Amenhotepa II - Amenhotep II

Amenhotepa II (czasami nazywane Amenophis II i znaczenie Amon jest zadowolony ) był siódmy faraona z XVIII dynastii egipskiej . Amenhotep odziedziczył rozległe królestwo po swoim ojcu Totmesie III i trzymał je za pomocą kilku kampanii wojskowych w Syrii ; jednak walczył znacznie mniej niż jego ojciec, a jego panowanie doprowadziło do skutecznego zaprzestania działań wojennych między Egiptem a Mitanni , głównymi królestwami rywalizującymi o władzę w Syrii. Jego panowanie datuje się zwykle na okres od 1427 do 1401 pne . Jego małżonką była Tiaa , która nie miała żadnego prestiżu, dopóki do władzy nie doszedł syn Amenhotepa, Totmes IV .

Rodzina i wczesne życie

Podkład w tabletce. Przedstawia kartusz z imieniem i epitetem „Amenhotep, bóg, władca Teb”. XVIII dynastia. Z Kurny w Egipcie. Petrie Museum of Egyptian Archeology, Londyn
Tabliczka fundacyjna przedstawiająca kartusz prenomenów z imieniem tronowym Amenhotepa II. XVIII dynastia. Ze świątyni Amenhotepa II w Kurna (Qurnah, Qurna, Gourna, Gurna), Egipt. Petrie Museum of Egyptian Archeology, Londyn. Podziękowania dla Petrie Museum of Egyptian Archeology, UCL.
Szef Amenhotepa II. XVIII dynastia, ok. 1420 pne. XVIII dynastia. Państwowe Muzeum Sztuki Egipskiej, Monachium

Amenhotep II urodził się Totmesowi III i pomniejszej żonie króla: Merytre-Hatszepsut . Nie był jednak pierworodnym synem tego faraona; jego starszy brat Amenemhat , syn głównej żony wielkiego króla, Satiah , był pierwotnie zamierzonym następcą tronu, ponieważ Amenemhat został wyznaczony na „najstarszego syna króla” i nadzorcę bydła Amona w roku 24 panowania Totmesa. W 24 i 35 roku Totmesa III zmarła zarówno królowa Satiah, jak i książę Amenemhat , co skłoniło faraona do poślubienia nie-królewskiej Merytre-Hatszepsut, która urodziła Totmesowi III szereg dzieci, w tym przyszłego Amenhotepa II. wychował się w Memfis na północy, zamiast w Tebach, tradycyjnej stolicy.Będąc księciem, nadzorował dostawy drewna wysyłane do stoczni Peru-nūfe w Memfis i został Setem, arcykapłanem Dolnego Egiptu. pozostawił kilka inskrypcji zachwalających jego atletyczne umiejętności, gdy był dowódcą armii przed koronacją.Amenhotep był nie mniej atletyczny niż jego potężny ojciec. Twierdzi, że był w stanie wystrzelić strzałę przez miedzianą tarczę grubości jednej dłoni i że był w stanie wiosłować swoim statkiem szybciej i dalej niż dwustu członków marynarki wojennej mogło wiosłować swoim. W związku z tym wśród egiptologów wyrażono pewien sceptycyzm co do prawdziwości jego twierdzeń.

Amenhotep wstąpił na tron ​​pierwszego dnia czwartego miesiąca Achet, ale jego ojciec zmarł trzydziestego dnia trzeciego miesiąca Pereta. Jeśli egipski następca tronu został ogłoszony królem, ale nie objął tronu dzień po śmierci ojca, oznaczało to, że pełnił funkcję młodszego koregenta podczas panowania ojca. Uważa się, że koregencja z Totmesem III i Amenhotepem II trwała dwa lata i cztery miesiące.

Głowa sfinksa młodego Amenhotepa II, Musée du Louvre .

Kiedy objął władzę, Amenhotep II miał 18 lat, zgodnie z inskrypcją z jego wielkiej steli Sfinksa:

„Teraz Jego Wysokość pojawił się jako król jako piękny młodzieniec po tym, jak „dobrze rozwinął się” i ukończył osiemnaście lat w swojej sile i odwadze”.

