Heraldyka kościelna - Ecclesiastical heraldry

Kardynałowie umieszczają swoje herby w swoim kościele tytularnym w Rzymie, podobnie jak herb kardynała Castrillón Hoyos w SS. Nome di Maria al Foro Traiano .
Osobista pieczęć z Martin Luther jest obecnie uznanym symbolem luteranizm.

Heraldyka kościelna odnosi się do stosowania heraldyki w Kościele chrześcijańskim dla diecezji i duchowieństwa chrześcijańskiego . Początkowo używana do oznaczania dokumentów, heraldyka kościelna rozwinęła się jako system identyfikacji osób i diecezji . Jest to najbardziej sformalizowane w Kościele katolickim , gdzie większość biskupów , w tym papież , posiada osobiste herby . Podobne zwyczaje mają duchowni kościołów anglikańskich , luterańskich , katolickich i prawosławnych, podobnie jak instytucje takie jak szkoły i diecezje.

Heraldyka kościelna różni się znacznie od innych heraldyki w użyciu specjalnych insygniów wokół tarczy, aby wskazać rangę w kościele lub wyznaniu . Najbardziej widocznym z tych insygniów jest niski, koronowany, kościelny kapelusz z szerokim rondem, powszechnie rzymski galero . Kolor i ornamentyka tego kapelusza wskazują na rangę. Kardynałowie słyną z „czerwonego kapelusza”, podczas gdy inne urzędy i kościoły mają charakterystyczne kolory kapeluszy, takie jak czarny dla księży i ​​zielony dla biskupów, zwykle z określoną liczbą frędzli, która rośnie wraz z rangą.

Inne insygnia to krzyż procesyjny , mitra i pastorał biskupi . Tradycje wschodnie preferują używanie własnego stylu nakrycia głowy i pastorału oraz używanie płaszcza lub płaszcza zamiast kościelnego kapelusza. W heraldyce kościelnej częściej spotyka się dewizę i specyficzne kształty tarcz, rzadziej zwolenników i herbów . The Herb papieski mają swoje własne zwyczaje heraldyczne, głównie koronami papieskimi , klucze świętego Piotra , a ombrellino (parasol). Papież Benedykt XVI zastąpił w swoim herbie specyficzny wzór mitry dla papieskiej tiary, będąc pierwszym papieżem, który to zrobił, pomimo faktu, że papież Paweł VI był ostatnim papieżem, który został ukoronowany papieską tiarą . Ramiona instytucji kościelnych mają nieco inne zwyczaje, używając mitry i pastorału częściej niż w przypadku broni osobistej, chociaż różne kościoły znacznie różnią się w ich użyciu. Ramiona korporacji (organizacji) są określane jako „bezosobowe” lub „korporacyjne”.

Historia

12-wieczny uszczelka od Stefan z Uppsali jest zamknięty w Piscis vesica .
Pieczęcie używane poza Kościołem, takie jak pieczęć templariuszy , były okrągłe.

Heraldyka rozwinęła się w średniowiecznej Europie od końca XI wieku, pierwotnie jako system osobistych odznak klas wojowników, które służyły między innymi do identyfikacji na polu bitwy. Te same insygnia były używane na pieczęciach do uwierzytelniania dokumentów. Najwcześniejsze pieczęcie nosiły podobizny właściciela pieczęci wraz z jego tarczą i insygniami heraldycznymi.

Kościół katolicki również zidentyfikować autentyczności i własności dokumentów i budynków z fok, które były zwykle zamknięte w spiczastym owalnego kształtu denominowana jest „ vesica Piscis ”, albo po prostu „vesica”, aby odróżnić je od okrągłych uszczelek świeckiej użytkowania. Król Anglii Edward I zadekretował w 1307 roku, że wszystkie dokumenty prawne wymagają pieczęci. Pieczęcie te pierwotnie przedstawiały osobę, ale ponieważ pieczęcie świeckie zaczęły przedstawiać tylko tarcze, duchowieństwo również używało pieczęci z insygniami heraldycznymi. Osobiste pieczęcie biskupów i opatów były nadal używane pośmiertnie i stopniowo stały się bezosobowymi pieczęciami diecezji . Duchowni mieli tendencję do zastępowania urządzeń wojskowych urządzeniami duchownymi. Tarcza została zachowana, ale hełmy i korony zostały zastąpione kapeluszami kościelnymi; w niektórych religijnych ramionach hełm zastąpiła czaszka .

