Święto Modlitwy Monlam - Monlam Prayer Festival
| Święto Modlitwy Monlam | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
 Pielgrzymi w Jokhang , Lhasa podczas Mynlamu
| |||||||
| chińskie imię | |||||||
| Chiński uproszczony | 默朗 木 祈愿 大法 会 | ||||||
| Tradycyjne chińskie | 孟蘭 祈願 大法 會 | ||||||
| |||||||
| Alternatywna chińska nazwa | |||||||
| Chiński uproszczony | 传召 法 会 | ||||||
| Tradycyjne chińskie | 傳召 法 會 | ||||||
| |||||||
| Imię tybetańskie | |||||||
| Tybetański | སྨོན་ ལམ་ | ||||||
| |||||||
| Część serii na |
| Buddyzm tybetański |
|---|
 |
Mynlam, zwany także Wielkim Świętem Modlitwy , przypada na 4-11 dzień pierwszego miesiąca tybetańskiego w buddyzmie tybetańskim .
Historia
Wydarzenie Monlam w Tybecie zostało zapoczątkowane w 1409 roku przez Tsong Khapę , twórcę tradycji geluków . Jako największe święto religijne w Tybecie, tysiące mnichów (z trzech głównych klasztorów Drepung , Sera i Ganden ) zebrało się w świątyni Jokhang w Lhasie na śpiewanie modlitw i rytuały religijne .
W 1517 roku Gedun Gyatso został opatem klasztoru Drepung, aw następnym roku ożywił Monlam Chenmo, Wielkie Święto Modlitwy i przewodniczył wydarzeniom z mnichami z Sera, Drepung i Gaden, trzech wielkich uniwersytetów klasztornych sekty Gelug .
„Głównym celem Wielkiego Festiwalu Modlitwy jest modlitwa o długie życie wszystkich świętych guru wszystkich tradycji, o przetrwanie i szerzenie Dharmy w umysłach wszystkich czujących istot oraz o pokój na świecie. Wspólne modlitwy, ofiarowane z silną wiarą i oddaniem, pomagają przezwyciężyć przeszkody na drodze do pokoju i stworzyć wszystkim sprzyjające warunki do życia w harmonii ”.
Obchody Mynlamu w Lhasa Jokhang były zabronione podczas rewolucji kulturalnej (1966–1976), chociaż nie były tam praktykowane od 1959 r. I miały być ponownie zorganizowane w Lhasie dopiero w 1986 r. Pod koniec lat 80. organizatorzy tybetańscy używali mynlamu oraz ceremonie po Monlamie na demonstracje polityczne. W czasie Mynlamu mnisi stali na platformach, aby modlić się o długie życie XIV Dalajlamy , chłopcy rzucali kamieniami w obserwującą policję , a na wystawie wisiały symbole opowiadające się za niepodległością Tybetu. Kiedy te demonstracje nie przyniosły rezultatów, mnisi zasugerowali nawet bojkot Mynlamu, aby pokazać swoje niezadowolenie z rządu. Ponieważ siłom bezpieczeństwa zabroniono rozbijania demonstracji, ponieważ „były one rzekomo [czysto] religijne”, władze miasta zawiesiły Monlam w 1990 r.
Święta Mynlam są podtrzymywane przez klasztory buddyzmu tybetańskiego założone na wygnaniu w Indiach.
Praktyki
Egzaminy dla najwyższego „Lharampa Geshe stopnia” (dyplom w buddyjskiej filozofii w tradycji Geluk) odbyły się podczas tygodniowego festiwalu. Mnisi wykonywali tradycyjne tybetańskie tańce buddyjskie ( cham ) i robili ogromny rytuał ofiarowania ciast ( tormas ), które były ozdobione bardzo wyszukanymi rzeźbami z masła. Piętnastego dnia punktem kulminacyjnym Monlam Chenmo w Lhasie miał być „Festiwal Lampek Maślanych” (Chunga Chopa), podczas którego Dalajlama przychodził do świątyni Jokhang i wykonywał wielkie buddyjskie nabożeństwo. Plac Barkhor przed Jokhang miał zostać przekształcony w wielkie miejsce wystawowe dla ogromnych torm. Pod koniec festiwalu te tormy miały zostać spalone w dużym ognisku.
Tradycyjnie od Nowego Roku do końca Mynlamu świeccy Tybetańczycy weselili się. Wielu pielgrzymów z całego Tybetu przyłączało się do modlitw i nauk oraz składało datki na rzecz mnichów i mniszek.
W wielu innych klasztorach odbywały się specjalne sesje modlitewne i odprawiane były rytuały religijne: na przykład niektóre klasztory odsłaniały wielkie religijne obrazy zwojowe ( thangki ), aby wszyscy mogli je zobaczyć.
Modlitwy aspiracyjne
W Kagju Monlam Chenmo główną praktyką zgromadzonych mnichów i świeckich jest modlitwa życzeń Samantabhadry, część zachowanych słów Buddy zgodnie z tybetańską tradycją. U podstaw tej modlitwy leży Oświecona Postawa ( ślubowanie Bodhisattwy ) buddyzmu mahajany, aby praktykujący mógł osiągnąć oświecenie dla dobra wszystkich istot.
Zobacz też
Bibliografia
- ^ „Dalajlamowie” . Jego Świątobliwość XIV Dalajlama Tybetu . Biuro Jego Świątobliwości Dalajlamy. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 16.10.2012 . Źródło 2015-02-16 .
- ^ Personel (2004–2005). „Monlam Chenmo in Kopan (20-24 lutego 2005)” (PDF) . Klasztor Kopan . Źródło 2010-02-04 .
- ^ Greenfield, Jeanette (2007). Powrót skarbów kultury . Cambridge University Press. p. 358.
- ^ Sautman, Barry; Dreyer, czerwiec (2006). Współczesny Tybet: Polityka, rozwój i społeczeństwo w spornym regionie . ME Sharpe. p. 37.
- ^ Schwartz, Ronald (1994). „Bitwa pomysłów”. Circle of Protest: Rytuał polityczny w powstaniu tybetańskim . Columbia University Press. s. 107–111.
- ^ Barnett Robert; Akiner, Shirin (1994). Opór i reformy w Tybecie . Gaj. p. 249.
- ^ „Kagju Mynlam: ścieżka aspiracji” . 2014 . Źródło: 03.12.2014 .
Zewnętrzne linki
- Krótki rytualny ślub krija jogi Sadana
- Kagju Monlam Chenmo (Orgyen Trinley)
- Kagju Mynlam Chenmo (Taje Dordże)
- Nyingma Monlam Chenmo
.