Po zostaniu faraonem Amenhotep poślubił kobietę o niepewnym pochodzeniu o imieniu Tiaa . Przypisano mu aż dziesięciu synów i jedną córkę. Najważniejszym synem Amenhotepa był Tutmozis IV, który go zastąpił; istnieją jednak znaczące dowody na to, że ma o wiele więcej dzieci. Książęta Amenhotep, Webensenu, Amenemopet i Nedjem są wyraźnie poświadczone, a Amenemhat, Khaemwaset i Aakheperure oraz córka Iaret są również możliwymi dziećmi.

Papirus BM 10056, datowany na jakiś czas po dziesiątym roku panowania Amenhotepa II, odnosi się do królewskiego syna i setem-kapłana Amenhotepa. Ten Amenhotep może być również poświadczony w steli ze świątyni Amenhotepa II w Gizie, jednak nazwa steli została zatarta tak, że pozytywna identyfikacja jest niemożliwa. Stela B może należeć do innego syna, Webensenu. Imię Webensenu jest w inny sposób potwierdzone na posągu głównego architekta Amenhotepa, Minmosego, a jego słoje kanopskie i posąg pogrzebowy zostały znalezione w grobowcu Amenhotepa II. Inna stela z Gizy, stela C, zawiera imię księcia Amenemopeta, którego imię nie zostało potwierdzone w żaden inny sposób. Ten sam posąg z imieniem Webensenu jest również wyryty z imieniem księcia Nedżema, który nie jest poświadczony w inny sposób.

Istnieją inne odniesienia do synów królewskich z tego okresu, którzy mogą być synami Amenhotepa II lub nie. Dwa graffiti z Sahelu wspominają syna króla i właściciela stajni o imieniu Khaemwaset, ale konkretnie, który król jest jego ojcem, nie jest znany. Postać o imieniu Amenemhet znajduje się za księciem Amenhotepem w tebańskim grobowcu 64 i zakładając, że ten Amenhotep jest rzeczywiście synem króla z BM 10056, Amenemhat byłby również synem Amenhotepa II. Dodatkowo, książę Aacheperure jest wymieniony w graffito Konosso obok księcia Amenhotepa, a jeśli ponownie założymy, że ten Amenhotep był tą samą osobą, co w BM 10056, Aacheperure byłby również synem Amenhotepa II. Jednak w obu tych przypadkach postać zidentyfikowana jako Amenhotep została zidentyfikowana przez niektórych jako możliwe odniesienia do późniejszego króla Amenhotepa III , co uczyniłoby tych dwóch książąt synami Totmesa IV. Oprócz synów Amenhotep II mógł mieć córkę o imieniu Iaret, ale mogła być także córką Totmesa IV.

W przeszłości Amenhotepowi II przypisano jeszcze dwóch synów; jednak od tego czasu udowodniono, że mają inne pochodzenie. Gauthier skatalogował jednego Usersateta , „króla syna Kusz”, (tj. wicekróla Nubii) jako syna Amenhotepa II, a także jednego Re; jednak obecnie wiadomo, że obaj nie są spokrewnieni z rodziną królewską. Usersatet służył jedynie jako główny urzędnik Amenhotepa w Nubii i nie był krewnym króla.

Daty i długość panowania

Kartusz Amenhotepa II z późniejszymi uszkodzeniami i odmianą jego nomen (z Karnaku ).

