Juda, bracie Jezusa - Jude, brother of Jesus

Część serii na
Chrześcijaństwo żydowskie
„Kazanie na Górze” Carla Blocha (1834-1890)
Figury
Starożytne grupy
Pejoratywy
Ostatnie grupy
Nieszczęście
Pisma
Zagadnienia

Jude (alternatywnie Judasz lub Juda ; grecki : Ἰούδας ) jest jednym z braci Jezusa ( grecki : ἀδελφοί , Romanized :  adelphoi , oświetlony  „bracia”) według Nowego Testamentu . Tradycyjnie jest on identyfikowany jako autor Listu Judy , krótkiego listu, który zaliczany jest do siedmiu listów ogólnych Nowego Testamentu – umieszczonych po listach Pawła i przed Księgą Objawienia – i uważany za kanoniczny przez chrześcijan. Katolicy i prawosławni chrześcijanie wierzą, że Juda to ta sama osoba, co Juda Apostoł i że Juda był być może kuzynem, ale nie dosłownie bratem Jezusa, a może synem św. Józefa z poprzedniego małżeństwa.

Nowy Testament

Zobacz też: Jakub, brat Jezusa

Marka 6:3 i Mateusza 13:55 odnotowują, jak ludzie z Nazaretu mówią o Jezusie: „Czy to nie jest cieśla, syn Marii , brat Jakuba , Józefa , Judasza i Szymona ? tu z nami?”. Niektórzy protestanci , w tym RV Tasker i D. Hill, na ogół odnoszą tych braci i siostry do wskazania z Mateusza 1:25 , że Józef „nie znał jej, dopóki nie urodziła swego pierworodnego Syna” oraz do sugestii, że Józef i Maria mieli zwyczaj małżeński stosunki później. Ale K. Beyer zwraca uwagę, że greckie ἕως οὗ ('do') po przeczeniu „często nie ma żadnego wpływu na to, co się stało po osiągnięciu granicy 'aż'”.

Wielu chrześcijan ( katolicy , chrześcijaństwo wschodnie i niektórzy protestanci) wierzy, że „ bracia Jezusa ” nie są biologicznymi dziećmi Maryi , ale przyrodnimi braćmi lub kuzynami, co jest częścią doktryny o wiecznym dziewictwie Maryi .

Przypisanie Judy

List Judy został przypisany do niego, na podstawie rubryki „Jude, sługa Jezusa Chrystusa, a brat Jakuba” ( Judy 1: 1 ), gdzie „brat Jakuba” jest traktowana jako brat Jakuba, brata Jezusa .

Klemens Aleksandryjski, który żył ok. 150-215 ne napisał w swoim dziele „Komentarze do Listu Judy”, że Juda, autor Listu Judy, był synem Józefa i bratem Pana (bez precyzowania, czy jest synem Józefa z poprzedniego małżeństwa, czy Józefa i Maryi)

Juda, który napisał List Katolicki, brat synów Józefa, bardzo religijny, znając bliski związek z Panem, nie powiedział jednak, że sam jest Jego bratem. Ale co powiedział? „Judy, sługa Jezusa Chrystusa” – Jego jako Pana; ale „bratem Jakuba”. Bo to prawda; był Jego bratem (synem) Józefa.

Według zachowanych fragmentów prac ekspozycja przysłowia Pana z Apostolskiego ks Papias Hierapolis , który żył c. 70-163 ne Maria, żona Kleofasa lub Alfeusza, byłaby matką Judy, brata Jezusa, którego Papiasz utożsamia z Tadeuszem :

Maria, żona Kleofasa lub Alfeusza, która była matką biskupa i apostoła Jakuba, Szymona i Tadeusza oraz Józefa... (Fragment X)

Biskup Salaminy, Epifaniusz , napisał w swoim dziele The Panarion (AD 374-375), że Józef został ojcem Jakuba i jego trzech braci (Józesa, Symeona, Judy) oraz dwóch sióstr (Salome i Marii) lub (a Salome i Anna) z Jamesem jako starszym rodzeństwem. Jakub i jego rodzeństwo nie byli dziećmi Marii, ale dziećmi Józefa z poprzedniego małżeństwa. Po śmierci pierwszej żony Józefa, wiele lat później, gdy miał osiemdziesiąt lat, „wziął Marię (matkę Jezusa)”.

