Ashiqs z Azerbejdżanu - Ashiqs of Azerbaijan
Azerbejdżańska muzyka Ashiq | |
---|---|
Początki stylistyczne | Muzyka Światowa |
Początki kulturowe | ok. XV – XVI wiek |
Typowe instrumenty | azerbejdżański saz |
Podgatunki | |
Qoshma, Muhammas, Ustadname, Gifilband, Dastan, Gerayli, Divani, Tajnis | |
Sceny regionalne | |
Muzyka Ozan |
Sztuka Azerbejdżanu Ashiq | |
---|---|
Kraj | Azerbejdżan |
Odniesienie | 253 |
Region | Europa i Ameryka Północna |
Historia napisów | |
Napis | 2008 (czwarta sesja) |
Muzyka Azerbejdżanu | |
---|---|
Tematy ogólne | |
Gatunki | |
Specyficzne formy | |
Tradycyjna muzyka | |
Podgatunki | |
Media i wydajność | |
Festiwale muzyczne | |
Media muzyczne | Telewizja Medeniyyet |
Pieśni nacjonalistyczne i patriotyczne | |
hymn narodowy | Marsz Azerbejdżanu |
Sztuki azerskiej Ashiqs łączy poezję, opowiadanie, taniec i wokalno-instrumentalną muzykę do tradycyjnej sztuki performance. Sztuka ta jest jednym z symboli kultury Azerbejdżanu i uważana za symbol tożsamości narodowej oraz strażnika języka , literatury i muzyki Azerbejdżanu .
Charakteryzujący się akompaniamentem strunowy instrument muzyczny kopuz , klasyczny repertuar Azerbejdżanu Ashiqs obejmuje 200 piosenek, 150 kompozycji literacko-muzycznych znanych jako dastans , prawie 2000 wierszy i liczne opowiadania.
Od 2009 roku sztuka Azerbejdżanu jest wpisana na Listę reprezentatywną niematerialnego dziedzictwa kulturowego ludzkości .
Etymologia
W dzisiejszych słownikach encyklopedycznych słowo Ashiq , co oznacza „zakochany”, pochodzi z arabskiego i perskiego . Niektóre encyklopedie określają Ashiq jako ludowego piosenkarza-poetę Kaukazu i sąsiednich narodów. Oprócz własnych piosenek, Ashiq w swoim repertuarze zawiera epickie opowieści i pieśni ludowe.
Historia
Wczesne początki
Najwcześniejsze ślady sztuki aszików azerbejdżańskich można znaleźć w VII-wiecznej Księdze Dede Korkut , która zawiera najsłynniejsze epickie opowieści o Turkach Oguzów .
Od XVI wieku aszikowie azerbejdżańscy są nosicielami i strażnikami języka narodowego, tożsamości narodowej oraz muzyki wykonywanej na weselach , przyjęciach i festiwalach folklorystycznych . W XX wieku występy ashiq na scenach koncertowych, w radiu i telewizji stały się powszechne.
Okres sowiecki (1930-1991)
Począwszy od lat 30. Sztuka azerbejdżańskich aszików, podobnie jak cała ludowa kultura muzyczna narodów ZSRR, znalazła się pod ścisłą kontrolą władz państwowych. Ponieważ Związek Radziecki bardzo docenił tę sztukę, podczas rewolucji kulturalnej sztuka asziku wraz ze sztuką mugham w Azerbejdżanie została rozwinięta, podczas gdy mejkhana musiała stawić czoła pewnym ograniczeniom. W 1938 r. odbył się pierwszy zjazd aszików azerbejdżańskich i opublikowano duży zbiór poezji aszików. Dla aszików postawiono pomniki, ich prace dodano do podręczników szkolnych, a ich rocznice obchodzono nie tylko w Azerbejdżanie SRR, ale także w sąsiedniej Gruzińskiej SRR i Armeńskiej SRR , gdzie urodził się Aszig Alasgar.
Historia współczesna i akceptacja na całym świecie (1991-obecnie)
We współczesnym Azerbejdżanie zawodowi ashiqowie podzielono na dwie kategorie: ashiq-performers i ashiq-poeci. Wykonawcy Ashiq, mimo że są zawodowymi gawędziarzami, nie zajmują się poezją. Dzięki indywidualnym zdolnościom i doskonałemu zrozumieniu specyfiki rodzimego folkloru dokonują różnego rodzaju wariacji i zmian w swoich eposach i legendach, zwłaszcza w swojej prozie.