Heraldyka kościelna rozwinęła się znacząco w XVII wieku, kiedy wszedł do użytku system kapeluszy kościelnych przypisywany Pierre'owi Palliotowi. Pełny system emblematów wokół tarczy uregulował w Kościele katolickim list papieża Piusa X Inter multiplces curas z 21 lutego 1905 r., natomiast Komisja Heraldyczna Kurii Rzymskiej regulowała skład samej tarczy do czasu zniesienia ciała przez papieża Jana XXIII . w 1960 r. Annuario Pontificio zaprzestał publikowania herbów kardynałów i poprzednich papieży po 1969 r. Międzynarodowe prawo zwyczajowe i krajowe regulują niektóre aspekty heraldyki kościelnej, ale obecnie komponowanie tarcz opiera się głównie na poradach ekspertów. Arcybiskup Bruno Heim , znany płatnerz kościelny , tj. projektant broni, stwierdził, że:

O heraldyce kościelnej decydują nie tylko względy heraldyczne, ale także czynniki doktrynalne , liturgiczne i kanoniczne . Nie tylko produkuje broń oznaczającą członków państwa kościelnego, ale pokazuje rangę nosiciela. ... W oczach Kościoła wystarczy określić, kto ma prawo nosić herb kościelny i na jakich warunkach poszczególne insygnia są nabywane lub tracone... . Konstrukcja herbów prałat jest często zgubnym zaprzeczeniem zasad heraldyki, choćby jako naruszenie dobrego smaku.

Podobny system dla Kościoła Anglii został zatwierdzony w 1976 roku. Tradycje heraldyki wschodniochrześcijańskich mają mniej rozwinięte regulacje. Wschodnie świeckie herby często przedstawiają tarczę przed płaszczem zwieńczonym koroną. Duchowni wschodni często umieszczają herby w tym stylu, zastępując koronę kapeluszem zaczerpniętym z użytku liturgicznego.

Znakowanie dokumentów jest obecnie najczęstszym użyciem broni w Kościele. Herb biskupa rzymskokatolickiego był dawniej malowany na miniaturowych beczkach po winie i prezentowany podczas ceremonii święceń. Kardynałowie mogą umieszczać swoje herby poza kościołem ich tytułu w Rzymie. Ramiona bezosobowe są często używane jako sztandar szkoły lub wspólnoty religijnej.

Tarcza

Ramiona ksieni wystawione na rombie z pastorałem zwrócone w lewo.

Tarcza jest normalne urządzenie do wyświetlania herb. Duchowni używali mniej militarnych kształtów, takich jak owalny kartusz , ale tarcza zawsze była opcją duchownych. Duchowni we Włoszech często używają tarczy w kształcie końskiej zbroi. Duchowni w RPA czasami naśladują styl narodowy, używając tarczy Nguni . Kobiety tradycyjnie wyświetlić ich herby na kształcie rombu pastylki ; ksieni podążają za tą tradycją lub używają kartusza.

Osobisty projekt

Pierwszą zasadą heraldyki jest zasada nalewki : "Kolor nie może pojawiać się na kolorze, ani metal na metalu". Metale heraldyczne to złoto i srebro , zwykle przedstawiane jako żółty i biały, podczas gdy czerwony, zielony, niebieski, fioletowy i czarny zwykle składają się na kolory. Łożyska heraldyczne są przeznaczone do rozpoznawania na odległość (w bitwie), a pożądany jest kontrast jasnego metalu z ciemnym kolorem. Tę samą zasadę można zaobserwować w doborze kolorów większości tablic rejestracyjnych .

