Justyna (Cesarzowa) - Justina (empress)

W przypadku innych zastosowań zobacz Justina (ujednoznacznienie) .
Justyna
Cesarzowa rzymska
(ok. 370-375)
Urodzony do. 340
Zmarły do. 388
Małżonka
Wydaj
innym...
Dynastia dynastia walentynian przez małżeństwo ;
Dynastia Konstantyńska z urodzenia
Ojciec Justus, consularis z Picenum
Religia Chrześcijaństwo ariańskie

Justyna ( łac . Iustina ; ok. 340 – ok. 388) była cesarzową rzymską. Była początkowo żona cesarza rebeliantów Magnencjusz ( r . 350-353 ), a następnie ożenił się z Walentynian I ( r . 364-375 ), z którą miał czworo dzieci, w tym cesarz Walentynian II ( r . 375-392 ) i cesarzowej Galli ( r . 387–394 ).

Ewentualnie krewny konstantyńskiego dynastii ( r . 293-363 ), była drugą żoną Walentynian po Marina Severa i macocha z augustus Gracjan ( r . 367-383 ) i matka-in-law w Augusta Teodozjusza I ( r . 379–395 ). Jej syn Walentynian został cesarzem wkrótce po śmierci męża w listopadzie 375 roku. Według późnoantycznej historii kościelnej Justina była chrześcijanką ariańską i zaczęła promować tę chrystologię po śmierci męża, doprowadzając ją do konfliktu z Ambrożym , nicejskim chrześcijaninem biskup Mediolanum ( Mediolan ). W 387, uciekając przed inwazją na półwyspie Apenińskim przez cesarza Magnus Maximus ( r . 383-388 ), Justina wziął swoje dzieci na Bałkanach - w tym dziecko-cesarz Walentynian II - i zabezpieczone interwencji cesarza Teodozjusza w wschodni wojnę domową, poślubiając mu w Tesalonice swoją córkę Gallę . Następnie Teodozjusz zaatakował i pokonał Magnusa Maximusa, kończąc wojnę domową, w której najwyraźniej zginęła sama Justina.

Rodzina

Justyna była córką Justusa, namiestnika Picenum za Konstancjusza II . Według Sokratesa z Konstantynopola : „Justus, ojciec Justyny, który był gubernatorem Picenum za panowania Konstancjusza, miał sen, w którym wydawało mu się, że wydobywa cesarską purpurę z prawego boku. Jak powiedziano wielu osobom, w końcu dowiedział się o tym Konstancjusz, który przypuszczając, że jest to zapowiedź, że potomek Justusa zostanie cesarzem, spowodował, że został zamordowany”.

Justyna miała dwóch znanych braci, Konstancjusza i Cerealisa. Jedna z jej córek miała na imię Galla . W La Pseudobigamie de Valentinien I (1958) J. Rougé twierdzi, że wszystkie trzy imiona były reprezentatywne dla ich pochodzenia z rodziny Neratius, arystokratycznej rodziny połączonej z dynastią Konstantynów poprzez małżeństwo. Według prozopografii późniejszego cesarstwa rzymskiego imiona Justus i Justina mogą również wskazywać na pokrewieństwo z rodem Vettusów.

Prozopografia wspomina teorię, że Justus był synem Vettius Justus , konsul w 328, a kobieta z rodziny Neratius. Ta ostatnia rodzina wydała kilku stosunkowo znaczących członków na początku IV wieku. Pierwszą była Galla , żona Juliusza Konstancjusza i matka Konstancjusza Gallusa . Jej braćmi byli Neratius Cerealis , konsul w 358 i Vulcacius Rufinus , prefekt pretorianów Włoch od 365 do śmierci w 368.

Chociaż Timothy Barnes wysunął teorię, że Justyna była wnuczką lub prawnuczką Kryspusa poprzez swoją nieznaną z imienia matkę (Kryspus był jedynym synem Konstantyna I i Minerwiny ), wydaje się bardziej prawdopodobne, że w rzeczywistości była wnuczką Juliusza Konstancjusza , syna Konstancjusz Chlorus i przyrodni brat Konstantyna Wielkiego . Matka Justyny ​​była prawdopodobnie córką Juliusza Konstancjusza i jego pierwszej żony, wspomnianej już Galli . To sprawia, że ​​Justyna znajduje się w centrum rodzinnych powiązań między dynastiami Konstantynów i Walentynian (a później Teodozjanów ).

