i krewne panny młodej. Z domu pana młodego wyjeżdża grupa młodych chłopców i dziewcząt z muzykami. Najbliżsi krewni pana młodego rozmazują hennę na palcach panny młodej i wręczają prezenty. Rodzina panny młodej wydaje uroczystą kolację uczestnikom ceremonii. „Smarowanie henny” ma różne nazwy w różnych dzielnicach Azerbejdżanu: w Shaki ceremonia nazywana jest „ucztą panny młodej”; w Tovuz ceremonia jest „demonstracją dziewczyny”; u Masalli i Lenkeran wydarzenia te znane są jako „zgromadzenie u dziewczyny”; w Gubie odniesieniem jest „smarowanie henną”, a w Absheron jest to „hennanane”. Zgodnie z tradycją, w noc „smarowania henny” pan młody przyszedł do domu panny młodej po „toy payi” (porcja ślubna) i zabrał owce i kurę, dając w zamian prezenty i pieniądze. Zgodnie z tradycją należy ukraść „zabawkę payi”, ale w latach 80. część ślubna była wcześniej przygotowana i przekazana panu młodemu. Czasami muzycy zostają w domu panny młodej, a zabawy i tańce trwają do rana.
Drugiego dnia wesela odbywają się tańce w domu pana młodego. Holding „gulesh” (zapasy show) był częścią drugiego dnia w niektórych wsiach do dziś. Już w latach 70. tradycja ta istniała w każdej wiosce Azerbejdżanu. Słynni zapaśnicy zebrali się, aby ważyć swoją siłę na weselu. Pod koniec wesela karawana zostaje wysłana do domu panny młodej (obecnie samochód), aby zawieźć pannę młodą do domu pana młodego („gelin getirme”). Po drodze chłopcy zatrzymują pana młodego i pannę młodą oraz ich przyczepę kempingową, aby otrzymać prezent („xelet”).
Obie dłonie panny młodej przewiązane są białą lub czerwoną chusteczką, pod którą wkłada się pieniądze, które zabrał pan młody i panna młoda yenge. Ręce panny młodej są rozwiązane przed nocą poślubną.
Uzə Çıxdı (po ślubie)
Kilka dni po ślubie odbywa się ceremonia „uze çıxdı”, symbolizująca koniec okresu „nieobecności”. Dawniej, zgodnie z tradycją, panna młoda przez miesiąc po ślubie nie przekraczała granic pokoju na podwórku. Nie rozmawiała ze swoją teściową i teściem przez tydzień. Po ceremonii „uze chixdi” najbliżsi krewni panny młodej (oprócz matki i ojca) i pan młody spotykają się w jego domu, witają nowożeńców i wręczają im cenne prezenty lub pieniądze.
Zmiany w ceremonii ślubnej
Mimo wieloletnich tradycji wesela w Azerbejdżanie przeszły w ciągu ostatnich dziesięcioleci znaczące zmiany. Obecnie powszechnie akceptowane jest robienie zdjęć młodej parze w dniu ślubu i noszenie przez pannę młodą białej sukni ślubnej. Ścisłe ukrywanie młodej pary przed ślubem złagodniało. Pan młody, a rzadko panna młoda, może zasiąść przy stole z gośćmi. W ostatnich latach stajenni otrzymali prawo do udziału w ceremonii zaręczyn. Zmiany te są szczególnie widoczne w ślubach miejskich. Oczekuje się, że zmiany w ślubach wiejskich będą kontynuowane w nadchodzących latach. Jednym z nowoczesnych trendów jest odmowa „ślubu bez nowożeńców”, tradycja ukrywania panny młodej przed ślubem. Skrócono również czas trwania uroczystości zaślubin. Dawniej wesele mogło trwać 3 lub 7 dni, ale teraz trwa jeden dzień.