Koronka (nakrycie głowy) - Chaplet (headgear)

Chłopiec z koronką z lauru .

Koronka jest fryzura w postaci wieńca z liści lub kwiatów, gałązek utkane w pierścieniu. Jest zwykle noszony podczas świąt i w święta . W starożytności służyła również jako korona reprezentująca zwycięstwo lub autorytet .

Historia

W dawnych czasach zwycięzcy nosili w świętych zawodach koronkowe korony z gałęzi i gałązek drzew; były one znane jako pancarpiae . Później używano kwiatów do „podbicia efektu” kolorem i zapachem. Glyccra wyzwała Pausias na konkurs, w którym wielokrotnie zmieniała swoje projekty, i dlatego był to (jak to określił Pliniusz) "w rzeczywistości rywalizacja między sztuką a naturą". Ten wynalazek został prześledzony dopiero później niż setna olimpiada poprzez obrazy Pausias. Te „koronki z kwiatów” stały się modne i przekształciły się w egipskie wianki z kwiatów bluszczu, narcyzów i granatów. Według Pliniusza, P. Claudius Pulcher

W rozdziale 5 Historii Naturalnej , zatytułowanym „Wielka cześć, jaką starożytni oddawali koronkom”, wyjaśnia Pliniusz, jak postrzegano te nakrycia głowy:

Jednak zawsze wysoko ceniono Koronki, nawet te, które zdobywano na publicznych grach. Było bowiem zwyczajem, że obywatele osobiście schodzili na dół, aby brać udział w konkursach cyrkowych , a także wysyłali tam swoich niewolników i konie. Dlatego znajdujemy tak napisane w prawach Dwunastu Tablic : „Jeżeli ktoś zdobył koronkę sam lub za swoje pieniądze, niech to będzie mu dane jako nagroda za jego męstwo”. Nie ma wątpliwości, że słowami „zarobiony przez jego pieniądze” prawa oznaczały koronkę zdobytą przez jego niewolników lub konie. A więc, jaki był zaszczyt przez to zdobyty? Było to prawo zapewnione przez zwycięzcę, dla siebie i dla jego rodziców, po śmierci, aby zostać ukoronowanym bezbłędnie, podczas gdy ciało zostało złożone w domu i zaniesione do grobu.

Pliniusz kontynuuje wyjaśnienie, aby opisać surowość, z jaką zasady noszenia wianków były egzekwowane przez „starożytnych”:

  1. L. Fulvius, bankier, oskarżony w czasie II wojny punickiej o patrzenie z balkonu swego domu na Forum, z koronką z róż na głowie, został z rozkazu Senatu uwięziony, i nie został wyzwolony przed zakończeniem wojny.
  2. Ksiądz Munacjusz, włożywszy na głowę koronkę z kwiatów z posągu Marsjasza , został skazany przez Triumwirów na zakucie w kajdany. Kiedy zwrócił się do trybunów ludu, odmówili wstawiania się w jego sprawie
  3. Córka zmarłego cesarza Augusta , która w swej nocnej rozpuście umieściła na posągu Marsjasza koronkę, postępuje głęboko ubolewaną w listach tego boga.

Pliniusz zauważa, że ​​posąg Marsjasza był miejscem spotkań kurtyzan, które wieńczyły go koronkami z kwiatów. Zauważa też, że kiedy córka cesarza Augusta, Julia, umieściła na posągu koronkę, uznała, że ​​nie jest lepsza od kurtyzany.

Najwyższym i najrzadszym ze wszystkich odznaczeń wojskowych w Republice Rzymskiej i wczesnym Cesarstwie Rzymskim była korona z trawy ( łac . corona graminea ). Przedstawiano ją tylko generałowi , dowódcy lub oficerowi, którego działania uratowały legion lub całą armię. Jednym z przykładów działań prowadzących do przyznania korony z trawy może być generał, który złamał/np. przełamał blokadę wokół oblężonej armii rzymskiej . Korona miała formę wianek wykonany z materiałów roślinnych pobranych z pola walki, w tym traw , kwiatów i różnych zbóż , takich jak pszenica , która została przedstawiona Walnemu przez armię uratował.

Wieńca promienistego , w „ korona promienna ”, znany najlepiej na Statuę Wolności , a może noszone przez Heliosa , który był Kolos Rodyjski , był noszony przez cesarzy rzymskich jako część kultu Sol Invictus przed przyjazdem do imperium rzymskiego S” nawrócenie na chrześcijaństwo. Został on nazwany przez Luciana „koronką wysadzaną promieniami słońca” około 180 r. n.e.

Przykłady

Zobacz też

Bibliografia