Koronację Amenhotepa można datować bez większych trudności ze względu na szereg dat księżycowych za panowania jego ojca, Totmesa III. Te obserwacje ograniczają datę przystąpienia Tutmozisa do 1504 lub 1479 pne. Tutmozis zmarł po 54 latach panowania, kiedy to Amenhotep wstąpił na tron. Krótka koregencja Amenhotepa z ojcem przesunęła następnie jego akcesję dwa lata i cztery miesiące wcześniej, datując jego przystąpienie na 1427 pne w niskiej chronologii lub 1454 pne w wysokiej chronologii. Na długość jego panowania wskazuje dzban wina z inskrypcją króla, znaleziony w świątyni grobowej Amenhotepa II w Tebach; jest datowany na najwyższą znaną datę tego króla — jego 26 rok — i zawiera nazwisko faraona, winiarza, Panehsy. Świątynie grobowe na ogół nie były zaopatrzone, dopóki król nie umarł lub był bliski śmierci; dlatego Amenhotep nie mógł żyć znacznie później niż jego 26 rok. Istnieją alternatywne teorie, które próbują przypisać mu panowanie do 35 lat, co jest absolutną maksymalną długością, jaką mógł panować. W tej chronologii panował od 1454 do 1419 roku. Jednak te teorie napotykają na problemy, których nie da się rozwiązać. W szczególności oznaczałoby to, że Amenhotep zmarł, gdy miał 52 lata, ale analiza rentgenowska jego mumii wykazała, że ​​miał około 40 lat, kiedy zmarł. W związku z tym Amenhotep II zwykle panuje 26 lat i mówi się, że panował od 1427 do 1401 pne.

Sprawy zagraniczne

Wapienny element próbny przedstawiający głowę króla noszącego niebieską koronę. XVIII dynastia. Ze świątyni Amenhotepa II w Tebach w Egipcie. Petrie Museum of Egyptian Archeology, Londyn
Stela, pochodząca z Elefantyny, a obecnie wystawiona w Kunsthistorisches Museum w Wiedniu, rejestrująca udaną kampanię Amenhotepa II przeciwko Syrii i dedykującą łupy wojenne i więźniów Świątyni Chnuma .

Pierwsza kampania Amenhotepa miała miejsce w jego trzecim roku panowania. Wiadomo, że faraon został zaatakowany przez zastępy Qatna podczas przekraczania rzeki Orontes , ale wyszedł z tego zwycięsko i zdobył bogate łupy, wśród których wymienia się nawet wyposażenie woźnicy Mitanni. Król był dobrze znany ze swojej sprawności fizycznej i mówi się, że w pojedynkę zabił 7 zbuntowanych książąt w Kadesz , co z powodzeniem zakończyło jego pierwszą syryjską kampanię ze zwycięską nutą. Po kampanii król nakazał powiesić ciała siedmiu książąt na dziobie swojego statku do góry nogami. Po dotarciu do Teb wszyscy oprócz jednego z książąt wspięli się na mury miejskie. Drugi został wywieziony na często zbuntowane terytorium Nubii i powieszony na murze miasta Napata , jako przykład konsekwencji powstania przeciwko faraonowi i zdemoralizowania tam wszystkich nubijskich przeciwników władzy egipskiej. Amenhotep nazwał tę kampanię swoją pierwszą w Steli od Amady, jednak swoją drugą kampanię nazwał również swoją pierwszą, powodując pewne zamieszanie. Najczęstszym rozwiązaniem tego problemu, chociaż nie powszechnie akceptowanym, jest to, że była to pierwsza kampania, w której walczył sam przed śmiercią ojca, a więc zanim został jedynym królem Egiptu, a swoją drugą kampanię uznał za pierwszą, ponieważ był pierwszym, który należał do niego i tylko do niego.

W kwietniu siódmego roku życia Amenhotep stanął w obliczu poważnego buntu w Syrii ze strony wasalnych stanów Naharin i wysłał swoją armię do Lewantu, aby ją stłumić. Ten bunt został prawdopodobnie wszczęty przez głównego rywala Egiptu z Bliskiego Wschodu, Mitanniego . Jego stela zwycięstwa wyrzeźbiona po tej kampanii nie odnotowuje większych bitew, co odczytywano na wiele sposobów. Możliwe, że ta kampania była bardziej podobna do jednej z wypraw po Syrii, które odbył jego ojciec, a on angażował w bitwę tylko niewielkie garnizony i zmuszał miasta do przysięgania mu wierności – przysięgi złamanej natychmiast po jego odejściu. Ewentualnie wydaje się, że dwa tygodnie, w których Amenhotep byłby najbliżej Mitanni, zostały pominięte w steli, stąd możliwe jest, że jego armia została pokonana w tej kampanii. Ostatnia kampania Amenhotepa miała miejsce w jego dziewiątym roku życia, jednak najwyraźniej nie posuwała się dalej na północ niż do Jeziora Galilejskiego . Zgodnie z listą grabieży z tej kampanii, Amenhotep twierdzi, że wziął 101 128 niewolników. Liczby te są jednak trudne do uzasadnienia, co prowadzi niektórych do kwestionowania dokładności nadwornych skrybów Amenhotepa. Inni sugerowali, że takie przesadzone liczby mogą być po prostu spowodowane złożonymi błędami księgowymi. Przykłady obejmują możliwą relację 15 070 więźniów wziętych w jego kampanii w siódmym roku w Nukhash w połączeniu z danymi z jego kampanii w dziewiątym roku.

