Definicje pogromu - Definitions of pogrom

Diagram Venna ilustrujący nakładające się definicje słowa pogrom zawiera definicje wymogów masakry, zamieszek i prześladowań grupowych.

Ten artykuł zawiera listę definicji terminu pogrom . Termin powstał jako zapożyczenie od rosyjskiego czasownika громи́ть ( rosyjska wymowa:  [ɡrɐˈmʲitʲ] ), oznaczającego „niszczyć, siać spustoszenie, burzyć gwałtownie”. Wydarzenia w Odessie podczas Wielkiego Tygodnia 1871 r. Były pierwszymi, które w języku rosyjskim nazywane były powszechnie „pogromem”, a wydarzenia z lat 1881–82 wprowadziły ten termin do powszechnego użytku na całym świecie.

Liczne definicje tego terminu zostały zaproponowane przez naukowców i wydawców słownikowych, ale użycie tego terminu jest niespójne. Badania nad pogromami często wymagają rozważenia dokładnego znaczenia tego słowa. Werner Bergmann pisze, że „wśród badaczy nie ma jeszcze konsensusu co do terminologii”, „jak dotąd niewiele było powiązanych ze sobą badań nad pogromami” i że badania pogromowe nie skupiały się jeszcze na „odróżnieniu pogromów od innych, blisko spokrewnionych form przemoc etniczna ”. Wielu innych uczonych, takich jak John Klier , Henry Abramson , David Engel , Paul R. Brass i Neal Pease, dyskutowało o spójności stosowania tego terminu i konsekwencjach jego użycia.

Termin ten jest czasami używany jako „ogólny termin w języku angielskim dla wszystkich form zbiorowej przemocy skierowanej przeciwko Żydom”; jednakże użycie tego słowa w szerszym znaczeniu zostało zakwestionowane.

Lista definicji

Według Oxford English Dictionary (OED) słowo pogrom weszło do języka angielskiego z jidysz, który zapożyczył je z języka rosyjskiego . OED nadaje temu słowu dwa znaczenia:

W Rosji, Polsce i niektórych innych krajach Europy Wschodniej na przełomie XIX i XX wieku: zorganizowana masakra mająca na celu zniszczenie lub unicestwienie ciała lub klasy ludzi, zwł. jeden prowadzony przeciwko Żydom. Teraz hist .

i

gen. Zorganizowany, oficjalnie tolerowany atak na dowolną społeczność lub grupę. Również rys.

Pierwsze odnotowane użycie pierwszego znaczenia przez OED w języku angielskim pojawiło się w 1891 r. Jako zapożyczone słowo i zostało w pełni zanglicyzowane w 1921 r. OED odnotowuje pierwsze użycie drugiego znaczenia w 1906 r. I zostało w pełni zanglicyzowane przez 1975.

Inne definicje

Ta lista jest niekompletna ; możesz pomóc, dodając brakujące elementy z wiarygodnych źródeł .

Ogólną definicją słownikową może być ta używana przez naukowców i inne autorytety, gdy opisują incydent jako pogrom, lub mogą albo wybrać inną definicję z wymienionego źródła, albo sami zdefiniować słowo, aby nadać mu określone znaczenie :

