Neijia - Neijia

Neijia
chiński 內 家
Hanyu Pinyin Nei Jiah
Dosłowne znaczenie wewnętrzna rodzina
Wudangquan
Tradycyjne chińskie 武當 拳
Hanyu Pinyin wǔ dang quan
Część serii na
Chińskie sztuki walki (Wushu)
Shi DeRu i Shi DeYang.jpg
Warunki
Lokalizacje historyczne
Legendarne postacie
Osoby historyczne
Współczesne gwiazdy
Związane z

Neijia (內家) to termin w chińskich sztukach walki , grupujący te style, które praktykują neijing , zwykle tłumaczone jako wewnętrzne sztuki walki , zajmujące sięaspektamiduchowymi, umysłowymi lubzwiązanymi z qi , w przeciwieństwie do „ zewnętrznego ” podejścia skoncentrowanego na aspektach fizjologicznych . Rozróżnienie datuje się na XVII wiek, ale jego współczesne zastosowanie zawdzięczamy publikacji Sun Lutanga , datowanym na okres od 1915 do 1928 roku. Neijing rozwija się przy użyciu neigong , czyli „ćwiczeń wewnętrznych”, w przeciwieństwie do „ćwiczeń zewnętrznych” ( wàigōng外功)

Wudangquan to bardziej specyficzna grupa wewnętrznych sztuk walki nazwana od ich związku z taoistycznymi klasztorami w górach Wudang , Hubei w popularnej chińskiej legendzie. Style te zostały wymienione przez Sun Lutanga jako Taijiquan , Xingyiquan i Baguazhang , ale większość z nich obejmuje również Bajiquan i legendarny Miecz Wudang .

Niektóre inne sztuki chińskie, nie należące do grupy Wudangquan , takie jak Qigong , Liuhebafa , Bak Mei Pai, Zi Ran Men (Nature Boxing), Bok Foo Pai i Yiquan są często klasyfikowane (lub klasyfikują się) jako „wewnętrzne”.

Historia

Qing Chiny

Termin neijia i rozróżnienie między wewnętrznymi i zewnętrznymi sztukami walki pojawia się po raz pierwszy w epitafium Huang Zongxi z 1669 r. dla Wang Zhengnana . Stanley Henning proponuje Epitaph” identyfikacja s wewnętrznych sztuk walki z taoizmu rdzennej do Chin i zewnętrznych sztuk walki z obcym buddyzmu z Shaolin -I z mandżurskiej dynastii Qing , do którego Huang Zongxi był przeciwny, był to akt polityczny sprzeciw, a nie klasyfikację techniczną.

W 1676 r. syn Huang Zongxi, Huang Baijia, który uczył się sztuk walki od Wang Zhengnana, opracował najwcześniejszy istniejący podręcznik wewnętrznych sztuk walki, Nèijiā quánfǎ .

Republika Chińska

Począwszy od 1914 roku Sun Lutang wraz z Yang Shao-hou , Yang Chengfu i Wu Chien-ch'uan nauczali t'ai chi w Pekińskim Instytucie Badawczym Wychowania Fizycznego. Sun wykładał tam aż do 1928 roku, przełomowej okres w rozwoju nowoczesnej Yang , Wu i Sun-style tai ji quan . Sun Lutang od 1915 publikował także teksty o sztukach walki.

W 1928 generałowie Kuomintangu Li Jing-lin, Chang Chih-chiang i Fung Zu Ziang zorganizowali narodowy turniej sztuk walki w Chinach; zrobili to, aby prześwietlić najlepszych artystów sztuk walki, aby rozpocząć budowę Centralnej Akademii Sztuk Walki (Zhongyang Guoshuguan). Generałowie podzielili uczestników turnieju na Shaolin i Wudang. Uczestnicy Wudang zostali uznani za posiadających umiejętności „wewnętrzne”. Uczestnicy ci byli ogólnie praktykującymi tai chi ch'uan, Xingyiquan i Baguazhang. Wszyscy pozostali uczestnicy rywalizowali w klasyfikacji Shaolin. Jednym ze zwycięzców w kategorii „wewnętrznej” był mistrz Baguazhang Fu Chen Sung .

Sun Lutang

Sun Lutang zidentyfikował następujące kryteria, które wyróżniają wewnętrzną sztukę walki:

  1. Nacisk na wykorzystanie umysłu do koordynowania działania dźwigni zrelaksowanego ciała w przeciwieństwie do używania siły.
  2. Wewnętrzny rozwój, krążenie i ekspresja qi , "energii życiowej" klasycznej filozofii chińskiej.
  3. Stosowanie taoistycznych zasad daoyin , qigong i neigong w ruchu zewnętrznym.

Tytułowy styl t'ai chi ch'uan Sun Lutanga łączy zasady wszystkich trzech sztuk, które nazwał neijia. Podobieństwa stosujące klasyczne zasady między taiji, xingyi i baquazhang obejmują: rozluźnienie (śpiew) tkanki miękkiej, otwarcie wrót ramion i bioder, czyli gua, kultywowanie qi lub wewnętrznej energii, wydzielanie różnych jin lub energii złożonych. Taijiquan charakteryzuje się wszechobecnym peng jin lub rozszerzającą się energią. Xingyiquan charakteryzuje się poruszaniem się wyłącznie do przodu, naciskając energię ji jin. Baguazhang charakteryzuje się okrężnymi ruchami „smoczego ciała”. Niektóre chińskie sztuki walki, inne niż te o nazwie Sun, również nauczają tak zwanych praktyk wewnętrznych, mimo że są ogólnie klasyfikowane jako zewnętrzne (np. Wing Chun, które również jest wewnętrzne). Niektóre niechińskie sztuki walki również twierdzą, że są wewnętrzne, na przykład Aikido i Kito Ryu . Wielu artystów sztuk walki, zwłaszcza poza Chinami, całkowicie lekceważy to rozróżnienie. Niektóre szkoły neijia określają swoje sztuki jako sztuki walki w „ miękkim stylu ”.

