Enos (postać biblijna) - Enos (biblical figure)

Enos
Enos
	Enos ( Katedra Lyonu , witraż)
Dzieci	Kenan; więcej synów i córek
Rodzice)
Krewni	Adam i Ewa (dziadkowie) ; Kain (wujek) ; Abel (wujek) ; Enoch (kuzyn)
Czczony w	Islam i mandaizm

Enos lub Enos ( hebrajski : אֱנוֹשׁ 'Ĕnōš ; "śmiertelnik"; arabski : أنوش / يانش , romanizowana : yanis / 'odbytu ; grecki : Ἐνώς Enos ; Ge'ez : ሄኖስ Henos ) to postać w Księdze Rodzaju w Biblia hebrajska . Jest on opisany jako pierwszy syn Seta, który figuruje w Pokoleniach Adama i jest również wymieniany w genealogiach 1 Kronik .

Według chrześcijaństwa jest on częścią genealogii Jezusa, o której mowa w Łukaszu 3:38 . Enos jest również wymieniany w islamie w różnych zbiorach opowieści przed-islamskich proroków , które czczą go w identyczny sposób. Co więcej, wcześni islamscy historycy, tacy jak Ibn Ishaq i Ibn Hisham, zawsze umieszczali jego imię w genealogii islamskiego proroka Mahometa ( arab . 'Anūsh أَنُوش lub [powszechnie]: Yānish يَانِش).

W Biblii hebrajskiej

Według Genesis Set miał 105 lat, kiedy urodził się Enos (ale wersja Septuaginty podaje 205 lat), a Set miał dalszych synów i córki. Enos był wnukiem Adama i Ewy ( Rodzaju 5:6-11 ; Łukasza 3:38 ). Według Seder Olam Rabbah , w oparciu o żydowskie rozrachunki, urodził się w 235 AM. Według Septuaginty było to w 435 AM.

Enos był ojcem Kenana , który urodził się, gdy Enos miał 90 lat (lub 190 lat według Septuaginty). Według Biblii zmarł w wieku 905 lat.

w judaizmie

W Księdze Rodzaju 4:26 czytamy: „I z Setem narodził się syn, i nazwał go imieniem Enosz; wtedy ludzie zaczęli wzywać imienia Pana”. Jednak tradycyjna żydowska interpretacja tego wersetu sugeruje, że zapoczątkował on bałwochwalstwo, to znaczy, że ludzie zaczęli nazywać „Panem” rzeczy, które były zwykłymi stworzeniami. Dzieje się tak dlatego, że poprzednie pokolenia, zwłaszcza Adam, już „zaczęły wzywać imienia Pańskiego”, co zmusza do interpretowania הוחל huchal nie jako „rozpoczęte”, ale jako homonim „sprofanowany”. W tym świetle Enosh sugeruje pojęcie ludzkości (Enoshut) myślącej o sobie jako o absolutnej, a nie w relacji do Boga (Enosh kontra Adam).

Majmonides w Miszne Tora Awodat Koczawim rozdział 1:1-2 pisze:

„W czasach Enosza ludzkość popełniła wielki błąd, a mędrcy tego pokolenia udzielili bezmyślnej rady. Sam Enosz był jednym z tych, którzy zbłądzili. Ich błąd był następujący: powiedzieli, że Bóg stworzył gwiazdy i sfery, za pomocą których można kontrolować świata, umieścił ich na wysokościach i obdarzył ich czcią, czyniąc ich sługami, którzy przed Nim służą. Dlatego wypada ich wysławiać, wysławiać i czcić. Niech będzie błogosławiony, aby wywyższali i czcili tych, których wywyższał i czcił, tak jak król pragnie, aby słudzy, którzy stoją przed nim, byli uhonorowani. Rzeczywiście, czynienie tego jest wyrazem czci dla króla”.

Większość komentatorów zgadza się z tym poglądem.

W chrześcijaństwie

Enos jest włączony do genealogii Jezusa , według Łukasza 3:23-28.

Etiopska Biblia Prawosławna

Według Księgi Jubileuszowej (4:11-13) w etiopskiej ortodoksyjnej Biblii, Enos urodził się w AM 235 i „zaczął wzywać imienia Pana na ziemi”. Poślubił swoją siostrę No'am, która urodziła mu Kenana w roku 325. Etiopska tradycja prawosławna uważa go za „wiernego i sprawiedliwego sługę Bożego”, a ponadto przypisuje mu wprowadzenie, po objawieniu Bożym, alfabetu Ge'ez w jego oryginalnej, tylko spółgłoskowej formie „jako narzędzia do kodyfikacji prawa".

Pismo Święte w Dniach Ostatnich

Enos, syn Seta, jest wymieniony zarówno w Biblii, jak iw charakterystycznych tekstach o Świętych w Dniach Ostatnich . Nauki i Przymierza nauczają, że Enos został wyświęcony na kapłana w wieku 134 lat. Kiedy Adam wezwał swoje potomstwo do ziemi Adam-ondi-Ahman, aby udzielić im ostatecznego błogosławieństwa, Enos był jednym z obecnych tam prawych arcykapłanów. Tłumaczenie Józefa Smitha , zaczerpnięte z Księgi Mojżesza , stwierdza, że Enos poprowadził lud Boży do ziemi obiecanej, którą nazwał Kainan, na cześć swojego syna.

Enos, syn Seta różni się od Enosa, syna Jakuba , Nefity, któremu przypisywana jest Księga Enosa , który jest synem Jakuba, syna Lehiego .

XIX-wieczny protestantyzm

Według Matthew George'a Eastona , dziewiętnastowiecznego szkockiego prezbiteriańskiego kaznodziei i autora Easton's Bible Dictionary , „W jego czasach 'ludzie zaczęli wzywać imienia Pańskiego' (Rdz 4:26), co oznacza, że albo ludzie nazywali się imieniem Pana (marg.), tj. aby odróżnić się w ten sposób od bałwochwalców, lub (2) wtedy ludzie w jakiś publiczny i szczery sposób zaczęli wzywać Pana, wskazując czas duchowego przebudzenia”.

Drzewo rodzinne

Według Księgi Jubileuszowej :

W mandaizmie

Według pism mandejskich , w tym Qolasta , Księga Jana i Genzā Rabbā , Enosz jest spokrewniony z anielską postacią soteriologiczną Anush Uthra ( klasyczny mandaicki : ࡀࡍࡅࡔ ࡏࡅࡕࡓࡀ , romanizowany: Anuš ʿUtra , czasami tłumaczony jako „Doskonały Ennosh”) , o którym mówi się jako o synu lub bracie Sheetila (Seta). Anush jest istotą ze świata światła ( uthra ), która nauczała Jana Chrzciciela i dokonała wielu takich samych cudów w Jerozolimie, które zazwyczaj przypisują Jezusowi chrześcijanie.

Zobacz też

Alulim

Bibliografia

Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Easton, Matthew George (1897). „Enos”. Słownik biblijny Eastona (nowe i poprawione wyd.). T. Nelson i Synowie.

Languages

In other projects