Żony na pokładzie Arki Noego - Wives aboard Noah's Ark
Do żony na pokładzie Arki Noego były częścią rodziny, która przeżyła potop w biblijnej Księdze Rodzaju przeciwpowodziowej narracji . Są żoną Noego i żonami każdego z jego trzech synów. Chociaż Biblia wspomina jedynie o istnieniu tych kobiet, istnieją pozabiblijne wzmianki o nich i ich imionach.
W Biblii
W Księdze Rodzaju 6:18 Bóg mówi do Noego: „Ale zawrę z tobą przymierze i wejdziesz do arki, ty, twoi synowie, twoja żona i żony twoich synów z tobą” ( ESV ).
1 Piotra 3:20 (napisany pod koniec I wieku naszej ery) stwierdza, że na Arce było ośmiu ludzi.
Deuterocanonical Księga Tobiasza (napisany ok. 225-175 pne) nie wymienia żadnej z żonami na pokładzie Arki Noego, ale to nie znaczy, że żona Noego był jednym z jego „własne krewnych” ( Tobit 04:12 ).
W innych pismach
Księga Jubileuszowa
W Księdze Jubileuszowej (160-150 p.n.e.), uznawanej za kanon zarówno przez etiopski Kościół prawosławny, jak i Beta Israel , imiona żon podane są jako: Emzara, żona Noego; Sedeqetelebab, żona Sema; Na'eltama'uk, żona Chama; i Adatanese, żona Jafeta. Dodaje, że każdy z trzech synów zbudował miasto nazwane na cześć ich żon.
Wyrocznie sybillińskie
Według Wyroczni Sybillińskich żony Sema, Chama i Jafeta cieszyły się fantastycznie długim życiem, żyjąc przez wieki, przepowiadając proroctwa każdemu pokoleniu, które widziały przychodzące i odchodzące. Według przedmowy do Wyroczni autorem Sybilli była synowa Noego: „ Sybila babilońska ”, Sambethe — która 900 lat po Potopie rzekomo przeniosła się do Grecji i zaczęła pisać Wyrocznie. Przypisywane jej pisma (na końcu księgi III) wskazują również na możliwe nazwiska jej rodziny, która żyła przed potopem — ojciec Gnostos , matka Circe ; gdzie indziej (w księdze V) nazywa Izydę swoją siostrą. Inne wczesne źródła podobnie nazywają jedną z Sybilli jako Sabba (patrz Sybilla w Encyklopedii Żydowskiej ).
Hrabia de Gabalis
Kabalistycznej praca, która pojawiła się w 1670 roku, znany jako Comte de Gabalis , za święte w różokrzyżowe , twierdzi, że imię żony Noego była Vesta.
Ta nazwa dla żony Noego wcześniej stwierdzono w Pedro Sarmiento de Gamboa „s Historii Inków (ok. 1550), gdzie nazwy Prusia lub Persji, Cataflua i Funda są również podane do Sema, Chama i żon Jafeta za odpowiednio.
W tradycjach
tradycje chrześcijańskie
Wczesnochrześcijański pisarz, św. Hipolit (zm. 235 ne) przytoczył tradycję ich imion według syryjskiego targumu, która jest podobna do jubileuszy , chociaż najwyraźniej zamieniła imiona żon Sema i Chama. Napisał: „Imiona żon synów Noego są następujące: imię żony Sema, Nahalath Mahnuk; i imię żony Chama, Zedkat Nabu; i imię żony Jafeta, Arathka ”. Przytacza też osobliwą legendę dotyczącą żony Chama: Bóg polecił Noemu zniszczyć pierwszą osobę, która ogłosiła początek potopu, żona Chama w tym momencie piekła chleb, gdy nagle z pieca wytrysnęła woda, niszcząc chleb. . Kiedy wtedy wykrzyknęła, że potop się zaczyna, Bóg nagle odwołuje swoje poprzednie polecenie, aby Noe nie zniszczył swojej synowej, która miała być zbawiona.
Wczesne dzieło arabskie znane jako Kitab al-Magall lub Księga Rolls (część literatury Klementyńskiej ), Syryjska Księga Jaskini Skarbów (ok. 350) i Patriarcha Eutychius z Aleksandrii (ok. 930) wszyscy zgadzają się co do nazewnictwa żona Noego jako „Haykêl, córka Namûsa (lub Namousy), córka Henocha, brata Matuzalema ”; pierwsze z tych źródeł gdzie indziej nazywa Haikal „córką Mashamosa, syna Henocha”, jednocześnie stwierdzając, że żona Sema nazywa się „Lea, córka Nasiha”.
Ponadto Panarion z Epifaniusz (ok. 375) Nazwy żona Noego jako Barthenos, natomiast c. Dzieło Ge'ez z V wieku Konflikt Adama i Ewy z Szatanem nazywa żonę Noego „Haikal, córką Abaraza, z córek synów Enosa ” — którą niektórzy autorzy powiązali z Barthenosem Epifaniusza (tj. Bath-Enos , córka Enosa). Jednak Jubileusze czynią „Betenos” imieniem matki Noego. Słowo hajkal to po syryjsku „świątynia” lub „kościół”; w gruzińskiej kopii Jaskini Skarbów znajdujemy zamiast tego nazwę T'ajar, która jest gruzińskim słowem na to samo.
Tradycja ormiańska podaje imię żony Noego jako Nemzar, Noyemzar lub Noyanzar.
Patriarcha Eutychius z Aleksandrii, pisząc po arabsku, również stwierdza, że żoną Sema była Salit, Nahlat Chama i Arisisah Jafeta, wszystkie córki Matuzalema. Teolog John Gill (1697-1771) napisał w swoim Ekspozycji Biblii na temat tej tradycji, „że imię żony Sema brzmiało Zalbeth lub, w innych kopiach, Zalith lub Salit; że imię Nahalath Chama; ”.
