Historia Żydów w Ankonie - History of the Jews in Ancona

Historia Żydów w Ankonie we Włoszech, rozpoczęła się, gdy Żydzi osiedlili się w mieście w pierwszej połowie 14 wieku, przyczyniając się do pieniędzy pożyczek i innych ról ekonomicznych.

Społeczność żydowska w Ankonie jest jedną z najstarszych i najważniejszych społeczności żydowskich we Włoszech. Obecność Żydów po raz pierwszy odnotowano w X wieku. W następnych stuleciach społeczność rozrosła się ze względu na znaczenie portu i powiązania handlowe z Lewantem .

Pierwsze osadnictwo Żydów

Żydzi zaczęli mieszkać w Ankonie we Włoszech około 967 o.P. W tym samym roku arcybiskup Rawenny wydzierżawił kawałek ziemi Żydowi o imieniu Eliyahu. Możliwe, że synagoga istniała już w XII wieku, ze względu na sliczę napisaną przez Żyda Paytana , dotyczącą zniszczenia miejskiej synagogi w 1279 roku przez trzęsienie ziemi . Jednym ze słynnych żydowskich mieszkańców Ankony był Jakub z Ankony , podróżnik, który przybył do Chin w 1270 roku, cztery lata przed Marco Polo , i opisał to w książce, którą rzekomo napisał, zatytułowaną Miasto świateł . W 1300 roku w Ankonie najwyraźniej istniała już zorganizowana społeczność żydowska . W 1300 roku żydowski poeta Immanuel Roman wysłał list do Rzymu w imieniu społeczności żydowskiej w Ankonie, prosząc władze o zmniejszenie podatków z powodu trudności finansowych i prześladowań społeczności żydowskiej. Wydaje się, że Żydzi zajmowali się głównie pożyczaniem pieniędzy .

Arka synagogi 12

Podczas gdy większość ankonskich Żydów pochodziła z muzułmańskiego wschodu, w 1348 r. Dołączyli do nich niektórzy niemieccy Żydzi. W 1427 r. Duchowny Jakub z maszerujący bezskutecznie próbował zmusić miejskich Żydów do noszenia żydowskiej odznaki i ograniczenia ich do jednej. Street, choć opinie nie są jednomyślne co do tej nieudanej próby, twierdzą, że Żydzi byli zmuszani do noszenia żydowskiej plakietki i mieszkali na obszarach o ograniczonym dostępie. W 1520 r. Żydzi w Ankonie zostali ponownie zmuszeni do noszenia żydowskiej odznaki, chociaż zasada ta została anulowana cztery lata później. Około 1450 r. Ludność żydowska Ankony liczyła około 500 osób, co stanowiło 5% ogółu mieszkańców miasta.

Po tym, jak miasto dostało się do państwa papieskiego w 1429 roku, papież Marcin V próbował rozwinąć Ankonę jako włoskie centrum handlowe. W tym celu Żydzi miejscy otrzymali pozwolenie na otwieranie banków i oprocentowane pożyczki. Ze względu na to pro-żydowskie podejście, żydowscy uciekinierzy z hiszpańskiej inkwizycji (rozpoczętej w 1492 r.) Zaczęli osiedlać się w Ankonie, zmieniając demografię i stosunki między podgrupami miejskiej społeczności żydowskiej. Większość z nich pochodziła z Sycylii, a później z Neapolu i Portugalii . W 1529 roku Ankonę odwiedził żydowski fałszywy mesjasz Szlomo Molkho, który sprowokował i pobudził mesjanistyczny entuzjazm wśród miejskich Żydów. Ponieważ Ancona została ogłoszona wolnym portem około 1532 roku przez papieża Pawła III , do miasta dołączyło jeszcze więcej hiszpańskich i portugalskich Żydów, którzy uznali ją za idealną bazę handlową z Lewantem . W 1550 r. Ludność żydowska w Ankonie liczyła około 2700 osób. Prożydowska postawa rzymskich papieży chroniła i stymulowała wzrost populacji żydowskiej w Ankonie do 1555 r., Kiedy to podejście Watykanu do Żydów w Ankonie zmieniło się w wyniku prześladowań papieża Pawła IV w 1555 r.

Nagrobki na starym cmentarzu żydowskim (32)

Prześladowania za papieża Pawła IV

Sprzeciwiając się poprzedzającym go papieżom, papież Paweł IV zwrócił się przeciwko żydowskiej ludności Ankony . Za jego rządów, między 1555 a 1559 rokiem, Żydzi miejscy zostali pozbawieni cennych praw majątkowych, zamknięci w getcie, ograniczeni w handlu i opodatkowani zgodnie z bulą papieską z 1555 roku .

Papieski sprzeciw wobec krypto-judaizmu i marranos był szczególnie silny. Cesare Galuaba, komisarz papieski, został wysłany do Ankony, aby uwięzić wszystkich Żydów, którzy nie chcieli przyjąć chrztu. W ten sposób około 60 Żydów wyrzekło się wiary; 24 Żydów odmówiło i zostali powieszeni, a następnie spaleni, jak opisano w lokalnych dokumentach oraz w „ shalshelet HaKabala ”.

