Sofoniasz - Zephaniah

Inne zastosowania, patrz Sofoniasz (ujednoznacznienie) .
Ikona Sofoniasza z XVII wieku.

Sof ( / ˌ z ɛ F ə n aɪ . Ə / , Hebrajsko : צְפַנְיָה , Nowoczesne :  Ṣəfanya , Tiberian :  Ṣep̄anyā "podtynkowej z / jest YHWH ") to nazwa kilku osób w hebrajskiej Biblii i Żydów Tanakh ; najbardziej znanym jest prorok, który prorokował za czasów Jozjasza , króla Judy (640–609 p.n.e.) i któremu przypisuje się księgę noszącą jego imię wśród Dwunastu Mniejszych Proroków . Jego nazwisko jest powszechnie transliteracji Sophonias w Biblii przetłumaczone z Wulgaty i Septuaginty . Nazwa może oznaczać „Yah ukrył”, „[ten, którego] Yah ukrył” lub „Yah czyha”.

Prorok Sofoniasz

XVIII-wieczna rosyjska ikona proroka Sofoniasza w Kizhi , Karelia

Najbardziej znaną postacią biblijną noszącą imię Sofoniasz jest syn Kuszi i praprawnuk króla Ezechiasza , dziewiąty w kolejności literackiej Dwunastu Mniejszych Proroków . Prorokował w czasach Jozjasza , władcy Królestwa Judy (640–609 p.n.e.), ale przed reformą Jozjasza w 621 p.n.e. i był współczesny Jeremiaszowi , z którym miał wiele wspólnego. Unikalnym źródłem zawierającym minimalną wiedzę o jego osobowości oraz walorach retorycznych i literackich jest krótka, trzyczęściowa księga Starego Testamentu nosząca jego imię. Miejscem jego działalności była Jerozolima , którą wydaje się dobrze znać. Istnienie dwóch Sofoniaszów związanych z księgą uważa się za czysto hipotetyczne.

Data aktywności

Pod rządami dwóch poprzednich królów judzkich, Amona judzkiego i Manassesa judzkiego , kult innych bóstw, zwłaszcza Baala i Astarte , rozwinął się w Jerozolimie, niosąc ze sobą elementy obcej kultury i obyczajów. Jozjasz, oddany reformator, chciał położyć kres nadużywaniu świętych miejsc. Jednym z najgorliwszych orędowników i doradców tej reformy był Sofoniasz, a jego pisarstwo pozostaje jednym z najważniejszych dokumentów dla zrozumienia epoki Jozjasza.

Śmiało przepowiadając zniszczenie Judy za zło popełnione przez jej okupantów, prorok wypowiedział się przeciwko zepsuciu religijnemu i moralnemu, gdy wobec bałwochwalstwa, które przeniknęło nawet do sanktuarium, ostrzegł, że Bóg „zniszczy z tego miejsca ostatek Baala i imiona bałwochwalczych kapłanów” (Sof 1:4) i błagali o powrót do prostoty ich ojców zamiast luksusowego stroju obcego, który był noszony zwłaszcza w kręgach arystokratycznych (1:8).

Epoka Sofoniasza była również kluczowym okresem historycznym, ponieważ ziemie zachodniej Azji zostały opanowane przez cudzoziemców w wyniku migracji Scytów w ostatnich dziesięcioleciach VII wieku p.n.e., a Jerozolima była zaledwie kilkadziesiąt lat przed jej upadkiem w 586 BC . W świetle tych wydarzeń, przesłanie o zbliżającym się sądzie jest głównym ciężarem zwiastowania tej postaci (1:7).

Księga Sofoniasza

Sofoniasz przemawiający do ludzi (Francja, XVI wiek).

Księga Sofoniasza zawiera podstawowe idee głoszenie Sofoniasza. Schemat księgi w obecnej formie przedstawia się następująco:

  1. Sofoniasza 1:2-2:3. Ostrzeżenia o „dniu Pańskim”, a Dies irae, dies illa Starego Testamentu. Sąd Pana spadnie na Judę i Jerozolimę jako kara za straszną degenerację życia religijnego (1:4-7a); rozszerzy się na wszystkie klasy ludu (1:7b-13) i będzie towarzyszyć wszystkim okropnościom straszliwej katastrofy (1:14-18); dlatego pokutuj i szukaj Pana (2:1-3).
  2. Sofoniasza 2:4-15. Nie tylko Jerozolima, ale cały świat, łącznie z Filistynami, (4-7) Moabitami, Ammonitami, (8-11) Etiopczykami, (12) Asyryjczykami i Niniwitami (13-15).
  3. Sofoniasza 3:1-8. Prorok ponownie skupia się na Jerozolimie: „Biada prowokującemu i odkupionym miastu... Nie usłuchała głosu ani nie otrzymała karcenia”. Najsurowsze rachuby będą wymagane od czołowych klas społeczności świeckich oraz od proroków i księży jako kierowników kultu publicznego.
  4. Sofoniasza 3:9-20. Dzięki proroczemu spojrzeniu na przyszłe Królestwo Boże, w którym cały świat jednoczy się i zwraca się do Boga, będzie można cieszyć się pomyślnością Królestwa Mesjańskiego.
  5. Sofoniasza 3:9-20. Ostatnie przesłanie Sofoniasza również ma mesjanistyczne zabarwienie, choć nie w stopniu porównywalnym z tym, który można znaleźć w Księdze Izajasza .

W chrześcijaństwie

Jest wspominany wraz z innymi mniejszymi prorokami w kalendarzu świętych Ormiańskiego Kościoła Apostolskiego 31 lipca. W prawosławnym kalendarzu liturgicznym i w Martyrologium Rzymskim jest wspominany 3 grudnia.

Jego książka jest inspiracją dla hymnu Dies irae .

Inne Sofoniasze w Biblii

Inne osoby o imieniu Sofoniasz to:

  1. Syn Maasejasza , „drugiego kapłana” za panowania Sedekiasza , często wspominany u Jeremiasza jako posłany od króla, by dowiedzieć się (Jer. 21:1) o nadchodzących nieszczęściach, które zadenuncjował, i błagać proroka. wstawiennictwo, aby zapobiec grożącemu wyrokowi (Jer 29:25, 26, 29; 37:3; 52:24). On, wraz z kilkoma innymi Żydami w niewoli, został zabity przez Nabuchodonozora II „w Ribla w ziemi Chamat” (2 Król. 25:21).
  2. Kahatycki przodek proroka Samuela (1 Krn 6:36).
  3. Ojciec Jozjasza, kohena (kapłana), który mieszkał w Jerozolimie, kiedy Dariusz I wydał dekret o odbudowie świątyni... (Za 6:10).

Zobacz też

Bibliografia

Atrybucja

Zewnętrzne linki