Alternatywna atrybucja

Zarówno „Judas”, jak i „Jude” to angielskie tłumaczenia greckiego imienia Ἰούδας , które było bardzo popularne w I wieku. Przez lata tożsamość Judy była kwestionowana, a wśród biblistów pozostaje zamieszanie. Nie jest jasne, czy Juda, brat Jezusa, jest także Judą, bratem Jakuba, czy Juda Apostołem , synem Marii, matki Jakuba Mniejszego i Judy .

Na niektórych listach Dwunastu znajduje się apostoł Juda, ale na innych nie. Nazywa się Jude of James. Imię „Juda Jakuba”, podane w Ewangelii Łukasza 6:16 , jest czasami interpretowane jako „Juda brat Jakuba” (zob. Łk 6:16 ), chociaż taka konstrukcja zwykle oznacza związek ojca i syna. Inne listy dwunastu obejmują Tadeusza , który może być przydomkiem tego samego apostoła. Jego przydomek mógł pojawić się z powodu podobieństwa do Jezusa lub w celu uniknięcia pomylenia Judy z Judaszem Iskariotą. Lokalna tradycja wschodniej Syrii utożsamia Apostoła Judę z Apostołem Tomaszem , znanym również jako Jude Thomas lub Judas Didymus Thomas, jak jest on znany w Dziejach Tomasza i Ewangelii Tomasza (Thomas oznacza „bliźniak” po aramejsku , podobnie jak Didymus w greckim.)

Potomków

Hegesippus , pisarz chrześcijański z II wieku, wspomina potomków Judy żyjących za panowania Domicjana (81-96). Euzebiusz relacjonuje w swojej Historia Ecclesiae (Księga III, rozdz. 19-20):

Ale kiedy ten sam Domicjan nakazał zabić potomków Dawida , starożytna tradycja mówi, że niektórzy heretycy oskarżyli potomków Judy (mówiono, że byli bratem Zbawiciela według ciała), na ponieważ byli z rodu Dawida i byli spokrewnieni z samym Chrystusem. Hegesippus opisuje te fakty w następujących słowach.

„Z rodziny Pańskiej wciąż żyły wnuki Judy, o którym mówi się, że był bratem Pana według ciała.
„Dano im informację, że należeli do rodziny Dawida i zostali przyprowadzeni do cesarza Domicjana przez Evocatus . Bo Domicjan bał się przyjścia Chrystusa, tak jak bał się tego Herod. I zapytał ich, czy są potomkami Dawida, i wyznali, że tak, a on zapytał ich, ile mają majątku lub pieniędzy, a oboje odpowiedzieli, że mają tylko dziewięć tysięcy denarów , z których połowa należy do każdego z nich;
a ta własność nie składała się ze srebra, ale z kawałka ziemi, która zawierała tylko trzydzieści dziewięć akrów , z której pobierali podatki i utrzymywali się z własnej pracy”.

Następnie pokazali swoje ręce, ukazując twardość swoich ciał i bezduszność wytwarzaną na ich rękach przez nieustanny trud jako dowód ich własnej pracy. A kiedy zapytano ich o Chrystusa i Jego królestwo, jakie to jest, gdzie i kiedy ma się pojawić, odpowiedzieli, że nie jest to królestwo doczesne ani ziemskie, ale niebiańskie i anielskie, które pojawi się na koniec świata, kiedy przyjdzie w chwale sądzić żywych i umarłych i dać każdemu według jego uczynków. Usłyszawszy to, Domicjan nie wydał wyroku przeciwko nim, lecz gardząc nimi bez powodu, wypuścił ich i dekretem położył kres prześladowaniom Kościoła.

Ale kiedy zostali zwolnieni, rządzili kościołami, ponieważ byli świadkami, a także byli krewnymi Pana. Po ustanowieniu pokoju żyli do czasów Trajana. Te rzeczy są powiązane przez Hegesippus.

Euzebiusz relacjonuje również (w księdze III, rozdz. 32,5 i n.), że ponieśli męczeńską śmierć pod panowaniem cesarza Trajana .

Epifaniusz z Salaminy w swoim Panarionie wspomina Judę Kyriakosa , prawnuka Judy, jako ostatniego żydowskiego biskupa Jerozolimy , który wciąż żył po powstaniu Bar Kochby .

Bibliografia

Zewnętrzne linki