Egipska płaskorzeźba przedstawiająca walkę z Azjatami Zachodnimi. Panowanie Amenhotepa II, XVIII dynastia , c. 1427-1400 pne.

Po kampanii w dziewiątym roku Amenhotepa Mitanni starali się zawrzeć pokój z Egiptem i od tego czasu ich armie nigdy więcej nie walczyły. Amenhotep odnotowuje, że królowie Babilonu, Hetyci i Mitanni przybyli, by zawrzeć pokój i złożyć mu hołd po jego dziewiątym roku, chociaż może to być dziwaczna przechwałka. Jednak na murach Karnaku pojawia się drugi fragment mówiący, że książęta Mitanni przybyli szukać pokoju z Amenhotepem, a tego nie da się tak łatwo wytłumaczyć. Rosnąca potęga Hetytów ostatecznie przekonała Mitanniego do szukania sojusznika, a do czasu następcy Amenhotepa z pewnością istniał jakiś traktat między Egiptem a Mitannim, ale może być tak, że został on uchwalony po kampaniach Amenhotepa, aby spróbować zapobiec więcej akcji masowych deportacji. Ilekroć formalny pokój został uchwalony, nieformalny pokój utrzymywał się między Amenhotepem a królem Mitanni. Nowe więzi pokojowe między nimi przyniosły korzyści obu narodom. Dla Mitanni rozluźnienie konfliktu militarnego z Egiptem na południu pozwoliło mu bardziej skoncentrować się na rosnących potęgach Hetytów i Asyryjczyków na północy. W przypadku Egiptu był w stanie rozpocząć wydobywanie znacznych ilości zasobów z Syrii i Palestyny, a także mógł teraz uzyskać dostęp do śródziemnomorskich szlaków handlowych z Morzem Egejskim. Następnie Amenhotep skoncentrował się na sprawach wewnętrznych, z jednym możliwym wyjątkiem. Kapliczka nubijskiego wicekróla Amenhotepa pokazuje, że Amenhotep otrzymuje hołd po nubijskiej kampanii, ale nie można określić, kiedy to się stało.

Projektów budowlanych

Amenhotep II pokazany w świątyni Amada , Jeziora Nasera w Egipcie.

Ponieważ Tutmozis III poświęcił tyle energii na rozbudowę Karnaku , projekty budowlane Amenhotepa skupiały się głównie na powiększaniu mniejszych świątyń w całym Egipcie. W Delcie Minmose , nadzorca robót jego ojca , poświadcza inskrypcja w Tura, że nadzorował budowę kolejnych świątyń. W górnym Egipcie małe kapliczki są poświadczone w Medamud , el-Tod i Armant . Karnak, mimo braku uwagi ojca, również nie został całkowicie zaniedbany. Zlecił ustawienie kolumny na dziedzińcu między czwartym a piątym pylonem upamiętniającym przyjęcie hołdu z Mitanni . W Nubii Amenhotep zbudował w Qasr Ibrim i Semna i zamówił dekorację świątyni w Kalabsha. Jednak jego najsłynniejsza świątynia nubijska znajdowała się w Amadzie. Totmes III rozpoczął tam budowę świątyni, która, technicznie rzecz biorąc, była tam poświęcona Horusowi, chociaż obecność Re-Harakhti i Amona-Re jest łatwa do zaobserwowania. Amenhotep uzupełnił go i umieścił w nim zapis swojej kampanii z 3 roku na steli, która do 1942 roku była źródłem większości informacji o wojnach Amenhotepa.