Rękopis z 8-wiecznej łaciński pracy Inventiones Nominum , kopie, które zostały znalezione w opactwie St. Gallen w Szwajcarii, aw bibliotece w Albi , SW Francji, listy jak Noego żona ustawione, jak żony Sema za Nora, jak żona Hama Sare i jako żona Japetha Serac.
Węgierski folklor ma kilka opowieści o Jafeta i jego żony zwanej Eneh, przypisując te informacje Kroniki Sigilbert , biskupa Antiochii w 14. wieku Kepes Kronika .
Żydowska literatura rabiniczna
W Genesis Rabba midrasz listy Naama , córka Lamechu i siostrą Tubal-Kaina , jako żona Noego, tak jak robi to 11-wieczny komentator żydowski Rashi w swoim komentarzu do Księgi Rodzaju 4:22.
W średniowiecznym midraszu Parry, JH (red.). "5:15" . Księga Jashera . Przetłumaczone przez Mojżesza, Samuela.mówi się, że imię żony Noego brzmi Naama, córka Henocha .
tradycje islamskie
Perski historyk Muhammad ibn Jarir al-Tabari (ok. 915) opowiada, że żoną Jafeta była Arbasisah, córka Marazila, syna al-Darmasil, syna Mehujaela, syna Henocha, syna Kaina; że żoną Chama była Naḥlab, córka Mariba, innego syna al-Darmasil; że żoną Sema była Chalib, córka Batawila, innego syna Mehujaela. Mówi, że żoną Noego była Amzurah, córka Barakila, innego syna Mehujaela.
(Według komentarza George'a Sale'a do Koranu (1734), niektórzy muzułmańscy komentatorzy twierdzili, że Noe miał niewierną żonę o imieniu Waila, która zginęła w potopie i dlatego nie znajdowała się na pokładzie Arki.)
Tradycje irlandzkie i anglosaskie
Irlandzki folklor jest bogaty w tradycje i legendy dotyczące trzech synów i ich żon. Tutaj żony zwykle nazywają się Olla, Olliva i Ollivani (lub ich odmiany), imiona prawdopodobnie wywodzą się z anglosaskiego Codex Junius (ok. 700 AD), parafrazy biblijnej napisanej w stylu germańskich sag i często przypisywanej poeta Caedmon . Żona Noego jest podana jako Percoba w Codex Junius .
Anglosaski dialog „ Salomona i Saturn ” daje żonę Noego, Dalilę, Hama, Jaitarectę i Catafluvię Japhetha, jednocześnie dając alternatywę Olli , Ollinie i Ollibanie. Brakuje imienia żony Shema. Niektóre wersje gaelickiego Lebor Gabala również nazywają żony Shema, Hama i Japhetha odpowiednio Cata Rechta, Cata Flauia i Cata Chasta. Wydaje się, że podobne tradycje przetrwały w jakiejś formie przez kilka stuleci, ponieważ w Petrus Comestor czytamy, że żonami Noego, Sema, Chama i Jafeta są odpowiednio: Phuarpara, Pharphia, Cataflua i Fliva, a w XV-wiecznym katechizmie średnioangielskim , znajdujemy napisane " Co hicht Noes wyf?" „Dalida; i żona Sema, Cateslinna; i żona Cama, Laterecta; i żona Japhetha, Aurca. I inne trzy imiona, Ollia, Olina i Olybana”.
Ælfric z Eynsham w anglosaskim przekładzie Heptateuchu (ok. 1000) zawierał ilustracje z imionami żon zapisanymi w podpisach. Jedna z takich ilustracji (fot. 17) wymienia żonę Noego jako Phiapphara, Shema jako Parsję, Chama jako Cataphua, a Jafeta jako Furę. Inny (fot. 14) zawiera jedną żonę, prawdopodobnie Noego, o imieniu Sphiarphara. Średnioangielska ilustrowana wersja Księgi Rodzaju datowana na XIII wiek również podaje Puarpharę jako żonę Noego.
Pseudo-Berossus
Według XV-wiecznego mnicha Annio da Viterbo , hellenistyczny babiloński pisarz Berossus stwierdził, że żonami synów były Pandora, Noela i Noegla, a żoną Noego była Tytea. Jednak rękopis Annio jest dziś powszechnie uważany za fałszerstwo.
Jednak późniejsi pisarze korzystali z tej „informacji”, niekiedy nawet łącząc ją z innymi tradycjami. Portugalski zakonnik Gaspar Rodriguez de S. Bernardino napisał w Itinerario da India por terra zjadł ilha de Chypre w 1842 roku, że żony Noego, Shema, Chama i Jafeta nazywały się Tytea lub Phuarphara, Pandora lub Parphia, Noela lub Cataflua i Noegla , Eliua lub Arca. W Robert Southey jest wspólnym miejscu książki z tej samej porze, podobne nazwy podano, z informacją nadana «Comte de Mora Toledo»: Titea Magna; Pandora; Noala lub Cataflua; oraz odpowiednio Noegla, Funda lub Afia.
W innych tradycjach
Literatura mandejska , o niepewnej starożytności, odnosi się do żony Noego o imieniu Nuraita (lub Nhuraitha, Anhuraita , różne inne pisownie).
Literatura gnostyczna z pierwszych kilku wieków naszej ery nazywa żonę Noego Noreą , włączając w to przypisane jej teksty, jak donosi Epifaniusz, a potwierdzone w czasach nowożytnych wraz z odkryciem tych tekstów w Nag Hammadi .