Abu Bakr Ibn Mujāhid - Abu Bakr Ibn Mujāhid
Ibn Mujahid | |
|---|---|
ابن مجاهد | |
| Osobisty | |
| Urodzony | 859-860 CE / 245 AH |
| Zmarły | 936 CE / 324 AH |
| Religia | islam |
| Główne zainteresowania | Qira'at |
| Godne uwagi prace) | Kitāb al-sabʿa fī l-qirāʾāt |
| Znany z | Kanonizacja różnych czytań Koranu ( qiraat ) |
| Muzułmański przywódca | |
Wpływem
| |
Abu Bakr Ahmad ibn Musa ibn al-Abbas ibn Mujahid al-Atashi ( arab . : أبو بكر أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد التميمي , romanizacja : Abū Bakr Aḥmad ibī ب و بن العباس بن مجاهد التميمي , romanizacja : Abū Bakr Aḥmad ibī ī albān Mān Mābā / 8 936) był islamskim uczonym najbardziej znanym z ustanowienia i nakreślenia siedmiu kanonicznych czytań Koranu ( qira'at ) w swojej pracy Kitāb al-sabʿa fī l-qirāʾāt . Był również znany z tego, że przedstawił zarzut heretyckiej egzegezy koranicznej, która ponownie otworzyła proces Mansura al-Hallaja , co ostatecznie doprowadziło do jego egzekucji na polecenie kalifa Abbasydów al-Muktadira .
Biografia
Ibn Mujahid urodził się w Bagdadzie w latach 859-860 CE / 245 AH, gdzie studiował hadisy i Koran. Nauczył się tego od Muhammada ibn Ahmada al-Dajuni i Qunbul , obaj przekazujących jego późniejsze odczyty kanoniczne. Nie wiadomo, do której szkoły islamskiego orzecznictwa przypisywał Ibn Mujahid, chociaż wyrażał podziw dla szkoły Shafi'i . Stał się znanym specjalistą w zakresie odczytów Koranu - wielkość jego kręgu badawczego jest różnie określana na 84 i 300 studentów - i pomagał wezyrowi Abbasydów Ali ibn Isa ibn al-Jarrah w pisaniu komentarza do tekstu. Zmarł 13 lipca 936 CE / 20 Shaban 324 AH.
Kanonizacja czytań Koranu
W swoim Kitāb al-sabʿa fī l-qirāʾāt , Ibn Mujahid ustanawia siedem czytań Koranu, które później będą znane jako kanoniczne „Siedem”. Trzech z ich czytelników pochodziło z Kufy , pozostali zaś z Mekki , Medyny , Damaszku i Basry - wszystkich ośrodków wczesnej nauki islamu. Byli:
- Mediński czytelnik Nafiʽ
- Czytelnik mekkański Ibn Kathir .
- Czytelnik damasceński Ibn Amir .
- Czytelnik Basran Abu Amr .
- Czytnik Kufan Al Kisa'i .
- Czytelnik Kufan Hamzah az-Zaiyyat .
- Czytelnik Kufana Aasim ibn Abi al-Najud .
Nie wiadomo, dlaczego wybrano trzech czytelników z Kufy. Według Al-Suyuti , niejaki Ibn Jubayr al-Makki sporządził listę pięciu odczytów, każde z miasta, do którego kalif Uthman wysłał Uthmanic kodeks . Ibn Mudżahedin naśladował Ibn Jubayra, włączając w to pięć odczytów i dodał dwa z Kufy, aby zastąpić kodeksy wysłane do Jemenu i Bahrajnu, o których nie słyszano od czasu ich wysłania. Yasin Dutton sugeruje, że Ibn Mujahid miał trudności z wybraniem tylko jednego ze względu na jego znajomość miasta, stąd uwzględnienie trzech czytelników z trzech różnych pokoleń.
Nie wiadomo również, dlaczego Ibn Mujahid wykluczył inne dostępne odczyty; późniejsi uczeni umieścili na swoich listach dziesięć i czternaście czytań. Zachodni uczeni zasugerowali, że siedem zostało wybrane na podstawie hadisów, które stwierdzają, że Koran został objawiony w siedmiu ahruf . Wybór spotkał się z krytyką późniejszych uczonych muzułmańskich, którzy stwierdzili, że spowodował zamieszanie między odczytami ahruf i kanonicznymi.
Osobiste poglądy
Opierając się po stronie tradycjonalistów w kwestii gramatyki, Ibn Mujahid był zaniepokojony czytelnikami Koranu, którzy recytowaliby poprawne gramatycznie warianty tekstu, które nie miały precedensu we wcześniej transmitowanych czytaniach. Był zaangażowany w ściganie lektorów gramatyki, którzy nalegali na to, w szczególności Ibn Miqdad i Ibn Shannabudh .
Przestrzegał również przed zapamiętywaniem Koranu bez znajomości gramatyki arabskiej, ostrzegając, że może to uszkodzić zdolność czytelnika do zapamiętywania wersetów. Czytelnik miałby wówczas skłonność do recytowania niepoprawnych gramatycznie konstrukcji, które zostałyby fałszywie przypisane ich nauczycielom.