W komendzie -In commendam

W prawie kanonicznym , commendam (lub w commendam ) był formą przenosić kościelnego beneficjum w zaufaniu do aresztu z patrona . Wyrażenie in commendam było pierwotnie stosowane do tymczasowej okupacji beneficjum kościelnego, które czasowo nie było faktycznie okupantem, w przeciwieństwie do nadania tytułu in titulum , który stosowano do regularnej i bezwarunkowej okupacji beneficjum.

Słowo commendam to biernik w liczbie pojedynczej od łacińskiego rzeczownika commenda , „zaufać” lub „opieka”, wywodzącego się od czasownika commendare („powierzać”).

Nadawanie beneficjum w komendam stało się najbardziej powszechne w klasztorach, a opat komenda pobierał część dochodów klasztoru, ale nie wypełniając obowiązków opata, ani nawet nie przebywając w klasztorze.

Historia

Ustanowienie beneficjów kościelnych było sposobem na zagwarantowanie stabilności finansowej Kościoła. Nieruchomości i inne dobra ofiarowane Kościołowi budowano jako fundusz stały, a dochody przypisywano konkretnemu urzędowi. Proboszcz, biskup lub inny duchowny miałby prawo do otrzymywania dochodów z beneficjum na utrzymanie i pokrycie wydatków związanych z jego posługą.

Istnieją wyraźne dowody na to, że w IV wieku praktykowano nadawanie beneficjów w komandamie . W liście pisanym ok. 379 r. Ambroży wspomina o kościele, który nadał w commendam , gdy był biskupem Mediolanu : „ Commendo tibi, fili, Ecclesiam quae est ad Forum Cornelii…donec ei ordinetur episcopus ” („Powierzam Ci moje synu, kościół, który jest na Forum Korneliusza… dopóki nie zostanie mu przydzielony biskup").

Czasowo niezajęte majątki kościelne (benefie kościelne) mogły być powierzone opiece członka Kościoła, w celu ochrony i zarządzania nim do czasu przywrócenia porządku i przyznania nowego stałego posiadacza tego stanowiska in titulum . W międzyczasie patron otrzymywałby wszelkie dochody z majątku. Każda z wczesnych bazylik rzymskich była pod opieką patrona.

Beneficjum sprawowane w komdamie mogło być wykorzystane do zapewnienia tymczasowego administratora kościołowi lub klasztorowi, który był zagrożony ruiną finansową. To pod warunkiem, również stały dochód dla tego, kto został nominowany i Grzegorz Wielki (590-604) wydał wolnych klasztory w commendam do biskupów, którzy zostali napędzanych od ich widzi przez barbarzyńców najeźdźców, albo ze względu na swoje kościoły były zbyt słabe do wsadu im przyzwoite środki do życia.

W VIII wieku praktyka ta stała się powszechnie nadużywana, gdy królowie rościli sobie prawo do mianowania opatów w komandami nad klasztorami, często wyznaczając własnych wasali, którzy nie byli mnichami, lecz świeckimi, jako sposób nagradzania ich. Opaci ci nie mieli duchowej opieki nad mnichami, ale mieli prawo zarządzać doczesnymi sprawami klasztoru, a niektórzy popadli w ruinę finansową.

Opactwo La Chaise-Dieu, w komendzie 1518-1640

Kiedy w 1122 r. rozstrzygnięto spór inwestycyjny na korzyść kościoła, zniesiono mianowanie świeckich na opatów w komandamie . Duchowni jednak nadal mogli być mianowani opatami pochwalnymi, a praktyka ta służyła do zarabiania na profesora, studenta, księdza czy kardynała. Duchowny ten mianował innego mężczyznę do wykonywania codziennych obowiązków urzędu.

Praktyka ta była podatna na nadużycia: uprzywilejowani kardynałowie zaczęli otrzymywać wiele beneficjów, akceptując ich jak nieobecnych właścicieli ziemskich , powiększając ich osobisty majątek ze szkodą dla Kościoła. Ustalenia nie były już tymczasowe i mogły być utrzymane przez całe życie. Wspólnoty klasztorne, od których te dotacje były pobierane, traciły dochody i nic w zamian nie uzyskiwały, cierpiąc z powodu niegospodarności duchowej i doczesnej.

Jednak w XVI-wiecznej Francji królowie nadal mianowali opatów, a mianowanie na urzędy bliskich krewnych króla stało się powszechne, zwłaszcza w La Chaise-Dieu .

Kościół Anglii

W Kościele anglikańskim stypendia biskupów i innych starszych duchownych były czasami powiększane o stypendia synekure beneficjów utrzymywanych w komendzie . W 1719 roku Hugh Boulter został następcą dekanatu Christ Church, który sprawował w porozumieniu z biskupstwem Bristolu.

Zostały one zdelegalizowane przez Ustawę o Komisarzach Kościelnych z 1836 r. (c.77), sekcja 18, która nadal obowiązuje. Ustawa nie rozciąga się na Wyspę Man , ale podobne postanowienie w odniesieniu do biskupa Sodor i Man zostało zawarte w Ustawie Sodor i Man z 1838 r. (c.30), sekcja 3.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Encyklopedia Katolicka : „Opat Pochlebny”
Baza danych prawa brytyjskiego : Ustawa o komisarzach kościelnych z 1836 r. (c.77)

Languages

In other projects