Ta zasada nalewki jest często ignorowana w herbach duchownych: flaga i herb Watykanu są w szczególności umieszczone razem w kolorze żółtym (złoty) i białym (srebrny). W tradycji bizantyjskiej kolory mają mistyczną interpretację. Ponieważ złoto i srebro wyrażają wzniosłość i powagę, często stosuje się ich kombinacje niezależnie od zasady nalewki.

W Kościele rzymskokatolickim duchowni mogą używać broni rodzinnej, z zastrzeżeniem ograniczeń dotyczących „wojowniczej lub niewłaściwej symboliki”.

Przetaczanie

Ramiona biskupa anglikańskiego połączone z ramionami diecezji (lewa tarcza) i małżonka (prawa tarcza)

Jeśli biskup jest biskupem diecezjalnym, zwyczajowo łączy swoje ramiona z ramionami diecezji zgodnie z normalnymi zasadami heraldycznymi. To połączenie określane jest mianem marshalling i jest zwykle realizowane przez wbicie na pal , umieszczając ramiona diecezji po lewej stronie widza ( zręczność w heraldyce), a ręce osobiste po prawej stronie widza. Ramiona Thomas Arundel znajdują nadziany z działaniami Apostolskiej Canterbury w dokumencie z 1411. W Niemczech i Szwajcarii , ćwiartowanie jest raczej normą niż Impalement. Guy Selvester , amerykański heraldysta kościelny, mówi, że jeśli broń nie jest zaprojektowana z dbałością, ustawianie może prowadzić do „zajętych”, zatłoczonych tarcz. Zatłoczenie można zmniejszyć, umieszczając mniejszą tarczę zachodzącą na większą tarczę, znaną jako inescutcheon lub surtout. W ramionach Heinricha Mussinghoffa , biskupa Aachen , osobiste ramiona są umieszczone przed ramionami diecezjalnymi, ale przeciwny układ znajduje się z przodu na ramionach Paula Gregory Bootkoskiego , biskupa Metuchen . Kardynałowie czasami łączą swoje osobiste ramiona z ramionami papieża, który mianował ich kardynałem. Jako prefekt Domu Papieskiego , Jacques Martin wbił swoje osobiste ręce w ręce trzech kolejnych papieży. Żonaty biskup Kościoła anglikańskiego łączy ramiona z ramionami żony i diecezji na dwóch osobnych tarczach umieszczonych acollé lub obok siebie.

Biskupi rzymskokatoliccy w Anglii historycznie używali tylko broni osobistej, ponieważ diecezje ustanowione przez Stolicę Rzymską nie są częścią oficjalnego państwowego Kościoła Anglii i nie mogą być uznane przez prawo, chociaż w Szkocji sytuacja prawna była inna i wielu rzymskokatolickich diecezje mają broń. Jeżeli biskup sufragan lub pomocniczy posiada herb osobisty, nie łączy go z herbem diecezji, której służy.

Wokół tarczy

Tarcza jest rdzeniem heraldyki, ale inne elementy są umieszczone powyżej, poniżej i wokół tarczy i są zwykle zbiorczo nazywane ozdobami zewnętrznymi. Cała kompozycja nazywana jest osiągnięciem herbu lub łożyska herbowego. Niektóre z tych akcesoriów są unikalne dla zbrojowni kościelnej lub różnią się znacznie od tych, które zwykle towarzyszą tarczy.