Małżeństwo z Magnentiusem

Justyna została po raz pierwszy poślubiona Magnentiusowi , rzymskiemu uzurpatorowi , od 350 do 353 roku. Jednak zarówno Zosimus, jak i fragmentaryczna kronika Jana z Antiochii, mnicha z VII wieku identyfikowanego wstępnie z Janem z Sedre , syryjskim prawosławnym patriarchą Antiochii od 641 do 648 , donoszą, że Justina była zbyt młoda w momencie swojego pierwszego małżeństwa, aby mieć dzieci.

Cesarzowa i małżeństwo z Walentynianem I

W ok. 370 Justina została drugą żoną Walentyniana I . Według Sokratesa z Konstantynopola : „Justina pozbawiona ojca nadal była dziewicą. Jakiś czas po tym, jak została znana Sewerze , żonie cesarza Walentyniana, i często rozmawiała z cesarzową, aż ich zażyłość w końcu wzrosła do do tego stopnia, że ​​byli przyzwyczajeni do wspólnego kąpania się.Kiedy Sewera zobaczyła Justynę w wannie, była bardzo zachwycona pięknem dziewicy i powiedziała o niej cesarzowi, mówiąc, że córka Justusa jest tak pięknym stworzeniem, i posiadał taką symetrię formy, że ona sama, choć była kobietą, była nią całkowicie oczarowana.Cesarz, chlubiąc się tym opisem żony we własnym umyśle, zastanawiał się, jak mógłby poślubić Justynę, nie wyrzekając się Severy, jak ona urodził mu Gracjana , którego stworzył przed chwilą Augusta . W związku z tym ustanowił prawo i sprawił, że zostało opublikowane we wszystkich miastach, na mocy którego każdy mógł mieć dwie prawowite żony.

John Malalas , Chronicon Paschale i John z Nikiû donoszą, że Severa został wygnany z powodu udziału w nielegalnej transakcji. Barnes uważa tę historię za próbę usprawiedliwienia rozwodu Walentyniana I bez obwiniania cesarza. Opowieść Sokratesa została odrzucona przez późniejszych historyków, których interpretacja była mało prawdopodobną legalizacją bigamii . Jednak Barnes i inni uważają, że ta decyzja pozwala tylko różnym Rzymianom na rozwód, a następnie ponowne małżeństwo. Kontrowersją jest to, że chrześcijaństwo jeszcze nie zaakceptowało koncepcji rozwodu. Barnes uważa, że ​​Walentynian był gotów przejść do reformy prawnej w dążeniu do legitymizacji dynastycznej, która zapewniłaby mu obecność na tronie.

Justina została macochą Gracjana. Justina i Walentynian Miałem czworo znanych dzieci. Ich jedynym synem był Walentynian II . Ich córkami były Galla , Grata i Justa. Według Sokratesa Grata i Justa pozostali niezamężni. Prawdopodobnie jeszcze żyli w 392 roku, ale później nie wspomniano. Walentynian I zmarł w 375 r.

Wdowieństwo i panowanie Walentyniana II

Według Ammianus Marcelina , Zosimus i Philostorgius , Justina mieszkał niedaleko Sirmium przez czas była owdowiała. Za panowania Walentyniana II przeniosła się z nim do Mediolanum (Mediolan). Wspomagała rządy swojego młodego syna Walentyniana II.

W 383 Gracjan zginął w obliczu poważnego buntu pod wodzą Magnusa Maximusa . Maximus przystąpił do ustanowienia kontroli nad częścią Cesarstwa Rzymskiego, w tym Brytanią , Galią , Hiszpanią i diecezją Afryki . Rządził ze swojej stolicy w Augusta Treverorum (Treves, Trewir ) i był w stanie wynegocjować jego uznanie przez Walentyniana II i Teodozjusza I , poczynając od 384 roku. Obszar Walentyniana II był skutecznie ograniczony do Italii , rządzącej z Mediolanum (współczesny Mediolan ). .