Definicja pogromu w porządku chronologicznym
Data Autor Definicja
1806 Akademia Rosyjska (Rosyjskie) zniszczenia w czasie wrogiej inwazji
1920 Henry Morgenthau, Sr. ... to słowo odnosi się do wszystkiego, od drobnych zamachów po przemyślane i starannie zorganizowane masakry. Nie jest ogólnie rozumiana żadna ustalona definicja.
1920 Józef Piłsudski masakra zarządzona przez rząd lub której nie zapobiegł, gdy zapobieganie jest możliwe.
1931 Lietuvos aidas Pogrom to nieludzkie, bezładne użycie brutalnej siły wobec innych ludzi, obywateli tego samego państwa, ale innej narodowości.
1932 Louis Fischer Doświadczenia w carskiej Rosji, powojennej Polsce i Rumunii, a ostatnio w Palestynie pokazały, że pogrom jest z definicji przemocą dokonywaną przy aktywnej pomocy, a przynajmniej milczeniu władz.
1933 Słownik angielski oxford zorganizowana masakra w Rosji w celu zniszczenia lub unicestwienia jakiejkolwiek organizacji lub klasy: w angielskich gazetach ... dotyczyła głównie tych skierowanych przeciwko Żydom
1964 Słownik Webstera zorganizowana masakra i grabież bezbronnych ludzi, zwykle za przyzwoleniem urzędników, a konkretnie taka masakra Żydów
1995 Mendes-Flohr i Reinharz W międzynarodowym leksykonie pogrom jest teraz terminem technicznym określającym rodzaj ataku przeprowadzonego przez nieżydowską ludność Rosji - i ogólnie Europy Wschodniej - na Żydów w latach 1881–1921. Rzadko interweniowała policja lub wojsko; w istocie często udzielali wsparcia uczestnikom zamieszek
1996 Mosiądz Kiedy można udowodnić, że policja i szerzej władze państwowe są bezpośrednio zaangażowane w „zamieszki”, w których jedna społeczność stanowi główną lub jedyną ofiarę
1999 Israel Charny oznaczało szczególnie bezmyślne niszczenie rosyjsko-żydowskiego życia i mienia w latach 1881 i 1921, a bardziej ogólnie jest dostępne jako słowo oznaczające masakrę jakiejkolwiek grupy mniejszościowej, chociaż nie jest często używane
1999 Henry Abramson Pogrom jest ogólnie uważany za skrzyżowanie powszechnych zamieszek i okrucieństwa wojskowego, w którym nieuzbrojona ludność cywilna, często miejska, jest atakowana przez jednostkę wojskową lub chłopów z okolicznych wiosek lub przez połączenie dwóch ... nie byli jedyną grupą, która cierpiała z powodu tego zjawiska, ale historycznie Żydzi byli częstymi ofiarami takiej przemocy. W powszechnym użyciu słowo to zaczęło oznaczać akt antysemityzmu.
2001 Donald L. Horowitz Pogrom jest nie tyle komplementarnym gatunkiem przemocy na tle etnicznym, ile podkategorią zamieszek etnicznych. Jeśli pogrom ma oznaczać masakrę bezbronnych ludzi, to w oczywisty sposób kojarzy się z sytuacją celów i skutkami przemocy.
2001 Encyklopedia nacjonalizmu Zmobilizowana przemoc tłumu (zwykle oficjalnie zachęcana) wobec członków podległej grupy kulturowej.
2003 Guido Bolaffi Pierwotnie używany do opisania gwałtownych i często morderczych prześladowań antyżydowskich (z których najważniejsze miały miejsce w Kiszyniowie) w Rosji po zamachu na cara Aleksandra II w 1881 r., A ostatnio termin `` pogrom '' z pogromu rosyjskiego (całkowite zniszczenie , dewastacja) był również używany w odniesieniu do ataków na inne grupy.
2003 Encyklopedia Macmillan Atak na Żydów i mienie żydowskie, zwłaszcza w Imperium Rosyjskim. Pogromy rosyjskie, które zostały zaakceptowane przez rząd, były szczególnie powszechne w latach bezpośrednio po zamachu na Aleksandra II w 1881 r. I ponownie od 1903 do 1906 r., Chociaż masowe prześladowania Żydów trwały aż do rewolucji rosyjskiej (1917).
2004 Avraham Greenbaum ... poważne zamieszki antyżydowskie, trwające zwykle dłużej niż jeden dzień i często inicjowane przez władze czynnie lub biernie