Ashiq-poeci przeciwnie, wraz z działalnością opowiadającą, zajmowali się także poezją. W Azerbejdżanie takie Ashiqi nazywano Ustad , co w tłumaczeniu z perskiego oznacza „mistrz”. Poeci Ashiq mają swoje szkoły, w których uczą swoich uczniów podstaw kreatywności ashiq. Znani poeci Ashiq to tacy utalentowani poeci jak Gurbani , ashiq Abbas z Tufargan, Xəstə Qasım (Hasta Gasym), ashiq Valeh, Ashig Alasgar i wielu innych. Wywarły one ogromny wpływ nie tylko na poezję aszigową, ale także na literaturę pisaną Azerbejdżanu .
Popularne ashigi współczesnego Azerbejdżanu to ashiq Zulfiyya, ashiq Nemet Qasimli , ashiq Ahliman, ashiq Adalat, ashiq Kamandar, Ali Tovuzly i ashiq Khanlar. Dużą popularnością cieszył się również nieżyjący już Zalimkhan Yagub, członek parlamentu Azerbejdżanu i przewodniczący Unii Ashiqs do 2015 roku.
Po uzyskaniu przez Azerbejdżan niepodległości od ZSRR , Art of Azerbeidżan ashiqs zaangażował się w ogólnoświatową kampanię promocyjną Kultury Azerbejdżanu . Sztuka otrzymała również duże wsparcie państwa, które organizowało wycieczki dla aszików na całym świecie.
Począwszy od 2009 roku, łączna liczba azerskiego Ashiqs na świecie osiągnęła 3000 osób, które obejmowały w UNESCO „s Niematerialnego Dziedzictwa Kultury listy.
Dostawa
W Azerbejdżanie styl wykonywania aszigów różni się specyfiką lokalnej twórczości. Na przykład, każdy aszig reprezentujący regiony Ganja , Kalbajar , Gazakh , Tovuz i Borchali znacznie różni się indywidualnymi umiejętnościami i pielęgnowaniem tradycyjnej sztuki aszigu. Często występom aszigów towarzyszy balaban i zespół instrumentów dętych, ale za główny instrument muzyczny aszigów uważany jest saz azerbejdżański . Zdolności twórcze ashigs różnią się w następujący sposób:
- Usta-Ashiqs. Poeta ludu „Usta Ashough (mistrz Ashiq) – pisze eposy, wiersze, tworzy piosenki, śpiewa i gra dla saza, a ich występowi towarzyszą ruchy taneczne.
- Ashiq-instrumentalista. Ta rola obejmuje szerzenie sztuki słynnych Ashiqów, śpiewanie i granie sazu, a czasem taniec.
- Narratorzy Ashiq występują czasem solo lub w towarzystwie saza lub gracza duduka, który podczas tańca porusza się obok niego.
Gatunki muzyki Azerbejdżanu Ashiq
Główne gatunki azerbejdżańskiej poezji Ashiq to goshma, dastan, ustadnameh, a także ich formy poetyckie — gerayli, divani, tajnis.
Goshma
Goshma jest najczęstszą formą poezji ludowej Ashiq. Liczba sylab w goshmie może sięgać jedenastu. Same Goshmy dzielą się również na kilka podgatunków, jak Gozallama — forma opisująca naturalne piękno i wychwalająca niezwykłe właściwości mowy ludzkiej, Kochaklama — forma, w której następuje gloryfikowanie bohaterskich czynów lub bohaterów, Taszlama — gatunek krytykujący wady społeczne lub ludzkie, a Agyt — pieśń pamiątkowa.
Dastan
Dastan ( perski : داستان „historia”) to gatunek znany nie tylko w poezji wschodniej, ale także w poezji zachodniej (w tym tradycyjnej poezji ludowej). W dastanach ashiqs opowiada o bohaterskich czynach, historiach miłosnych lub ważnych wydarzeniach historycznych. Relacje stylistyczne i sylabiczne pod wieloma względami przypominają gatunek goshma , ale różnią się od ostatniej liczby czterowierszy, tematem, znaczeniem i motywem muzycznym.
Ustadnameh
Tradycyjne tematy w tym gatunku składają się z pieśni i nauk o tematyce moralistycznej.
Znani wykonawcy
Osoby fizyczne
Płeć żeńska
Męski
- Ashiq Ahliman
- Aszig Alasgar
- Alqayıt
- Ashiq Aly
- Ashiq Asad
- Sari Ashiq
- Molla Juma
- Ashiq Qurbani
- Ashiq Islam
- Ashiq Kamandar
- Ashiq Musa
- Ashiq Qarib
- Khasta Kasim
- Ashiq Ali Tapdigogly
- Ashiq Pasza
- Ashiq Panah
- Ashiq Valeh
- Ashiq Abbas Tufarghanli
- Ashiq Yusuf Ohanes