Kapelusz kościelny

Kapelusz kościelny jest charakterystyczną częścią dorobku herbowego kleryka rzymskokatolickiego. Kapelusz ten, zwany galero , był pierwotnie kapeluszem pielgrzyma jak sombrero. Został nadany w kolorze czerwonym kardynałom przez papieża Innocentego IV na I Soborze w Lyonie w XIII wieku i został przyjęty przez heraldykę niemal natychmiast. Galero w różnych kolorach i formach było wykorzystywane w dokonaniach heraldycznych począwszy od przyjęcia go w ramiona biskupów w XVI wieku. W XIX wieku galero było postrzegane heraldycznie jako specyficznie „katolickie”, ale Publiczny Rejestr Broni w Szkocji pokazuje rzymskokatolicki, prezbiteriański Kościół Szkocji i anglikańskie duchowieństwo episkopalne, wszyscy noszący kapelusze z szerokim rondem i niską koroną. Galero ozdobione jest frędzlami (zwanymi też houppes lub fiocchi ) wskazującymi na aktualne miejsce duchownego w hierarchii; liczba stała się znacząca od XVI wieku, a dla duchowieństwa katolickiego znaczenie ustaliło się w 1832 roku. Biskupskie galero jest zielone z sześcioma frędzlami z każdej strony; kolor powstał w Hiszpanii, gdzie dawniej zielony kapelusz był faktycznie noszony przez biskupów. Opat terytorialny był odpowiednikiem biskupa i użył zielonego Galero. Arcybiskup Galero „s jest zielony, ale ma dziesięć frędzle. Biskupi w Szwajcarii dawniej używali dziesięciu frędzli jak arcybiskupów, ponieważ podlegały one bezpośredniej jurysdykcji Stolicy Apostolskiej i nie były częścią prowincji arcybiskupiej . Zarówno patriarchowie, jak i kardynałowie noszą kapelusze z piętnastoma frędzlami. Kapelusz kardynalski jest czerwony lub szkarłatny, podczas gdy patriarcha, który nie jest również kardynałem, nosi zielony kapelusz; frędzle patriarchy przetykane są złotem. Naczelne mogą używać tych samych ozdób zewnętrznych, co patriarchowie.

Przedstawienie galero w ramionach może się znacznie różnić w zależności od stylu artysty. Wierzch kapelusza może być płaski lub okrągły. Czasami rondo jest znacznie węższe; z kopulastym wierzchołkiem może wyglądać jak cappello romano z frędzlami, ale w heraldyce nadal nazywa się galero. Frędzle mogą być reprezentowane jako wiązane sznurki.

Ramiona biskupa Josepha Zen z Hongkongu (przed jego wyniesieniem na kardynała kapłana) używały prostego krzyża łacińskiego i fioletowego galero.

Specjalny wyjątek stanowią biskupi chińscy , którzy unikają używania zielonego kapelusza na rękach, ponieważ „nosić zielony kapelusz” to chiński idiom oznaczający cuckoldry . Zamiast zielonego, biskupi ci używają różnych kolorów, od fioletu i czerni po niebieski lub szkarłatny, jeśli są kardynałami. Krzyż za tarczą oznacza gońca.

Prałaci mało rzymskokatoliccy używają różnych kolorów. Fiołkowe kapelusze były kiedyś noszone przez niektórych monsiniorów , więc w heraldyce używali fioletowego kapelusza z czerwonymi lub fioletowymi frędzlami w różnej liczbie, obecnie przymocowanych po sześć z każdej strony. Monsinior najniższego stopnia, Kapelan Jego Świątobliwości , nosi czarny kapelusz z fioletowymi frędzlami. Lepszy ogólny od wyświetlony zostanie rzędu czarny Galero sześć frędzli na każdej stronie, a Prowincjalów i Opaci stosować czarnego Galero z sześciu do trzech frędzli na każdej stronie, jakkolwiek Norbertanek (biały Kanonach) stosowanie białego Galero. Chociaż ksiądz rzadko zakładał broń, jeśli nie miał prawa przodków do broni niezależnie od stanu duchownego, kapłan używał prostego czarnego kapelusza kościelnego z pojedynczym chwostem z każdej strony. Kapłani sprawujący urząd rektorski mieli po dwie frędzle z każdej strony.