2004 David Engel Engel stwierdza, że ​​chociaż nie ma „zasadniczych charakterystyk określających pogrom”, większość incydentów „zwykle” określanych jako pogromy ”miała miejsce w podzielonych społeczeństwach, w których etniczność lub religia (lub obie) służyły jako znaczące wyznaczniki obu granic społecznych i ranga społeczna, ... obejmowała zbiorowe, brutalne użycie siły przez członków grupy etnicznej lub religijnej o wyższym statusie, przeciwko członkom grupy niższej lub podrzędnej, ... stosujących decydującą siła miała tendencję do interpretowania zachowania ofiar zgodnie ze stereotypami powszechnie stosowanymi w grupach, do których należały, ... sprawcy wyrazili skargę na grupę ofiar, ... [i] fundamentalny brak zaufania ze strony tych, który zapewnił zdecydowaną przemoc w zakresie adekwatności bezosobowych rządów prawa do wymierzania prawdziwej sprawiedliwości w przypadku ohydnego zła ”.
2005 John K. Roth Jednak w historii antysemityzmu i stosunków żydowsko-chrześcijańskich pogrom odnosi się do gwałtownych ataków na osoby, społeczności i dobra żydowskie w dowolnej części świata. Sprowokowane antysemickimi zarzutami, że Żydzi w taki czy inny sposób działali zdradziecko przeciwko narodowym, ekonomicznym lub religijnym interesom większości ludności, pogromy często wydają się być spontaniczne, ale bliższa analiza pokazuje, że zazwyczaj są one tolerowane, jeśli nie organizowane, przez polityczne przywódcy i rządy
2005 Werner Bergmann jednostronny pozarządowa formą zbiorowej przemocy zainicjowanej przez większość społeczeństwa przeciwko dużej mierze bezbronnej grupy etnicznej, a występujące gdy większość oczekiwać, że państwo zapewni im bez pomocy w przezwyciężaniu (dostrzegalne) zagrożenie ze strony mniejszości ...
2005 Słownik konfliktu izraelsko-palestyńskiego Rosyjskie słowo oznaczające „atak” lub „dewastację”. Historycznie oznacza ataki tłumu, którym towarzyszyły grabieże i morderstwa, których dokonano na Żydach w Rosji - na przykład w latach 1881–1882 i 1903 w Kiszyniowie. Ważnym elementem pogromu jest zwykle milczący współudział policji i innych władz ”.
2007 Encyclopedia Judaica rosyjskie słowo oznaczające atak, któremu towarzyszy zniszczenie, grabież mienia, morderstwo i gwałt, dokonane przez jedną grupę ludności na drugiej. We współczesnej historii Rosji pogromy były dokonywane na innych narodach (Ormianie, Tatarzy) lub grupach mieszkańców (inteligencja). Jednakże, jako termin międzynarodowy, słowo „pogrom” jest używane w wielu językach, aby opisać konkretnie ataki, którym towarzyszyły grabieże i rozlew krwi na Żydów w Rosji. Słowo to bardziej szczegółowo określa ataki przeprowadzane przez ludność chrześcijańską na Żydów w latach 1881–1921, podczas gdy władze cywilne i wojskowe pozostawały neutralne i czasami udzielały tajnego lub jawnego wsparcia.
2008 Samuel Totten i PaulBartrop Termin zwykle kojarzony z atakami mafii na społeczności żydowskie, zwłaszcza w carskiej Rosji przed 1917 rokiem, choć obejmował liczne dodatkowe prześladowania antyżydowskie w innych krajach do stosunkowo niedawnych czasów
2011 John Klier W XX wieku słowo „pogrom” stało się w języku angielskim ogólnym terminem określającym wszelkie formy zbiorowej przemocy skierowanej przeciwko Żydom. Termin ten był szczególnie kojarzony z Europą Wschodnią i Imperium Rosyjskim, sceną najpoważniejszych wybuchów przemocy wobec Żydów przed Holokaustem.
2011 Wiley-Blackwell Pogromy ... były antysemickimi niepokojami, które okresowo występowały w imperium carskim. ... Termin pogrom został użyty dodatkowo do kampanii nazistowskiej przemocy wobec Żydów ... ”
2010 David Gaunt, Jonathan Dekel-Chen, Natan Meir, Israel Bartal Jakie były pogromy? Chociaż pogromy mogą dotknąć każdą grupę docelową, w normalnym użyciu słowo to zaczęło oznaczać zamieszki antyżydowskie ... „pogromy z końca XIX wieku”, ... można opisać jako „zachowanie ludobójcze”, ponieważ obejmowały one masowe mordy znaczących grup żydowskich, które były ograniczone przez wzorce zamieszkania, zawód, zamożność lub widoczność.
2012 Encyklopedia Yivo W powszechnym użyciu pogrom to wybuch masowej przemocy skierowanej przeciwko mniejszościowej grupie religijnej, etnicznej lub społecznej; zazwyczaj oznacza to centralną inspirację i kontrolę lub przynajmniej bierność władz lokalnych.
2012 Encyklopedia Britannica atak tłumu, zatwierdzony lub zaakceptowany przez władze, na osoby i majątek mniejszości religijnej, rasowej lub narodowej. Termin ten jest zwykle stosowany w odniesieniu do ataków na Żydów w Imperium Rosyjskim na przełomie XIX i XX wieku.