Miał świątynię grobową zbudowaną na skraju uprawy w Nekropolii Tebańskiej , w pobliżu miejsca, w którym później zbudowano Ramesseum , ale zostało ono zniszczone w czasach starożytnych. Najbardziej szczegółowe i wyważone omówienie chronologii, wydarzeń i wpływu panowania Amenhotepa II zostało opublikowane przez Petera Der Manueliana w książce o tym królu z 1987 roku.

Osobowość i późniejsze życie

Czarny granit, siedzący posąg Sennefera z kartuszem Amenhotepa (Amenophis) II na prawym ramieniu. Ze świątyni Seta w Naqkadzie w Egipcie. Petrie Museum of Egyptian Archeology, Londyn

Stela z ostatnich lat tego faraona podkreśla jego otwarcie pogardliwy stosunek do nie-Egipcjan. Dokument datowany na „ 23 IV Achet [dzień] 1, dzień świętadojścia do władzy Amenhotepa II, jest kopią osobistego listu, który król skomponował do Usersatet, swego wicekróla Kusz (Nubia). ). W nim Amenhotep II przypomniał Usersatet o ich wspólnych wyczynach militarnych w Syrii i zaczął krytykować sposób, w jaki ten urzędnik sprawował swój urząd jako wicekról. Amenhotep pisze:

Kopia rozkazu, który Jego Wysokość napisał własnoręcznie do wicekróla Usersatet. Jego Wysokość przebywał w [królewskiej] Rezydencji... spędził wakacje siedząc i pijąc. Spójrz, ten rozkaz króla został ci przyniesiony... który jesteś w dalekiej Nubii, bohater, który przywiózł łupy ze wszystkich obcych krajów, woźnica... ty (jesteś) panem żony z Babilonu i służącej z Byblos , młoda dziewczyna z Alalakh i stara kobieta z Arapkha. Teraz ci ludzie z Tekshi (Syria) są bezwartościowi – do czego są dobrzy? Kolejna wiadomość dla wicekróla: nie ufaj Nubijczykom, ale strzeż się ich ludzi i ich czarów. Weźmy na przykład sługę z ludu, którego ustanowiłeś urzędnikiem, chociaż nie jest urzędnikiem, którego powinieneś był zasugerować Jego Królewskiej Mości; A może chciałeś nawiązać do przysłowia: „Jeśli nie masz złotego topora inkrustowanego brązem, wystarczy ciężka maczuga z drewna akacjowego”? Nie słuchaj więc ich słów i nie słuchaj ich przesłań!"

Usersatet był pod takim wrażeniem (lub przestraszony) wiadomością Amenhotepa, że ​​kazał wygrawerować jej kopię na steli, „która kiedyś [znajdowała się] w drugiej katarakcie [w Nubii], a teraz jest w Bostonie ”.

Amenhotep II nie zapisał otwarcie imion swoich królowych; niektórzy egiptolodzy teoretyzują, że uważał, iż kobiety stały się zbyt potężne pod takimi tytułami, jak Boża żona Amona . Wskazują na fakt, że brał udział w usunięciu przez ojca nazwiska Hatszepsut z jej pomników i zniszczeniu jej wizerunku.

Zniszczenie wizerunków Hatszepsut rozpoczęło się podczas koregencji Amenhotepa, gdy jego ojciec był bardzo stary, ale zakończyło się podczas jego panowania. Jednak król mógł żywić obawy ojca, że ​​na tronie zasiądzie inna kobieta. Jednak pomimo jego wysiłków możliwe jest, że kobieta ko-regentka Echnatona rządziła jako faraon przed końcem swojej własnej osiemnastej dynastii.

Amenhotep II przyjął do egipskiego panteonu dużą liczbę bogów kananejskich, w tym Reszefa , Haurona , Baala , Astarte , Qetesha i kilku innych.

Śmierć i pogrzeb

Twarz mumii Amenhotepa II sfotografowana w 1902 roku.

