Mijaki - Mijaks

Dziewczyny w sukience Mijak.

Mijaks ( macedoński : Мијаци/Mijaci ) to etnograficzna grupa Macedończyków, którzy mieszkają w regionie Dolna Reka ( Dolna Reka ), znanym również jako Mijačija , wzdłuż rzeki Radika , w zachodniej Macedonii Północnej , liczący 30 000-60 000 osób. W Mijaks ćwiczyć głównie hodowlę zwierząt i są znane ze swojej architektury kościelnej, drewna , ikonografię i inne bogate tradycje, a także charakterystyczny Galicnik dialektem z macedońskim .

Rozliczenia

Mapa "Mijačija".

Architektura Mijaka.

Mijakowie tradycyjnie zajmowali region Mala Reka wraz z Torbeš , macedońskojęzycznymi muzułmanami i inną podgrupą Macedończyków. Obszar obejmujący górę Bistra i region Radika został nazwany Mijačija ( Мијачија ). Na wschodzie znajduje się region etnograficzny Brsjaków .

Zarejestrowanych przez Jovan Cvijić w 1906 roku Mijaks zamieszkane wsie Galicnik , Lazaropole , Tresonče , Selce , Rosoki , Sušica , Gari i Osoj , a także zamieszkane wioski przez Radika, wokół klasztoru Jovan Bigorski , gdzie występują rzadkie wsie zamieszkane głównie przez chrześcijan, takie jak Bituše , Gorno Kosovrasti , Gorno Melničani , podczas gdy reszta to mieszana populacja chrześcijańsko-muzułmańska, taka jak Trebište , Rostuša i inne.

Jednak większość wiosek Mijak jest niezamieszkana, ponieważ większość mieszkańców wyjechała w XX wieku. Wiele wiosek w Mijačiji jest obecnie niezamieszkanych z powodu przemieszczania się ludności do miast. Duże skupiska Mijak można nadal znaleźć w niektórych wioskach wokół Debar i Bitola . Wsie Oreše , Papradište i Melnica w regionie Veles zostały zasiedlone przez Mijaci podczas rządów osmańskich w Macedonii. Wioska Smilevo w regionie Bitola jest również uważana za wioskę Mijak ze względu na swoją architekturę i historię. Północno-zachodnią dzielnicę Kruševo zamieszkiwali Mijakowie.

Historia

Średniowiecze–XVIII wiek

Ich etnonim jest niejasny. Istnieje teoria, że wywodzą tę nazwę od sposobu, w jaki wymawiają pierwszy zaimek liczby mnogiej , mije , podczas gdy ich sąsiedzi używają nije . Istnieje teoria, że Mijakowie jako pierwsi zasiedlili ten teren na stałe; spotykali głównie Wołochów , którzy, jak się wydaje, nie byli osiedleni na stałe; Mijakowie wypchnęli Wołochów z pastwisk, z których część zasymilowali. Według innej teorii Mijakowie to pozostałości dawnego plemienia słowiańskiego, które zamieszkiwało tereny pola Salonickiego i zajmowało się głównie hodowlą bydła. Teorię tę potwierdzają również legendy o założeniu jednej z najbardziej znaczących osad Mijak – Galičnik .

W Brsjaks i Mijaks nie geograficznie rozproszone na żywo przed podboju osmańskiego. Wraz z upadkiem średniowiecznej Serbii Mijakowie prawdopodobnie zebrali się w regionie Mala Reka i nadal żyli jako autonomiczne plemię. Istnieje tradycja, że Mijakowie po udziale w bitwie o Kosowo (1389) wzięli flagę wojenną i ukryli ją we wsi Sušice, a ich dowódca Damčul poległ w bitwie; jego wieś, obecnie zrujnowana, Damčulice, znajduje się między Skudrinje a Prisojnicą. Mijakowie w razie potrzeby wywieszali flagę wojenną ( barjak ). Istnieją twierdzenia, że poparli sułtana podczas operacji Piccolominiego w 1689 r., po zwycięstwie pod Vlainice; z powodu zwycięstwa sułtan przyznał, że publicznie używali krstat barjak ("krzyżowa flaga wojenna").