Męczennicy z 1555 roku

Są to imiona męczenników, którzy zginęli z powodu ich odmowy nawróconego na chrześcijaństwo po papież Paweł IV „s Bull od 1555 roku :

Bojkot Ankony

Powieszenie 23 Żydów, którzy odmówili konwersji w 1555 r., Zaszokowało społeczności żydowskie w całej Europie i zainspirowało elegie, które nadal są recytowane lokalnie w Tisza be-Aw . W wyniku prześladowań Dona Gracia Mendes Nasi zainicjowała spotkanie niektórych żydowskich przywódców religijnych w Stambule i zdecydowała się zbojkotować każdego kupca, który wysłał jego towary do portu w Ankonie . Żydowskim kupcom nakazano wysłanie towarów do pobliskiego portu w Pesaro , co leżało w interesie przywódcy Pesaro - i po tym, jak przyjął niektórych żydowskich uciekinierów z Ankony, aby rozwinąć miejski port i ekonomię. Bojkot podzielił społeczności żydowskie na tych, którzy popierali bojkot - na czele z Żydami z Pesaro i na tych, którzy sprzeciwiali się temu, na czele z gminą żydowską w Ankonie, kierowaną strachem przed wściekłością papieża. Większość historyków uważa, że ​​bojkot miał wpływ na handel w Ankonie przez krótki czas, zamykając port, choć tylko na krótki czas.

1569 - XX wiek

Ślub ketubah (kontrakt małżeństwo) z Ancona, 25 grudnia 1816. Na oczyszczenie Mojżesz Hayyim Zemah syn Raphael Samson Marpurgo i narzeczona Rachel córka Salomona Mosesa Sonino

W 1569 r., Kiedy papież Pius V nakazał wypędzenie wszystkich Żydów z panowania papieskiego, Żydzi z Ancony (razem z Żydami z Rzymu i Awinionu ) mogli pozostać w mieście ze względu na ich znaczenie dla handlu z Lewantem . Niemniej jednak wielu zdecydowało się odejść. W XVIII wieku zaczęła powstawać społeczność żydowska aszkenazyjska . Morpurgo rodzinną, która pochodzi z Maribor lub Marburg , to największy wpływ na nich, składający kilka znanych potomków . W 1763 r. W Ankonie mieszkało około 1290 Żydów. Za panowania Napoleona w latach 1797-1799 Żydzi doszli do pełnej emancypacji. Usunięto bramy getta , a członkowie rodziny Morpurgo zostali członkami rady miejskiej. W 1814 r., Po klęsce Napoleona i powrocie miasta pod panowanie papieskie, papież Leon XIII ponownie nałożył na społeczność żydowską pewne ograniczenia . W 1843 roku Fra Vincenzo Soliva, Inkwizytor Ancony, przywrócił stary dekret zabraniający Żydom przebywania lub posiadania firmy poza gettem i nakładający inne ograniczenia, ale opinia publiczna zmieniła się już w Europie, a edykt został wkrótce unieważniony. aż do rewolucji 1848 r . ponownie wyzwolono Żydów.

XX wiek i później

W 1938 r. W Ankonie mieszkało 1177 Żydów . Podczas II wojny światowej prześladowania miały charakter bardziej indywidualny niż zbiorowy. Niemcy, a później włoscy faszyści, zażądali danin za pozwolenie Żydom na życie. Ostatecznie 53 Żydów z miasta Ancona zostało wysłanych do Niemiec , z których 15 przeżyło i wróciło. W 1944 r. Żołnierze Brygady Żydowskiej przybyli do Ankony i pomogli w odbudowie społeczności żydowskiej, która liczyła ok. 400 w 1967 r. I 200 w 2004 r. Przyszłość społeczności żydowskiej jest niejasna, gdyż z czasem spada. Gmina otrzymała dwie synagogi przy Via Astagno.

Znani mieszkańcy żydowscy

• XVI-wieczny portugalski żydowski lekarz Amato Lusitano
• XVI-wieczny rabin i głowa jesziwy Mojżesz ben Mordechaj Bassola
• XV-wieczny rabin, lekarz i filozof Judah Messer Leon
• XX-wieczny matematyk i fizyk Vito Volterra
• XIII-wieczny podróżnik do Chin Jakub z Ankony
• XVIII-wieczny rabin, lekarz i liturg Samson Morpurgo (1681-1740)

Cmentarze

Ancona ma dwa cmentarze żydowskie : Monte-Cardeto, stary i Tavernelle, nowy cmentarz. Cmentarz Monte-Cardeto ma powierzchnię 15 000 m² i znajduje się na terenie rekreacyjnym Parco del Cardeto w Ankonie. Jest to jeden z największych cmentarzy żydowskich w Europie. Pierwsza dokumentacja o nim pochodzi z 1428 r. Cmentarz został powiększony w 1462 i 1711 r. Na cmentarzu zachowało się około 1058 kamieni; około 700 z nich nadal znajduje się w pierwotnym miejscu. Około 300 z nich zostało skatalogowanych. Najstarszy kamień pochodzi z 1552 roku i należy do Żyda o nazwisku Ishai Pinto.

Bibliografia

Linki zewnętrzne

• Raport społeczności żydowskiej w Ankonie z 1997 roku .
• Ancona w Jewish Encyclopedia
• Społeczność żydowska w Ankonie - Muzeum Ludu Żydowskiego w Beit Hatfutsot
• Edykt inkwizycji przeciwko Żydom z Ankony wydany przez Fra Vicenzo Salina z 1843 r.
• opis obszaru getta żydowskiego w Ankonie.
• Żydowscy kupcy i ich międzykulturowe sieci w XVIII-wiecznych włoskich gettach - opis społeczności żydowskiej w Ankonie.
• fotografie starego cmentarza żydowskiego w Monte-Cardeto