Amenhotep II został pochowany w swoim grobowcu KV35 w Dolinie Królów ; jego mumia została znaleziona w jego oryginalnym sarkofagu, kiedy grobowiec został odkryty w marcu 1898 przez Victora Loreta . W grobowcu znajdowała się również skrytka mumii zawierająca kilku faraonów Nowego Państwa, w tym Totmesa IV , Setiego II , Ramzesa III , Ramzesa IV i Ramzesa VI . Byli ponownie pochowany w grobie Amenhotepa II przez 21 dynastii arcykapłan Amona, Pinedżem II , podczas Siamona panowania „s, aby chronić je przed rabusiami grobowca.

Mumia

Mumia króla została po raz pierwszy zbadana, opisana i sfotografowana w styczniu 1902 roku przez Gastona Maspero w towarzystwie Howarda Cartera , Friedricha Wilhelma von Bissinga i Pierre'a Lacau . Australijski anatom Grafton Elliot Smith zbadał mumię Amenhotepa w 1907 roku. Podczas tego badania usunięto płótno wciąż przylegające do twarzy, aby zapewnić niezakłócony widok. Odkrył, że ciało ma 1,67 metra (5,5 stopy) wysokości i zauważył silne podobieństwo twarzy do swojego syna, Totmesa IV. Falujące brązowe włosy obecne na jego głowie są „obficie przeplatane bielą”. Ręce skrzyżowane nisko nad klatką piersiową, z prawą ręką mocno zaciśniętą, a lewą mniej. Co niezwykłe, skóra na całym ciele jest pokryta małymi guzkami, chociaż Smith nie potrafił powiedzieć, czy są one wynikiem procesu balsamowania lub choroby. Żywica na ciele zachowała odciski biżuterii; Kilka rzędów wysadzanego koralikami kołnierzyka znajdowało się w górnej części pleców i geometryczny wzór w kształcie rombu widoczny z tyłu bioder. Smith oszacował, że po śmierci miał od czterdziestu do pięćdziesięciu lat, opierając się na zniszczonych zębach i siwiejących włosach. Jego przyczyna śmierci jest nieznana. Jego mumia ma numer inwentarzowy CG 61069.

W kwietniu 2021 roku jego mumia wraz z 17 innymi królami i 4 królowymi została przeniesiona z Muzeum Starożytności Egipskich do Narodowego Muzeum Cywilizacji Egipskiej w ramach wydarzenia określanego mianem Złotej Parady Faraonów .