Część Mijaków przeszła na islam w XVI i XVII wieku i jest znana pod nazwą Torbeši .

W XVIII wieku Mijakowie mieli konflikt zbrojny z ludnością zislamizowaną o pastwiska.

19 wiek

W pierwszej połowie 19 wieku, zauważalną część ludności były Albanianized , a Również Islamized populacja Galicnik był re-chrystianizacji w 1843 roku.

Georgi Pulevski urodził się w 1817 roku. Opublikował trzyjęzyczny słownik promujący język i naród macedoński jako odrębny i odmienny od sąsiadów.

W 1822 r. powstało niepublikowane dzieło leksykograficzne Panajota Ginovskiego „Mijački rečnik po našem govoru”, zawierające 20 000 słów.

Latem 1875 r. odbyło się referendum w sprawie przynależności do kościoła chrześcijan w powiecie Debar (kaza). Większość poparła przystąpienie do bułgarskiego egzarchatu . Tylko 2 wioski i 20 domów w Debar wspierały Patriarchat Konstantynopolitański , postrzegany przez miejscowych Bułgarów jako kościół grecki.

Po traktacie z San Stefano (3 marca 1878), hrabstwo Debar, wraz z 11 innymi hrabstwami Macedonii, wysłało posłów i apele do księcia Mediolanu Serbii (1868-1889), prosząc go o przyłączenie regionu do Serbii . Dokonano tego po otrzymaniu przez Księstwo Bułgarii większości regionu Macedonii przez Imperium Osmańskie oraz wcześniejszym utworzeniu i ekspansji bułgarskiego egzarchatu (28 lutego 1870 r.; w 1874 r. Skopje i Ochryda głosowały za egzarchatem).

XX wiek

Podczas powstania Ilinden w Kruševo (2–3 sierpnia 1903) znanym Mijakiem był Veljo Pecan . W okresie partyzanckim Mijakowie dzielili się na Serbów i Bułgarów; jednym z wojewodów serbskich był Doksim Mihailović z Galičnika, natomiast wojewodami bułgarskimi byli Maksim N. Bogoja., Tale Krastev, Ivan Pendarovski, Rade Yankulovski, Kiro Simonovski, Yanaki Tomov, Apostol Frachkovski itd. Jeden z liderów i założycieli IMARO , Damyan Gruev z bułgarskim samostanowieniem jest także Mijakem (od Smilevo ).

Kultura

Misterna snycerka Mijak w klasztorze św . Jana Bigorskiego .

Mijakowie są dobrze znani z tego, że dawne zwyczaje są zachowane w ich codziennym życiu. Pečalba (praca sezonowa) był głęboko zakorzenione tradycja Mijaks; mężczyźni w wieku 20 lat często opuszczali wioskę na miesiące, a nawet lata, aby pracować w lepiej prosperujących regionach i tworzyć bogactwo dla rodziny — to przyczyniło się do rozproszenia rodzin Mijaków, a wioski teraz opustoszały lub słabo zaludniony.

Mijaks do perfekcji opanował rzemiosło snycerskie i przez wiele lat w rejonie Małej Reki działała szkoła snycerska. To oni byli odpowiedzialni za misterną rzeźbę w drewnie, która znajduje się wewnątrz klasztoru św. Jovana Bigorskiego , który uważany jest za najlepszy w Macedonii Północnej .

Galicnik Festiwal Ślub (Галичка свадба) to nazwa tradycyjnego ślubu i charakterystycznym ceremonii, która odbyła się corocznie na Petrovden (St. Peter Święto 12 lipca), w którym para jest wybrany, aby otrzymać ślub i być pokazane w telewizji krajowej. Teškoto oro (dosł „twardy jeden”), A pasterz taniec ludowy z Mijaks, jest jednym z narodowych tańców Północnej Macedonii.

Niektórzy Mijakowie uważają, że Skanderbeg , albański dowódca wojskowy i bohater narodowy, pochodził z Mijačiji.