Justyna była arianinką, ale nie mogła działać na rzecz swojej frakcji religijnej aż do śmierci męża. Prowadziła długą walkę z Ambrose , przywódcą frakcji nicejskiej w Mediolanie. Spór rozpoczął się w 385 roku, kiedy Ambroży odrzucił żądanie dworu cesarskiego, aby arianie wykorzystali bazylikę na Wielkanoc, za czym opowiadała się Justyna. Wielu historyków kościelnych pod wpływem retoryki Ambrożego napisało o niej negatywne relacje, twierdząc, że prześladowała biskupa z samolubnych powodów. Jednak Justyna nie była jedyną osobą na dworze wyznającą kult ariański, ponieważ mieli w tym udział również goccy żołnierze oraz niektórzy wysocy rangą cywile i urzędnicy wojskowi pod wodzą Walentyniana.

W 387 r. zakończył się rozejm między Walentynianem II a Maksymem. Ten ostatni przekroczył Alpy do doliny Padu i zagroził Mediolanowi. Justyna i jej dzieci Walentynian i Galla uciekli ze swojej stolicy do Salonik , stolicy prefektury pretorianów Illyricum i wówczas wybranej rezydencji Teodozjusza. Teodozjusz był wówczas wdowcem, a jego pierwsza żona Aelia Flaccilla zmarła w 385 lub 386 roku.

Teodozjusz udzielił schronienia uciekinierom. Według relacji Zosimusa Justyna zaaranżowała, aby Galla pojawiła się we łzach przed Teodozjuszem i odwołała się do jego współczucia. Galla była podobno piękną kobietą, a Teodozjusz wkrótce został nią oczarowany, prosząc o poślubienie jej. Justina wykorzystała to na swoją korzyść, ustanawiając warunek zawarcia umowy małżeńskiej. Pod jej warunkami Teodozjusz musiałby zaatakować Maksyma i przywrócić Walentyniana II na tron. Teodozjusz zgodził się na prośbę Justyny, małżeństwo prawdopodobnie miało miejsce pod koniec 387 roku.

Relacja została zakwestionowana przez Louis-Sébastiena Le Nain de Tillemont jako sprzeczna z pobożnością Teodozjusza. Tillemont zasugerował, że małżeństwo miało miejsce w 386 roku, przed rozpoczęciem działań wojennych. Zmierzch i upadek cesarstwa rzymskiego przez Edward Gibbon uważane Zosimus' stanowią bardziej prawdopodobne, a później działa, tym Dictionary of Biography greckiej i rzymskiej i mitologii , nie poszedł za jego przykładem. Obecnie współcześni uczeni w dużej mierze wierzą, że Teodozjusz poślubił Gallę z intencją polityczną, ponieważ sojusz łączący dynastie Teodozjan i Walentynian zostałby sfałszowany, co pozwoliłoby Teodozjuszowi dalej kontrolować swojego zachodniego odpowiednika.

W lipcu-sierpniu 388 połączone oddziały Teodozjusza I i Walentyniana II zaatakowały terytorium Maximusa pod dowództwem Richomeresa , Arbogasta , Promotusa i Timasiusa . Maximus poniósł szereg strat i poddał się w Akwilei . Został stracony 28 sierpnia 388. Jego syn i nominalny współwładca Flavius ​​Victor również został stracony. Jego żona Helen i dwie córki zostały oszczędzone. Warunek małżeństwa Galli został spełniony. Teodozjusz wysłał Walentyniana na Zachód i choć Zosimus wierzył, że Justyna zamierzała z nim pojechać, zmarła w tym samym roku, niepewna, czy będzie świadkiem rezultatu swoich wysiłków.

Bibliografia

Źródła

  • Charles, Robert H. (2007) [1916]. Kronika Jana, biskupa Nikiu: przetłumaczona z tekstu etiopskiego Zotenberga . Merchantville, NJ: Evolution Publishing.
  • Camphausen, Hans v., 1929. Ambrosius von Mailand als Kirchenpolitiker . Berlin/Leipzig.
  • Domy Dudden, A., 1935. Życie i czasy św . Ambrożego . Oksford.
  • Jones, AHM i in., 1971. Prozopografia późniejszego imperium rzymskiego I. . Cambridge.
  • Meslin, Michael, 1967. Les ariens d'occident , s. 335-430. Paryż.
  • McLynn, Neil B. (1994). Ambroży z Mediolanu: Kościół i dwór w chrześcijańskiej stolicy . Transformacja dziedzictwa klasycznego. 22 . Berkeley: Wydawnictwo Uniwersytetu Kalifornijskiego.

Linki zewnętrzne