Duchowni Kościoła anglikańskiego, którzy historycznie nie byli biskupami, nosili broń identyczną jak świeccy , z tarczą, hełmem i herbem, i bez kościelnego kapelusza. W Anglii w 1976 roku College of Arms zatwierdził system dla dziekanów , archidiakonów i kanoników , dopuszczający czarny kapelusz kościelny, czarne lub fioletowe sznurki i trzy fioletowe lub czerwone frędzle z każdej strony. Kapłan używa czarno-białego sznurka z jednym chwostem z każdej strony, a diakon kapelusza bez chwostów . Lekarz Boskości mogły sznury przeplatają się z czerwonym i kapelusz stosownie do stopnia, a członkowie Kościelnej Domu dodać Tudor róża z przodu czapki. Według Heraldyki Boutella system ten reprezentuje praktykę Kościoła w Anglii w XVI wieku.

W heraldyce Kościoła Prezbiteriańskiego kapelusz pastora jest przedstawiany jako czarny z pojedynczym frędzlem z każdej strony, czasem niebieski, chociaż czepek doktorski lub czapka genewska może zastąpić kapelusz z rondem. Duchowni Kaplicy Królewskiej prezentują czerwone frędzle. Urząd moderatora nie ma herbu korporacyjnego, ale na oficjalne okazje moderator może dodać frędzle do swojego osobistego herbu, aby wskazać równorzędność z urzędami innych kościołów: trzy dla moderatora plebanii i sześć dla moderatora synodu regionalnego . Moderator Zgromadzenia Ogólnego Kościoła Szkocji używa teraz differenced wersję broni Zgromadzenia Ogólnego, z kapelusza o niebieski przewód i dziesięć frędzle z każdej strony, a także może pokazać pracownikom moderatora, złotą Celtic pastorał, za tarcza, jak widać w tomie 41, s. 152 Szkockiego Rejestru Publicznego.

Krzyż

W Kościele katolickim pokazywanie krzyża za tarczą jest ograniczone do biskupów jako znak ich godności. Krzyż biskupa zwyczajnego posiada pojedynczą poprzeczkę lub trawers, zwany także krzyżem łacińskim . Patriarcha używa patriarchalny krzyż z dwoma trawersami, zwany także Krzyż Lotaryngii . Krzyż papieski ma trzy trawersy, ale nigdy nie jest pokazywany za papieskimi ramionami.

Od XV wieku krzyż z podwójnym trawersem widnieje na ramionach arcybiskupów i nawiązuje do ich krzyża procesyjnego i symbolizowanej przez niego jurysdykcji. Z wyjątkiem kardynałów Kurii Rzymskiej większość kardynałów kieruje archidiecezją i nosi na ramionach krzyż arcybiskupi . Inni kardynałowie używają prostego krzyża łacińskiego, jaki znajduje się w ramionach kardynała Josepha Zen , emerytowanego biskupa Hongkongu , ponieważ Hongkong nie jest archidiecezją.

Dziś wszyscy kardynałowie muszą być biskupami, ale księża mianowani kardynałami w podeszłym wieku często proszą papieża o wyjątek od tej reguły. Bruno Heim mówi, że skoro krzyż jest herbem heraldycznym, który mają prawo nosić tylko biskupi, kardynałowie, którzy nie są biskupami, nie używają go. Godnymi uwagi przykładami są kardynałowie Albert Vanhoye i Avery Dulles ; ramiona tego ostatniego pokazują krzyż.

Mitra i paliusz

XVIII-wieczny herb Franza Christopha von Hutten z mitrą, laską i mieczem

W kościołach zachodnich mitrę umieszczano nad tarczą wszystkich osób uprawnionych do noszenia mitry, w tym opatów. Zastępował hełm broni wojskowej, ale pojawiał się również jako herb umieszczany na hełmie, jak to było powszechne w heraldyce niemieckiej. W kościołach anglikańskich mitrę nadal umieszcza się nad ramionami biskupów, a nie kościelny kapelusz. W kościołach luterańskich tylko kościoły Szwecji i Finlandii umieszczają mitrę nad ramionami biskupów. W Kościele rzymskokatolickim używanie mitry nad tarczą na osobistych ramionach duchowieństwa zostało zniesione w 1969 roku i obecnie występuje tylko na niektórych herbach korporacyjnych, takich jak te w diecezjach. Wcześniej mitrę często umieszczano pod kapeluszem, a nawet w ramionach kardynała mitra nie była całkowicie przemieszczona.