Charakterystyka

Historyk David Engel pisze, że „nie może być logicznie lub empirycznie przekonujących podstaw do stwierdzenia, że ​​jakiś konkretny epizod zasługuje lub nie zasługuje na miano [pogrom]”, ale oferuje, że większość incydentów „zwyczajowo” określanych jako pogromy ma pewne wspólne cechy. Cechy często wymieniane przez naukowców jako wspólne dla wydarzeń, które zostały określone jako pogromy, obejmują:

  • „Zorganizowane zamieszki ”: W swoim przeglądzie prac naukowych na ten temat, Bergmann pisze, że „panuje zgoda co do tego, że pogromy są definiowane jako szczególna forma zamieszek”, chociaż kiedy omawiamy, jak dokładnie odróżnia się pogrom od innych form zamieszek Riot stwierdza, że ​​„wśród badaczy nie ma zgody co do terminologii”. Porównując zamieszki i pogromy, Paul R. Brass pisze: „Pierwsza z nich wiąże się z pozorem spontanicznej, międzygrupowej akcji masowej, druga z celowo zorganizowanymi - a zwłaszcza - wspieranymi przez państwo zabójstwami i niszczeniem mienia grupy docelowej. Jednak w rzeczywistości , nie można dokonać ostrego i szybkiego rozróżnienia między tymi rzekomo odrębnymi formami przemocy, ponieważ pogromy udają zamieszki, a wiele, jeśli nie większość, zamieszek na dużą skalę ma cechy, które mają mieć charakter szczególny dla pogromów. "Organizacja może być skutkiem lub nie zaangażowania rządu. Początkowo powszechnie uważano, że rosyjskie pogromy były oficjalnie sponsorowane, ale według Aleksieja Millera „udział władz w organizowaniu pogromów (nawet tego w Kiszyniowie) można teraz bezpiecznie zepchnąć do królestwa mitu”. Użycie tego słowa zachowało podtekst zaangażowania rządu, chociaż „niski poziom organizacji oddziela [pogromy] od czujności, terroryzmu, masakry i ludobójstwa”
  • „ Prześladowanie z mniejszościowej grupy”: Wszystkie definicje terminu wskazują, że ofiary są „ mniejszość ” w ramach demograficzne, choć może to być określane jako „etniczne”, „rasowy”, „kulturalny”, „religijny” lub " krajowy". Encyklopedia Britannica stwierdza, że ​​ofiarami pogromu są „osoby i majątek określonej mniejszości religijnej, rasowej lub narodowej”. Ofiarami są obywatele lub obywatele tej samej grupy co napastnicy i jako grupa mniejszościowa występuje „nierównowaga sił” wobec większości populacji. Engel pisze, że pogromy „miały miejsce w podzielonych społeczeństwach, w których pochodzenie etniczne lub religia (lub obie) służyły jako znaczące wyznaczniki zarówno granic społecznych, jak i rangi społecznej… [a] sprawcy wyrazili skargę na grupę ofiar, twierdząc, że są one zbiorowe. lub pogwałcenie co najmniej jednej z podstawowych wartości lub prawowitych prerogatyw ich własnej grupy „Według opinii Bergmanna”, poprzez zbiorowe przypisywanie zagrożenia, pogrom różni się od form przemocy, takich jak lincz, które są skierowane przeciwko indywidualnym członkom mniejszość, podczas gdy brak równowagi sił na korzyść uczestników zamieszek odróżnia pogromy od innych form zamieszek ”.
  • „ Masakry ”: pogromy są powszechnie, ale nie zawsze, definiowane jako masakry lub morderstwa. Bergmann pisze, że „naukowcy często nie rozróżniają pogromem i masakrą ” i „różnic polega na tym, że masakry prowadzone są przez wysoce zorganizowanych więcej i lepiej uzbrojonych napastników (często jednostek wojskowych lub policyjnych) ... natomiast elementy typowe do A pogrom [to] duża grupa napastników działających krótkoterminowo w ramach lokalnych oraz niszczenie i grabież mienia ”