Według serbskiego etnografa Jovana Cvijicia, piszącego w 1922 roku, starsze pokolenie znało bitwę o Kosowo (1389) i cara Lazara i nadal obchodziło serbskie święta i śpiewało epicką poezję dotyczącą tego czasu , ale piosenki były rzadko śpiewane. jak za dawnych czasów, według niego z powodu bułgarskiej presji. Mijakowie bardzo dobrze znali księcia Marka , który według nich „urodził się w Legen-grad” (którego ruiny znajdują się nad wioską Torbeš Prisojnica ). Z tego samego miejsca, powiedzieli, „Vojvoda Damjan” wyruszył i walczył w Kosowie. Mieli też pieśni dotyczące założenia klasztoru Hilandar na Górze Athos . Każda rodzina miała slawę (служба, kult opiekuńczej świętej rodziny). Centrum życia duchowego był w Sankt Jovan Bigorski klasztoru , którego wnętrze było bardzo stary pomnik, opisując swoją historię, która mówiła o dynastii Nemanjić i serbskich arcybiskupów . Również freski zewnętrzne przedstawiały serbskich władców aż do bitwy o Kosowo, namalowane przez chłopa z Lazaropola . Historia klasztoru i samych Mijaków pokazała, że zawsze dążyli do niepodległości. Nieustannie sprzeciwiali się używaniu języka greckiego jako języka liturgicznego w kościołach, a kiedy w regionie narzucono egzarchat bułgarski, mnisi Mijak zachowali całkowitą swobodę kościelną i zachowali wszystkie stare serbskie zabytki klasztoru św. Jana.

Architektura

Architektura Mijaków stała się czynnikiem definiującym kulturę Mijaków. Mijakowie byli jednymi z najbardziej utalentowanych murarzy i pomogli bogatym Aromanom przekształcić Kruševo w duże, zamożne i piękne miasto w XVIII wieku. Oprócz kilku murarzy z regionu Kriva Palanka , byli oni najbardziej biegli w całej Macedonii i na Bałkanach. Św Jovan Bigorski Klasztor został zbudowany w stylu Mijak.

Język

Mijakowie tradycyjnie posługują się dialektem Galičnik i dialektem Reka . Typowe cechy „Mijački govor” ( macedoński : Мијачки говор ), mowa Mijak, obejmują:

Przemówienie Mijak	Standardowy macedoński	język angielski	Uwagi
Żamija	dżamija	Meczet	zredukowane użycie fenomu „dž” tylko do „ž”
roka	Raka	ręka	Big Yus jest wymawiane jako „o”, a nie „a”, jak w standardowym Macedoński
tužda/tuža	tugja	zagraniczny	użycie fenomenu „ž” lub „žd” zamiast standardowego macedońskiego „gj”
trebuvad/trebit	treba	potrzebować	użycie przyrostka „-t” lub „-d” dla trzeciej osoby liczby pojedynczej
stavajed	stavaat	oni umieszczają	użycie przyrostka „-ajed” dla trzeciej osoby liczby pojedynczej
głagolj	zbor	słowo	z protosłowiańskiego *glagoliti („mówić”); por. Alfabet głagolicy

Ich mowa zawiera osobliwości (w stosunku do standardowego macedońskiego), takie jak ovde , onde , kode , koga , zašto , dojdi , itp.

Etnografia

Mijaki były przedmiotem badań etnograficznych przez uczonych macedońskich, bułgarskich i serbskich. Według spisu z 2002 r. w gminach Mavrovo i Rostuša było 4349 Macedończyków (50,46%), 2680 Turków (31,10%), 1483 Albańczyków (17,21%), a mniejsza liczba Bośniaków (0,36%), Romów ( 0,12%), Serbowie (0,07%) i inni (0,68%); W gminie Debar było 19 542 mieszkańców, z czego 11 348 Albańczyków, 3911 Macedończyków, 2684 Turków, 1080 Romów, 22 Serbów, 3 Bośniaków, 2 Wołochów i 492 innych.