Zobacz też

Bibliografia

  1. ^ Clayton, Piotr. Kronika faraonów, Thames & Hudson Ltd., 1994. s. 112
  2. ^ Eric Cline & David O'Connor, Tutmozis III: Nowa Biografia , University of Michigan Press, Ann Arbor, 2006. p.415
  3. ^ Cline i O'Connor, s.415
  4. ^ B c d e Gardiner, Alan. Egipt faraonów. P. 198. Oxford University Press, 1964.
  5. ^ Manuelian 1987 , s. 21.
  6. ^ a b c Charles C. Van Siclen. „Amenhotep II”, The Oxford Encyclopedia of Ancient Egypt. Wyd. Donalda Redforda. Tom. 1, s.71. Oxford University Press, 2001.
  7. ^ Urk. IV. 1279,8-10
  8. ^ Manuelian 1987 , s. 171.
  9. ^ Manuelian 1987 , s. 174.
  10. ^ B Manuelian 1987 , s. 175.
  11. ^ B c d e Manuelian 1987 , s. 176.
  12. ^ B Manuelian 1987 , s. 177.
  13. ^ Manuelian 1987 , s. 178.
  14. ^ Manuelian 1987 , s. 181.
  15. ^ Edward F. Wente, Przystąpienie Tutmozisa III i początek nowego królestwa, s. 267. Journal of Near Eastern Studies, The University of Chicago Press, 1975.
  16. ^ Piersi, James Henry. Starożytne zapisy Egiptu, tom. II s. 234. University of Chicago Press, Chicago, 1906.
  17. ^ a b Shaw, Ian; i Nicholson, Paul. Słownik starożytnego Egiptu. s.28. Prasa Muzeum Brytyjskiego, 1995.
  18. ^ Der Manuelian, op. cit., s.42-43
  19. ^ Redford, JNES Chronologia, s.119
  20. ^ Manuelian 1987 , s. 43.
  21. ^ Manuelian 1987 , s. 44.
  22. ^ B Gardiner, Alan. Egipt faraonów. P. 200. Oxford University Press, 1964.
  23. ^ B c d Grimal 1988 , s. 218.
  24. ^ a b Gardiner, s.200
  25. ^ Redford, Donald B. Egipt, Kanaan i Izrael w czasach starożytnych. P. 162. Wydawnictwo Uniwersytetu Princeton, Princeton NJ, 1992.
  26. ^ Redford, Donald B. Egipt, Kanaan i Izrael w czasach starożytnych. P. 163. Princeton University Press, Princeton NJ, 1992.
  27. ^ Manuelian 1987 , s. 62.
  28. ^ Gardiner, Alan. Egipt faraonów. s.202. Oxford University Press, 1964.
  29. ^ Peter Der Manuelian, Studia za panowania Amenophisa II, s.76. Hildesheimer Ęgyptologische Beiträge 26, Gerstenbeg Verlag, Hildesheim, 1987.
  30. ^ Manuelian 1987 , s. 77.
  31. ^ Gardiner, Alan. op. cit., s. 203. Oxford University Press, 1964.
  32. ^ „Relief” . www.metmuseum.org .
  33. ^ a b c Redford, Donald B. Egipt, Kanaan i Izrael w czasach starożytnych. P. 164. Princeton University Press, Princeton NJ, 1992.
  34. ^ Marc van der Mieroop, Historia starożytnego Egiptu, 2021, s 159
  35. ^ Amanda Podany, Bractwo Królów Jak stosunki międzynarodowe ukształtowały starożytny Bliski Wschód, Oxford 2010, s. 163-91
  36. ^ Manuelian 1987 , s. 92.
  37. ^ Grimal 1988 , s. 220.
  38. ^ Grimal 1988 , s. 219.
  39. ^ a b Gardiner, s.199
  40. ^ Urk IV, 1343:10
  41. ^ a b Erik Hornung „Faraon” w Sergio Donadoni, Egipcjanie , The University of Chicago Press, 1997. s. 291
  42. ^ Hornung, s. 290-291
  43. ^ Christiane Zivie-Coche „Zagraniczni bogowie w Egipcie”, Encyklopedia egiptologii UCLA, s. 2
  44. ^ Carter, Howard; von Bissing, Fryderyk Wilhelm; Lacau, Pierre; Maspero, Gaston (1902). "Procès-verbal d'examin du corps du Pharaon Aménothès II" . Annales du Service des Antiquités de l'Égypte (w języku francuskim). Usługi Le Service. 3 : 120–121 . Źródło 10 kwietnia 2021 .
  45. ^ B Elliott Smith, G. (1912). Królewskie Mumie (2000 przedruk wyd.). Bath, Wielka Brytania: Duckworth. s. 36–38. Numer ISBN 0-7156-2959-X.
  46. ^ Habicht, ME; Bouwman, AS; Rühli, FJ (25 stycznia 2016 r.). „Ponowne rozpoznanie starożytnych egipskich mumii królewskich z XVIII dynastii” . Rocznik Antropologii Fizycznej . 159 (S61): 216-231. doi : 10.1002/ajpa.22909 . Źródło 13 kwietnia 2021 .
  47. ^ Parisse, Emmanuel (5 kwietnia 2021). „22 faraonów starożytnego zostały przeprowadzone na Kair w epickiej«Golden Parade » . ScienceAlert . Pobrano 5 kwietnia 2021 .

Źródła

  • Grimal, Nicolas (1988). Historia starożytnego Egiptu . Książki Blackwella.
  • Reisinger, Magnus (2005). Entwicklung der ägyptischen Königsplastik in der frühen und hohen 18. Dynastie . Münster: Agnus-Verlag. Numer ISBN 3-00-015864-2.
  • Manuelian, Peter der (1987). Studia za panowania Amenophisa II . Verlag: Hildesheimer Ęgyptologische Beiträge (HĘB).

Zewnętrzne linki