Mitra może być pokazywana w różnych kolorach. Może być reprezentowana w kolorze złotym lub wysadzanym klejnotami, ta pierwsza jest bardziej powszechna w angielskiej heraldyce. Forma mitra z koroną jest właściwa do biskupa Durham z powodu swojej roli księcia-biskupa z Palatynatu Durham. Z podobnych powodów biskup Durham i niektórzy inni biskupi pokazali miecz za tarczą, skierowany w dół, aby zaznaczyć dawną jurysdykcję cywilną.

Paliusz jest charakterystyczny ornat z arcybiskupów metropolitalnych , i można je znaleźć w ich łożysk, jak również korporacyjnych ramionach archidiecezji, wyświetlany powyżej lub poniżej ekranu. Palium jest czasami widoczne w samej tarczy. Z wyjątkiem Yorku , diecezje arcybiskupi w Anglii i Irlandii obejmują paliusz w tarczy.

Pastorał

Pastorał był wyświetlany jako symbol jurysdykcji pasterskiej przez biskupów, opatów, Abbesses i kardynałów, nawet jeśli nie byli biskupi. Pastorał biskupi jest zwrócony na zewnątrz lub w prawo. Często pastorał opata lub ksieni jest zwrócony do wewnątrz, w kierunku mitry lub w lewo, ale to rozróżnienie jest kwestionowane i nie jest absolutną regułą. Papież Aleksander VII zadekretował w 1659 r., że pastorały opatów zawierają sudarium lub welon, ale nie jest to zwyczajem w angielskiej heraldyce. Zasłona mogła powstać, ponieważ opaci, w przeciwieństwie do biskupów, nie nosili rękawiczek podczas noszenia pastorału. Ponieważ krzyż ma podobną symbolikę, pastorał został zniesiony dla kardynałów i biskupów przez Kościół Katolicki w 1969 roku, a obecnie jest używany tylko na niektórych herbach korporacji i osobistych herbach opatów i niektórych przełożonych. W angielskim zwyczaju i w kościołach anglikańskich często spotyka się dwa pastorały skrzyżowane w saltire za tarczą. W Szwedzkim Kościele Luterańskim pastorał jest wystawiany w ramionach biskupów sprawujących urząd, ale jest usuwany, gdy biskup przechodzi na emeryturę.

Bourdon lub knobbed personel jest pokazany za ramiona niektórych priors i przeorów jako symbol biurowego analogiczny do pastorał. Na herbach przeorów z XV w. widniał chorągiew otaczający tarczę, ale dziś często jest to różaniec .

Płaszcz

Herb katolickiego biskupa wschodniego Iwana Ljavineca łączył elementy heraldyki kościelnej wschodniej i zachodniej.

Mantling był pierwotnie kawałkiem materiału przymocowanym do hełmu i zakrywającym ramiona, prawdopodobnie w celu ochrony przed słońcem. W heraldyce świeckiej płaszcz przedstawiano w strzępach, jakby z bitwy. W XVII i XVIII w. rozpowszechniła się inna forma opończy, zwana „szatą majątku”. Forma ta stosowana jest zwłaszcza w Kościołach prawosławnych , gdzie biskupi prezentują nad tarczą płaszcz przewiązany sznurkami i frędzlami. Płaszcz heraldyczny jest podobny do mantiya i reprezentuje autorytet biskupa. Można go również znaleźć w ramionach Wielkiego Mistrza Suwerennego Wojskowego Zakonu Maltańskiego .

Zewnętrzna część płaszcza może mieć dowolny kolor, zazwyczaj czerwony, podczas gdy wnętrze jest białe lub czasami żółte, aby odróżnić go od świeckiego płaszcza. David Johnson zasugerował, że płaszcz wszystkich biskupów powinien być wewnątrz biały, z wyjątkiem tylko patriarchów, którzy używają gronostajów , aby wskazać, że wszyscy biskupi są jednakowymi biskupami. Nad płaszczem mitra (w stylu wschodnim) pomiędzy krzyżem procesyjnym a pastorałem. Najwcześniejsze przykłady ramion hierarchów prawosławnych mają krzyż do zręczności mitry i laskę biskupa do złowrogich, ale istnieją przykłady przeciwne. Opat ( archimandryta lub hegumen ) powinien pokazywać zawoalowaną laskę opata, aby odróżnić ją od laski biskupiej.