Serbscy autorzy, tacy jak Jovan Cvijić, zaklasyfikowali Mijaków do południowych Słowian , dokładnie „zachodniej odmiany Macedonii” typu „centralnego”. Jego wniosek o pochodzeniu etnicznym Mijaks było że koczownicze arumuni zmieszane z natywnym Słowian , a później z Serbami , którzy przenieśli się z Osmańskiego Albanii do procesu powodują unikanie Albanisation i islamizacji . W poglądach świadomości historycznej zauważył, że Mijakowie zachowali ślady historii serbskiej (folklor, sztuka, słowiańska). Milojko Veselinović (1850–1913) i Đoko Slijepčević (1907–1993) również zwrócili uwagę na swoje serbskie tradycje kulturowe.
W swoich pracach z początku XX wieku bułgarscy etnografowie Vasil Kanchov i Dimitar Michev określają miejscową ludność Mijak jako Bułgarów. Badacz Georgi Traychev z Prilepu również opisuje Mijaków jako część narodu bułgarskiego, różniącą się od innych sąsiednich grup etnograficznych Bułgarów jako Barsjakowie.

Antropologia

Rodziny

Kargovci
Kauriovci
Babalijovci
Boszkowci
Gurżowski
Gugulevci
Gulovci
Kuculovci
Kutrevci
Tortevci
Tulevci
Kačevci
Damkovci,
Čalčevci
Čaparovci
Čudulovci
Cergovci
Cincarevci
Žantevci
Pulevci ( śpiewa. Pulevski),
Ramnina i Stepanci,
Popovci
Frčkovci
Alautovci
Kolovci
Kostovci
Kokosovci

Znani ludzie

Georgi Pulevski (1817-1895), pisarz i rewolucjonista, urodzony w Galičnik
Parteniy Zografski (1818-1876), duchowny, urodzony w Galičnik
Golub Janić (1853-1918), polityk, urodzony w Mavrovo, rodzina z Lazaropole
Avram Caljovski (1854–1943), potentat przemysłowy, urodzony w Galiczniku, przez współczesnych nazywany „bułgarskim brodem”.
Dame Gruev (1871-1906), rewolucjonista, jeden z założycieli IMRO, urodzony w Smilevo
Doksim Mihailović (1883-1912), Chetnik, urodzony w Galičnik
Josif Mihajlović Jurukovski (1887–1941), burmistrz Skopje, urodzony w Tresonče
Toma Smiljanić-Bradina (1888–1969), etnograf, filolog, dramaturg i publicysta, urodzony w Tresonče
Aleksandar Sarievski (1922-2002), tradycyjny śpiewak, urodzony w Galičnik
Dimitrija Čupovski (1878–1940) pisarz podręcznikowy i leksykograf
Ljubomir Frčkoski (ur. 12 grudnia 1957, Skopje) polityk, rodzina z Galičnik
Vojdan Stojanovski (ur. 9 grudnia 1987, Skopje) koszykarz, rodzina z Rosoki
Damjan Stojanovski (ur. 9 grudnia 1987, Skopje) koszykarz, rodzina z Rosoki
Lazar Ličenoski (1901-1964) malarz macedoński, urodzony w Galičnik

Bibliografia

Źródła

Książki

Bernath, Mathias; Nehring, Karl (1988). Osmanisches Reich, Makedonien, Albanien . Südosteuropäische Arbeiten . Monachium.
Brkowski, Meletije (2009). Мијаци: приказна од западната страна . 1-3 . Združenie Prijateli na Galičnik Ǵorǵi Puleski. Numer ISBN 978-9989-9749-7-7.
Buzaroski, Risto (1976). Galička povest . Nasa kniga.
Огњановиќ-Лоноски, Риста; Јашар-Настева, Оливера (2004). Галичник i Мијаците . акедонска академија на науките i уметностите. Numer ISBN 978-9989-101-36-6.
Симеоновски, аврил (1927). Политическа история на Западната Македонска Област [ Historia polityczna Regionu Zachodniej Macedonii ].
Todorowski, Gligor (1970). Malorekanskiot predel [ okolica Małej Reki ].
Trajszew, Georgi (1940). Книга за мияците [ Książka o Mijakach ].
Naselja i poreklo stanovnistva . 20 .

Dziennik

Smiljanić, T. (1925). „Mijaci, Gornja Reka i Mavrovsko Polje”. Srpski etnografski zbornik . 35 : 1–122.
Hoddinott, RF (wrzesień 1954). „Tradycja rzeźbienia w drewnie w Macedonii”. Magazyn Burlington . 96 (618): 278-283.

Languages

In other projects