Xiuhpōhualli - Xiuhpōhualli
 |
| Imperium Azteków |
|---|
| Mitologia |
| Wojskowe · Kodeksy |
| Historia |
| Hiszpański podbój Meksyku |
| La Noche Triste |
| Inżynieria |
| Edukacja |
| Religia |
| Kuchnia jako sposób gotowania |
| Architektura |
Xiuhpōhualli ( nahuatl wymowa: [ʃiʍpoːwalːI] z xihuitl + pōhualli ) jest 365-dniowego kalendarza wykorzystywane przez Azteków i innych przedkolumbijskich nahua w centrum Meksyku. Składa się z osiemnastu dwudziestodniowych „miesięcy”, zwanych veintenas lub mētztli (współczesne słowo nahuatl oznaczające miesiąc) z oddzielnym pięciodniowym okresem na koniec roku zwanym nemontemi . Jakakolwiek nazwa była używana dla tych okresów w czasach prekolumbijskich, nie jest znana. W języku hiszpańskim 20-dniowy okres kalendarza azteckiego stał się powszechnie znany jako veintena . Azteckie słowo określające księżyc to mētztli , a to słowo ma dziś opisywać te 20-dniowe okresy, chociaż Diego Durán wyjaśnił , jak XVI-wieczny misjonarz i wczesny etnograf :
W dawnych czasach rok składał się z osiemnastu miesięcy, dlatego Hindusi przestrzegali go. Ponieważ ich miesiące nie przekraczały dwudziestu dni, były to wszystkie dni miesiąca, ponieważ nie kierował nimi księżyc, lecz dni; dlatego rok miał osiemnaście miesięcy. Dni w roku liczono dwadzieścia na dwadzieścia.
Xiuhpōhualli kalendarz (w historii znany jako „rok niejasne” co oznacza brak dzień przestępny) miała swoich poprzedników pod względem formy i funkcji w poprzednich mezoamerykańskich kalendarzy , a liczba 365 dni ma długą historię stosowania w całym regionie. Maya cywilizacja wersja xiuhpōhualli jest znany jako haab” , a 20-dniowy okres był uinal . Majów odpowiednikiem nemontemi jest wayeb ' . Podobnie jak w przypadku innych kultur mezoamerykańskich, Aztekowie również używali osobnego 260-dniowego kalendarza ( klasyczny nahuatl : tonalpōhualli ). Majów odpowiednikiem tonalpōhualli jest tzolk'in . Razem kalendarze te zbiegały się raz na 52 lata, tak zwana „ runda kalendarzowa ”, zapoczątkowana ceremonią Nowego Ognia .
Lata azteckie zostały nazwane na ostatni dzień 18. miesiąca według 260-dniowego kalendarza tonalpōhualli . Pierwszy rok kalendarza azteckiego został nazwany 2 Acatl, a ostatni 1 Tochtli. Kalendarz słoneczny jest powiązany z praktykami rolniczymi i zajmuje ważne miejsce w religii Azteków , a każdy miesiąc jest powiązany z własnymi świętami religijnymi i rolniczymi. Każdy 20-dniowy okres rozpoczyna się w dniu Cipactli (krokodyla) tonalpōhualli, podczas którego odbywa się festiwal. Poniżej wymieniono osiemnaście veintenów . Daty na wykresie pochodzą od pierwszych naocznych świadków, Diego Durána i Bernardino de Sahagúna . Każdy z nich napisał, czego się dowiedział od informatorów Nahua. Data Sahagún wyprzedza obserwacje Durána o kilka dziesięcioleci i uważa się, że jest późniejsza od poddania się Azteków Hiszpanom. Obydwa pokazują, że początek Nowego Roku Indian stał się niejednolity w wyniku braku jednoczącej siły Tenochtitlan po klęsce Mexica.
Dwudziestodniowe miesiące ( żyły ) kalendarza słonecznego Azteków nazywane są (w dwóch sekwencjach):
- Izcalli
- Atlcahualo lub Xilomanaliztli
- Tlacaxipehualiztli
- Tozoztontli
- Hueytozoztli
- Toxcatl lub Tepopochtli
- Etzalcualiztli
- Tecuilhuitontli
- Hueytecuilhuitl
- Tlaxochimaco lub Miccailhuitontli
- Xocotlhuetzi lub Hueymiccailhuitl
- Ochpaniztli
- Teotleco lub Pachtontli
- Tepeilhuitl lub Hueypachtli
- Quecholli
- Panquetzaliztli
- Atemoztli
- Tititl
Pięć dni wstawionych pod koniec roku to dni refleksji i kontemplacji, które są nadal obchodzone do dziś.
- Nemontemi
|
Uwaga: Lata azteckie zostały nazwane na ostatni dzień ich czwartego miesiąca zgodnie z 260-dniowym kalendarzem, tonalpohualli .
Rekonstrukcja kalendarza
Przez wiele stuleci uczeni próbowali zrekonstruować kalendarz aztecki. Korelację, która jest akceptowana w niektórych kręgach, zaproponował profesor Rafael Tena ( INAH ), opierając się na badaniach Sahagúna, Durána i Alfonso Caso ( UNAM ). Jego korelacja wskazuje, że rok meksykański rozpoczął się 13 lutego przy użyciu starego kalendarza juliańskiego lub 23 lutego obecnego kalendarza gregoriańskiego .
Zobacz też
Uwagi
Bibliografia
- Miller, Mary ; Karl Taube (1993). Bogowie i symbole starożytnego Meksyku i Majów . Londyn: Thames and Hudson. ISBN 0-500-05068-6 . CS1 maint: zniechęcony parametr ( link )