Arcykapłani i księża używali w ramionach mniej ozdobnego płaszcza i kościelnego kapelusza w stylu, który noszą w liturgii. Chociaż mnich prawosławny (nie opat) pokazujący osobiste ramiona jest rzadkością, hieromonk (mnich, który został wyświęcony na kapłana) pokazywałby monastyczny kapelusz ( klobuk ) i czarny płaszcz lub welon sugerujący jego strój i hierodeacon ( monastyczny diakon) za tarczą pokazywałby orarion .

Tarczę przed płaszczem lub płaszczem można spotkać wśród biskupów katolickich Kościołów Wschodnich . Jednak niektóre wschodnie odmiany kościelne pomijają płaszcz, ale zachowują mitrę, krzyż i laskę. Biskupi maroniccy tradycyjnie wystawiają za tarczą pastorał, zwieńczony globusem i krzyżem lub krzyżem w globusie. Biskupi katoliccy wschodni mogą podążać stylem rzymskim z niskim koronowanym, kościelnym kapeluszem z szerokim rondem, chociaż sama tarcza jest często oddawana w bizantyjskim stylu artystycznym, a mitra, jeśli jest obecna, byłaby w stylu liturgicznym.

Motto

Dewizą jest krótka fraza zwykle pojawiające się poniżej tarczy jako deklaracja wiary. Biskupi katoliccy i kościoły prezbiteriańskie używają motto w swoich ramionach, chociaż jest to rzadkie wśród biskupów anglikańskich. Godnym uwagi wyjątkiem jest motto na herbie Rowana Williamsa , byłego arcybiskupa Canterbury .

Gustavo Testa , powołany do życia w grudniu 1959 r. kardynał, szybko wybrał na swoje ramiona tarczę z napisem sola gratia tua i hasłem et patria et cor , aby dotrzymać terminu wydawniczego. Dosłownie te zwroty oznaczają „tylko z twojej łaski” i „zarówno ojczyzna, jak i serce”. Testa wyjaśnił papieżowi Janowi XXIII, że tarcza oznaczała „Jestem kardynałem tylko dla ciebie”, a motto „bo jestem z Bergamo i przyjaciel”.

Insygnia papieskie

Główny artykuł: herbarz papieski
Przedstawienie herbu papieża Piusa IX przedstawia tiarę, klucze i zwolenników trzymających papieskie krzyże

Święty Piotr był przedstawiany jako trzymający klucze już w V wieku. Ponieważ Kościół rzymskokatolicki uważa go za pierwszego papieża i biskupa Rzymu, klucze zostały przyjęte jako godło papieskie; po raz pierwszy pojawiają się z herbem papieskim w XIII wieku. Dwa prostopadłe klucze były często używane na monetach, ale od XV wieku były używane do reprezentowania Bazyliki Świętego Piotra . Klucze prostopadłe po raz ostatni pojawiły się w tarczy papieskiej w 1555 r., po czym używa się wyłącznie kluczy skrzyżowanych. Klucze są złote i srebrne, ze złotym kluczem umieszczonym po lewej stronie widza na osobistym herbie papieża, chociaż dwa srebrne klucze lub dwa złote były używane pod koniec XVI wieku. Klucze jako symbol św. Piotra można znaleźć w wielu herbach; herb księcia-arcybiskupstwa Bremy zawierał dwa srebrne (srebrne) skrzyżowane klucze, ponieważ św. Piotr jest patronem katedry arcybiskupiej Bremy .

Papieski Tiara lub triregnum jest korona trzywarstwowej używany przez papieża jako suwerennej władzy. Po raz pierwszy został znaleziony jako samodzielny emblemat w XIII wieku, choć w tym czasie miał tylko jedną koronę. W XV wieku tiara została połączona z kluczami nad tarczą papieską. Tiara i klucze razem w tarczy tworzą herb Watykanu. W heraldyce, biała diadem przedstawiono o bulwiastym kształcie, z dwoma zamocowanymi czerwonych pasków zwanych lappets lub infulae. Herb Benedykta XVI wywołała kontrowersje wyświetlając mitrę oraz paliusz zamiast zwyczajowego tiara.

Oprócz Stolicy Apostolskiej prawo do noszenia w herbie potrójnej tiary ma inna katolicka stolica: Patriarchat Lizbony . Tytuł Patriarchy Lizbony został ustanowiony w 1716 roku i jest dzierżony przez arcybiskupa Lizbony od 1740 roku. Podczas gdy herb Stolicy Apostolskiej łączy tiarę ze skrzyżowanymi kluczami św. Piotra, herb Patriarchatu Lizbońskiego łączy ją z krzyż procesyjny i laska duszpasterska.

Ombellino lub pawilon w czerwono-złote paski był pierwotnie baldachimem procesyjnym lub parasolem przeciwsłonecznym i można go znaleźć w takim stanie już w XII wieku. Najwcześniejsze użycie ombellino w heraldyce miało miejsce w latach 20. XIV wieku, kiedy umieszczono je nad tarczą papieża Marcina V . Jest częściej używany razem z kluczami, kombinacja znaleziona po raz pierwszy za papieża Aleksandra VI . Ta połączona odznaka reprezentuje doczesną władzę Watykanu między rządami papieskimi, kiedy pełniącą obowiązki głowy państwa jest kardynał kamerling . Odznaka z osobistym herbem kardynała pojawiła się po raz pierwszy na monetach bitych na polecenie kamerlinga, kardynała Armelliniego, w okresie bezkrólewia w 1521 r. W XVII i XVIII w. widniała na monetach bitych sede vacante przez legatów papieskich oraz na monetach wybity w 1746 i 1771 za panowania papieża. Ombellino pojawia się w herbach bazylik od XVI wieku, z ornamentami dla głównych bazylik. Jeśli znajduje się w herbie rodziny, wskazuje, że krewny był papieżem.

The Herb papieski są często przedstawiany z aniołów jak zwolenników . Inni duchowni katoliccy lub anglikańscy nie posługują się zwolennikami, chyba że zostali przyznani jako honor osobisty lub odziedziczyli broń rodzinną. Niektóre herby katedry używają jednego krzesła ( katedry ) jako podpory.

Insygnia rycerskie

Ramiona XVIII-wiecznego arcybiskupa Arthura-Richarda Dillona pokazują krzyż patriarchalny i zielone galero z 15 frędzlami, zanim 10 stało się standardem, z Zakonem Ducha Świętego wokół i pod tarczą.

Duchowni rzymskokatoliccy nie mogą nosić w ramionach insygniów rycerskich , z wyjątkiem odznaczeń otrzymanych w Zakonie Grobu Świętego lub Suwerennym Zakonie Wojskowym Maltańskim . Jeśli ma to prawo, duchowieństwo rzymskokatolickie może wyświetlać czerwony Krzyż Jerozolimski dla pierwszego lub krzyż maltański dla drugiego za tarczą lub może wyświetlać wstążkę swojej rangi w kolejności. Ograniczenie to nie dotyczy osób świeckich, które zostały pasowane na rycerza w jakimkolwiek królewskim lub papieskim porządku , którzy mogą nosić insygnia swojej rangi, wstęgę u podstawy tarczy lub łańcuch otaczający tarczę.

Duchowni Kościoła anglikańskiego mogą nosić insygnia rycerskie. Dean of Westminster jest również dziekan szlachetny Orderu Łaźni , i wyświetla odznaka cywilna tej kolejności.

Bibliografia

Bibliografia

Prace cytowane
Artykuły w encyklopedii
Przykłady online w kolejności wzmianek
Dalsza lektura

Zewnętrzne linki