Powiązana terminologia

Użycie słowa pogrom pokrywa się z innymi terminami opisującymi przemoc zbiorową. Częściowe synonimy obejmują:

  • Etnicznych zamieszek : Etniczne zamieszki to zamieszki koncentrowały się na prześladowaniu wystąpienia grupy etnicznej . Donald L. Horowitz napisał w 2001 roku, że „pogrom jest nie tyle komplementarnym gatunkiem przemocy na tle etnicznym, ile podkategorią zamieszek etnicznych”. Przed śmiercią w 2007 roku uczony John Klier zaczął przygotowywać artykuł zatytułowany „Czy rosyjskie pogromy były 'zabójczym ludem etnicznym'?”, Odwołując się do terminu opracowanego przez Horowitza. W swojej książce 2002 wyłączającej Przemoc: Antysemickie Zamieszki w nowoczesnej historii Niemiec , Christhard Hoffmann i Werner Bergmann używać terminu wykluczenia zamieszki etniczne lub wykluczenia zamieszek jako synonim pogromu .
  • Ludobójcza masakra : ludobójcza masakra to zabijanie lokalnej grupy w ramach mniejszości etnicznej, opisane przez Leo Kupera jako „unicestwienie części grupy - mężczyzn, kobiet i dzieci, jak na przykład wymieranie całych wiosek”. George Andreopoulos napisał, że „z [kategorią] [ludobójczych masakr] jesteśmy teraz przygotowani do opisania wielu pogromów, masowych egzekucji i masowych mordów”, odnosząc się do terminu zaproponowanego przez Kupera w 1982 r. William Schabas napisał, że „Przykłady [ ludobójczych masakr] byłyby pogromy i masowe egzekucje. W dyskusji na temat ludobójstwa na Bałkanach Paul Mojzes napisał, że „dokładniejszym znaczeniem pogromu jest ludobójcza masakra ”, chociaż definicja ludobójczej masakry Mojzesa różni się od definicji innych wspomnianych badaczy .

Komentarz naukowy dotyczący użycia

John Klier pisze, że w odniesieniu do listy 13 wydarzeń „określanych przez historyków jako„ pogromy ”” „praktycznie jedyną wspólną cechą tych wydarzeń było to, że wśród ofiar byli Żydzi, chociaż nie zawsze byli oni głównym celem”. YIVO Encyklopedia stwierdza, że ​​„Powszechne użycie terminu pogrom do opisania wszelkich ataków na Żydów w całej historii maskuje wielką zmienność skali, charakteru, motywacji i zamiarów takiej przemocy w różnych czasach” Klier pisze, że termin ten jest teraz „ogólny termin w języku angielskim dla wszystkich form zbiorowej przemocy skierowanej przeciwko Żydom "

We wstępie do Przemocy antyżydowskiej: Przemyślenie pogromu w historii Europy Wschodniej , autorzy nazywają ten termin „ rubryką nieco redukcjonistyczną ” w dyskusji na temat korzyści płynących z jej użycia. W Ideology, Politics, and Diplomacy in East Central Europe , Neal Pease pisze, że „ raport Morgenthau świadomie dążył do ograniczenia użycia słowa„ pogrom ”jako elastycznego i nieprecyzyjnego terminu stosowanego bezkrytycznie w szerokim zakresie działań”.