Szkolenie

Dalsze informacje: Tao yin i Neigong

Style wewnętrzne skupiają się na świadomości ducha, umysłu, chi ("energii" 氣) i używaniu zrelaksowanej ( song 鬆) dźwigni, a nie napięcia mięśniowego. Pchające dłonie to metoda treningu powszechnie stosowana w sztukach neijia w celu rozwijania wrażliwości i miękkości.

Wiele czasu można jednak poświęcić na podstawowy trening fizyczny, taki jak trening postawy ( zhan zhuang ), rozciąganie i wzmacnianie mięśni, a także na ćwiczenia z pustymi rękami i bronią, które mogą być dość wymagające.

Niektóre formy w stylach wewnętrznych wykonywane są powoli, choć niektóre zawierają nagłe wybuchy ruchów eksplozywnych ( fa jin ), takie jak styl Chen Taijiquan słynie z nauczania wcześniej niż inne style (np. Yang i Wu ). Powodem ogólnie wolnego tempa jest poprawa koordynacji i równowagi poprzez zwiększenie obciążenia pracą oraz wymaganie od ucznia zwracania uwagi na całe ciało i jego ciężar podczas wykonywania techniki. Na poziomie zaawansowanym, w rzeczywistej walce, style wewnętrzne są wykonywane szybko, ale celem jest nauczenie się angażowania całego ciała w każdy ruch, bycia zrelaksowanym, z głębokim, kontrolowanym oddechem oraz koordynacją ruchów ciała i oddychanie dokładnie zgodnie z nakazami form przy zachowaniu idealnej równowagi.

Charakterystyka

Powodem, dla którego, według większości szkół, używa się etykiety „wewnętrzne”, jest to, że na wcześniejszym etapie szkolenia kładzie się nacisk na aspekty wewnętrzne, gdy te wewnętrzne relacje zostaną zrozumiane (jak mówi teoria), są one następnie stosowane do zewnętrznych zastosowań kwestionowane style.

Style zewnętrzne charakteryzują się szybkimi i wybuchowymi ruchami oraz naciskiem na siłę fizyczną i zwinność. Style zewnętrzne obejmują zarówno style tradycyjne nastawione na zastosowanie i walkę, jak i style nowoczesne przystosowane do zawodów i ćwiczeń. Przykładami stylów zewnętrznych są Shaolinquan , z jego bezpośrednimi wybuchowymi atakami i wieloma formami Wushu, które posiadają spektakularne techniki powietrzne. Style zewnętrzne zaczynają się od treningu skupiającego się na sile mięśni, szybkości i zastosowaniu i generalnie integrują swoje aspekty qigong w zaawansowanym treningu, po osiągnięciu pożądanego „twardego” poziomu fizycznego.

Niektórzy twierdzą, że nie ma rozróżnienia między tak zwanymi wewnętrznymi i zewnętrznymi systemami chińskich sztuk walki, podczas gdy inni znani nauczyciele wyrażają odmienne opinie. Na przykład nauczyciel Taijiquan Wu Jianquan :

Ci, którzy praktykują Shaolinquan, skaczą z siłą i siłą; osoby, które nie są sprawne w tego rodzaju treningach, szybko tracą oddech i są wyczerpane. Taijiquan jest odmienne od tego. Dąż do wyciszenia ciała, umysłu i intencji.

Obecna praktyka

Dalsze informacje: Tai chi ch'uan

Wiele szkół wewnętrznych naucza form, które są praktykowane wyłącznie dla korzyści zdrowotnych. Tak więc T'ai chi ch'uan, pomimo swoich korzeni w sztukach walki, stało się podobne w zakresie do Qigong , czysto medytacyjnej praktyki opartej na pojęciach cyrkulacji qi. Z naciskiem czysto zdrowotnym, zajęcia tai chi stały się popularne w szpitalach, klinikach, ośrodkach społecznych i ośrodkach dla seniorów w ciągu ostatnich dwudziestu lat, w miarę starzenia się wyżu demograficznego, a reputacja sztuki jako treningu o niskim poziomie stresu dla seniorów stała się bardziej znana.

Tradycjonaliści uważają, że nie można powiedzieć, że szkoła, która nie naucza aspektów walki gdzieś w swoim programie nauczania, faktycznie uczy samej sztuki, że akredytowali się przedwcześnie. Tradycyjni nauczyciele wierzą również, że zrozumienie podstawowych teoretycznych zasad neijia i umiejętność ich zastosowania są niezbędnym przejściem do korzyści zdrowotnych.

Fikcja

Style wewnętrzne kojarzone są w legendach i popularnej fikcji z taoistycznymi klasztorami w górach Wudang w środkowych Chinach.

Neijia są powszechnym tematem w chińskich powieściach i filmach wuxia i są zwykle przedstawiane jako pochodzące z Wudang lub podobnych mitologii. Często autentyczne praktyki wewnętrzne są mocno przesadzone do tego stopnia, że ​​wydają się cudowne, jak w powieściach Jin Yonga i Gu Longa . Koncepcje wewnętrzne były również źródłem komedii , tak jak w filmach Shaolin Soccer i Kung Fu Hustle .

W serii Naruto imię i techniki Nejiego Hyūgi były oparte na neijia.

Zobacz też

Cytaty

Bibliografia ogólna

Linki zewnętrzne