„Ali ibn al-” Abbas al-Majusi - 'Ali ibn al-'Abbas al-Majusi

Ali ibn al-'Abbas al-Majusi ( perski : علی بن عباس مجوسی ; zmarł między 982 a 994), znany również jako Masoudi, lub zlatynizowany jako Haly Abbas , był perskim lekarzem i psychologiem z islamskiego złotego wieku , większość znany z Kitab al-Maliki, czyli Complete Book of the Medical Art , podręcznika medycyny i psychologii .

Biografia

Urodził się w Ahvaz w południowo-zachodniej Persji i studiował pod kierunkiem Shaikha Abu Mahera Musa ibn Sayyāra. Był uważany za jednego z trzech największych lekarzy wschodniego kalifatu swoich czasów i został lekarzem Emir 'Adud al-Daula Fana Khusraw z dynastii Buwayhid , który rządził od 949 do 983 roku n.e. Emir był wielkim mecenasem medycyny i założył szpital w Shiraz w Persji, aw 981 roku szpital Al-Adudi w Bagdadzie , w którym pracował al-Majusi. Jego przodkowie byli Zoroastrian (skąd Nisba „ al-Majusi ”), ale on sam był muzułmaninem . Imię jego ojca brzmiało Abbas i według Iranica nie jest to imię typowo przyjmowane przez neofitę, co sugeruje, że nawrócenie na islam miało miejsce w pokoleniu jego dziadków, jeśli nie wcześniej. Wydaje się, że jemu samemu brakowało muzułmańskiej gorliwości, ponieważ nie wspomina się o proroku Mohamadzie w swoich uwagach wprowadzających, podczas gdy jego argumentacja na rzecz doskonałości medycyny opiera się całkowicie na pragmatycznym rozumowaniu bez uciekania się do Koranu czy Sunny. Ponadto, nazywając siebie „Ali b. Abbas Majusi”, autor świadomie zwraca uwagę na swoje zoroastryjskie pochodzenie.

Kompletna sztuka medycyny

Al-Majusi jest najbardziej znany ze swojego Kitāb Kāmil aṣ-Ṣināʿa aṭ-Ṭibbiyya ( كتاب كامل الصناعة الطبية „ Complete Book of the Medical Art ”), później nazwanej The Complete Art of Medicine , którą ukończył około 980 roku. Emir , i stał się znany jako Kitab al-Malakiyy ( كتاب الملكي " Królewski Book ", lub w łacińskiej Liber regalis lub regalis dispositio ). Książka jest bardziej systematyczny i zwięzły encyklopedia niż razi „s Hawi i bardziej praktyczny niż Avicenna ” s Kanon medycyny , w którym został zastąpionej.

Maliki jest podzielony na 20 rozpraw, z których w pierwszej dziesiątce zajmują się teorią i drugiej dziesiątce z praktyką medyczną. Niektóre przykłady poruszanych tematów to dietetyka i materia medica , podstawowa koncepcja układu naczyń włosowatych , interesujące obserwacje kliniczne i dowody na ruchy macicy podczas porodu (na przykład dziecko nie wychodzi, ale jest wypychane).

W Europie częściowe tłumaczenie łacińskie zostało zaadaptowane jako Liber pantegni przez Constantinusa Africanusa (ok. 1087), które stało się tekstem założycielskim Schola Medica Salernitana w Salerno . Kompletny i znacznie lepsze tłumaczenie zostało wykonane w 1127 przez Stephena Antiochii , a ten został wydrukowany w Wenecji w 1492 roku i książka 1523. Haly za medycyny jest cytowany w Chaucer'em „s Canterbury Tales .

Etyka lekarska i metodologia badań

W pracy podkreślono potrzebę zdrowych relacji między lekarzami a pacjentami oraz wagę etyki lekarskiej . Dostarczono również szczegółowych informacji na temat metodologii naukowej, która jest podobna do współczesnych badań biomedycznych .

Neuronauka i psychologia

Neurobiologia i psychologia zostały omówione w The Complete Art of Medicine . Opisał Neuroanatomii , neurobiologii i neurofizjologii z mózgu i po raz pierwszy dyskutowane różne zaburzenia psychiczne , w tym śpiączki , utrata pamięci , hipochondrię , śpiączkę , ciepłą i zimną opon mózgowo-rdzeniowych , zawroty głowy padaczka , choroba z miłości , a porażenie . Położył większy nacisk na zachowanie zdrowia poprzez dietę i naturalne leczenie niż na lekarstwa lub leki , które uważał za ostateczność.

Psychofizjologia i medycyna psychosomatyczna

Ali ibn Abbas al-Majusi był pionierem psychofizjologii i medycyny psychosomatycznej . Opisał, w jaki sposób fizjologiczne i psychologiczne aspekty pacjenta mogą wpływać na siebie w swojej Kompletnej Księdze Sztuki Medycznej . Odkrył korelację między pacjentami, którzy byli zdrowi fizycznie i psychicznie, a tymi, którzy byli niezdrowi fizycznie i psychicznie i doszedł do wniosku, że „radość i zadowolenie mogą przynieść lepszy stan życia wielu osobom, które w przeciwnym razie byłyby chore i nieszczęśliwe z powodu niepotrzebnego smutku, strachu, zmartwienie i niepokój ”.

Zobacz też

• Lista irańskich naukowców
• Medycyna islamska

Bibliografia

Źródła

• Lutz Richter-Bernburg, „Ali b. Abbas Majusi”, w Encyclopædia Iranica , wyd. Ehsan Yarshater , 6+ tomów. (Londyn: Routledge & Kegan Paul i Costa Mesa: Mazda, od 1983 do chwili obecnej), t. 1, s. 837–8 [1]
• Manfred Ullmann, Die Medizin im Islam, Handbuch der Orientalistik , Abteilung I, Erg? Nzungsband vi, Abschnitt 1 (Leiden: EJ Brill, 1970), s. 140–146
• Fuat Sezgin, Medizin-Pharmazie-Zoologie-Tierheilkunde bis ca 430 H., Geschichte des arabischen Schrifttums , Band 3 (Leiden: EJ Brill, 1970), str. 320–322
• Manfred Ullmann, Islamic Medicine (Edinburgh: Edinburgh University Press, 1978, przedruk 1997), s. 55–85.
• Wustenfeld: Geschichte der arabischen Aerzte (59, 1840).
• Edward G. Browne , Islamic Medicine , 2002, s. 53-54, ISBN   81-87570-19-9
• Charles SF Burnett, Danielle Jacquart (red.), Constantine the African i ʻAlī Ibn Al-ʻAbbās Al-Magūsī: The Pantegni and Related Texts . Leiden: Brill, 1995. ISBN   90-04-10014-8
• Shoja MM, Tubbs RS. Historia anatomii w Persji. J Anat 2007; 210: 359–378.

Linki zewnętrzne

Hamarneh, Sami (2008) [1970–80]. „ Al-Majūsī, Abu'l-Ḥasan 'Alī Ibn' Abbās ”. Kompletny słownik biografii naukowej . Encyclopedia.com. Link zewnętrzny w |= ( pomoc )