Alekseĭ I. Miller pisze, że „różnorodność zjawisk kryjących się za słowem pogrom jest jednym z przejawów ideologicznego zaangażowania historiografii” i odnosząc się do komentarza Zygmunta Baumana na temat „ antysemityzmu ” zauważył, że „używając tej samej nazwy” określenie zjawisk oddzielonych stuleciami ukrywa tyle, ile ujawnia ... jest prawdziwe w odniesieniu do terminu „pogrom”.

Engel napisał, że wydarzenia „zwyczajowo oznaczane pogromy” obejmują wiele „odmiennych wydarzeń”, począwszy od zdarzenia, które „nie spowodowało żadnych ofiar żydowskich i spowodowało minimalne zniszczenia mienia”, po wydarzenia, w których dokonano masakry tysięcy Żydów. Klier pisze, że wydarzenia, które zostały „scharakteryzowane jako„ pogromy ”„ obejmują zdarzenia takie jak takie, w których „Żydzi nie byli ani początkowym, ani głównym celem” oraz inne „pośród całkowitego załamania porządku publicznego [w którym] powszechne okrucieństwa niosły przez wszystkich walczących padł na wiele różnych segmentów populacji ”.

Aleksei Miller pisze, że „Jesteśmy bardziej gotowi odpowiedzieć na pytanie, czym nie były pogromy, niż na pytanie, czy to był pogrom”, a John Klier pisze, że „Aby ustalić, czym były pogromy, konieczne jest rozważenie, czym one nie były. "

Rogers Brubaker pisze, że „Przemoc - a bardziej ogólnie konflikt - regularnie powoduje społeczne zmagania, by ją nazwać, zinterpretować i wyjaśnić”, co Donald L. Horowitz nazywa „konfliktem o naturę konfliktu”. W szczególności Brubaker pisze, że „Narzucenie etykiety lub dominującej ramy interpretacyjnej - spowodowanie, aby wydarzenie było postrzegane jako„ pogrom ”,„ zamieszki ”lub„ bunt ”- nie jest jedynie kwestią zewnętrznej interpretacji, ale konstytutywną i często następczy akt definicji społecznej ”.

W swojej pracy zatytułowanej „O zamieszkach, pogromach i ludobójstwie” profesor Paul R Brass z Uniwersytetu Waszyngtońskiego pisze, że kiedy naukowiec stwierdzi, że jego zdaniem jakieś wydarzenie jest lepiej nazwane pogromem niż zamieszkami, masakrą niewinnych zamiast uczciwej walki między grupami, raczej ludobójstwa niż „zwykłego” pogromu ”, uczeni„ nieuchronnie, koniecznie, uwikłają się w siebie i zajmują stanowisko wobec wydarzeń, które badamy ”. Brass pisze, że „Badanie różnych form masowej przemocy zbiorowej zostało zniszczone przez metodologiczne niedociągnięcia i przesłanki ideologiczne ... Nasza praca zostaje wtedy uwikłana - nawet przez te same teorie, które wyartykułujemy - w taktykę dywersyjną, która jest niezbędna dla produkcji i reprodukcji przemocy. Proces dywersji rozpoczyna się od kwestii etykietowania, które samo w sobie jest częścią procesu produkcji i reprodukcji przemocy oraz post-hoc poszukiwania przyczyn ”

W książce „The Color of Words: An Encyclopaedic Dictionary of Ethnic Bias in the United States” Philip Herbst pisze, że słowo „pogrom jest używane luźno i według niektórych nadużywane w sposób zapalny”. John Klier pisze, że „termin ten, stosowany bezkrytycznie do wydarzeń w Europie Wschodniej, może wprowadzać w błąd, tym bardziej, gdy sugeruje, że„ pogromy ”były regularnymi wydarzeniami w regionie i zawsze miały wspólne cechy”. W wywiadzie z Bobem Costas , Elie Wiesel zasugerował, że był dręczony kiedy termin został „nadużywane i bagatelizowane”.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia