Herkules w starożytnym Rzymie - Hercules in ancient Rome
W rzymskiej religii i mitu , Hercules był czczony jako bohater przebóstwienia i włączone do legendy rzymskiej założenia . Rzymianie zaadaptowali greckie mity i ikonografię Heraklesa do własnej literatury i sztuki, ale bohater rozwinął wyraźnie rzymskie cechy. Niektóre greckie źródła już w VI i V wieku pne podawały Heraklesowi rzymskie powiązania podczas jego słynnych prac .
Dionizy z Halikarnasu umieszcza Herkulesa wśród boskich postaci uhonorowanych w Rzymie, „których dusze po opuszczeniu swych śmiertelnych ciał podobno wstąpiły do Nieba i otrzymały takie same zaszczyty, jak bogowie”. Jego apoteoza posłużyła więc w okresie Cesarstwa jako jeden wzór dla koncepcji deifikowanego cesarza .
Świątynie i topografia
Boski Herkules był uprawiany w Rzymie już w VI wieku pne, w świątyni obok sanktuarium Carmenta i Porta Carmentalis . Już w V wieku pne mitologiczna tradycja była już dobrze ugruntowana, że Herkules odwiedził Rzym podczas swojej dziesiątej pracy, kiedy ukradł bydło Gerion na dalekim zachodzie i przepędził je przez Włochy. Kilku augustańskich pisarzy przedstawia opowieści o czasach bohatera w Rzymie, aby wyjaśnić obecność Ara Maximy poświęconej Herkulesowi na Forum Boarium , „Targu bydła” nazwanym tak ze względu na skradzione stado Geryona.
Temple of Hercules Victor , który nadal stoi, jest nietypowo okrągłe, jak był Świątynia Hercules musarum w Circus Flaminius . Ta ostatnia prezentowała fasti , przypisywane Marcusowi Fulviusowi Nobiliorowi , które Jörg Rüpke zalicza do najwcześniejszej łacińskiej literatury antykwarycznej ; poeta Ennius mógł mieć wpływ lub przyczynić się do ich powstania. Fulwiusz spotkał się z ostrą krytyką za nadmierne wzbogacanie się łupem splądrowanym ze świątyń podczas jego kampanii wojskowych. Kiedy został cenzorem , dodał portyk do istniejącej świątyni Herkulesa, najprawdopodobniej Herkulesa Magnusa Custosa („Herkulesa Wielkiego Strażnika”) na Polu Marsowym . Następnie przeniósł grupę posągów Muz ze swojej prywatnej kolekcji, aby poświęcić ją w świątyni, w której później mieścił się cech poetów ( collegium poetarum) .
Kilka nazw miejscowości we Włoszech było związanych z przygodami Herkulesa. Vitulia jako nazwa półwyspu włoskiego podobno weszła w życie, ponieważ Herkules ścigał tam uciekającego wołu (vitulus) .
Ołtarz Iuppiter Praestes w Tibur miał zostać założony przez samego Herkulesa.
Tytuły kultowe
- Herkules August lub Hercules Augusti , Herkules „jako obrońca rządzącego cesarza”.
- Hercules Invictus („Niezwyciężony”) w Ara Maxima; kobiety były wykluczane z tego kultu. Również Herkules Victor („Zwycięski”).
- Hercules Magnus („Wielki”), uhonorowany grami ( ludi ), które mogły zostać oficjalnie ustanowione przez Sulla .
- Hercules Musarum („Herkules Muz”, grecki Herakles Musagetes ), powstały, gdy Fulvius Nobilior poświęcił posągi Muz świątyni Herkulesa.
- Hercules Olivarius („Sprzedawca oliwek”), w nawiązaniu do posągu Herkulesa poświęconego przez cech handlarzy oliwkami.
- Hercules Triumphalis ("Triumphal"), reprezentowany przez posąg na Forum Boarium, był ubrany w insygnia triumfatora, gdy odbywał się triumf . Wspomina o nim Pliniusz, który przypisuje go legendarnemu Evanderowi.
Festiwale i rytuały
Zwykle we wspólnym posiłku, który nastąpił po złożeniu ofiary, brali udział tylko ci, którzy odprawiali obrzędy, ale do Ara Maxima zaproszono wszystkich obywateli płci męskiej. Żadne mięso, które powstało w wyniku ofiary, nie mogło pozostać na koniec dnia, ani nie można go było usunąć z komisariatu, więc wszystko musiało zostać zjedzone. Kobiety zostały wyłączone z tego obrzędu. Macrobius wyjaśnia:
Kiedy Herkules z bydłem Geryona podróżował po polach Włoch, kobieta, w odpowiedzi na jego prośbę o wodę, aby ugasić jego pragnienie, powiedziała, że nie wolno jej jej dać, ponieważ jest to święto Bogini Kobiet i żadnego mężczyzny mógł spróbować wszystkiego, co go dotyczyło. Dlatego Herkules, gdy zamierzał złożyć ofiarę, uroczyście zabronił przyjmowania kobiet, rozkazując Potitiusowi i Pinariusowi, którzy byli odpowiedzialni za obrzędy, aby nie dopuszczali żadnej kobiety.
„Bogini kobiet” (dea feminarum) jest zwykle traktowana jako Bona Dea . Być może jednak ten związek należy traktować jako komplementarny, a także przeciwny; Herkules, Bona Dea i Sylvanus zostali uhonorowani wspólnie kapliczką i ołtarzem w Regio XIII w Rzymie. „Dobrą Boginię” można zidentyfikować z kilkoma boginiami iw tym przypadku jej wrogość do Herkulesa przypomina Junonę . Miała również pewne cechy wspólne z Ceres , z którą Herkules został wspólnie uhonorowany 21 grudnia ofiarą ciężarnej lochy, bochenkami chleba i mulsum , słodkim winem.
Herkules był jednym z bóstw uhonorowanych podczas pierwszego lectisternium, które odbyło się w Rzymie w 399 rpne.
Genealogia i mecenat
Kilka klanów rzymskich ( rodów ) twierdziło, że pochodzi od różnych boskich postaci. Fabii prześledzić ich genealogii do córki Evander który leżał z Herkulesa w jego „ wykopanym-out ” (dołka) i poczętego pierwszy Fabius.
Kult Herkulesa w Ara Maxima był utrzymywany przez ród Potitia i ród Pinaria do 312 rpne, kiedy to utrzymanie zostało przekazane państwu, a następnie zarządzane przez niewolników publicznych .
Cesarz Kommodus wybrał Herkulesa na osobistego patrona i często przedstawiał siebie w szacie Herkulesa. W 184 rne Kommodus przemianował wszystkie miesiące roku na imiona i aspekty siebie, w tym mensis Herculeus, który był wrześniem lub październikiem (starożytne źródła różnią się co do tego). Innowacja została uchylona po jego zabójstwie w 192.
Tło mitologiczne
Późniejsze źródła rzymskie sugerują, że importowany grecki bohater zastąpił słynnego ze swojej siły mitycznego owczarka włoskiego zwanego „Recaranus” lub „Garanus”. Ten bohater poświęcił Ara Maxima, która została powiązana z najwcześniejszym rzymskim kultem Herkulesa.
Bibliografia
Zewnętrzne linki
-
Media związane z Herkulesem w starożytnej sztuce rzymskiej w Wikimedia Commons
