Nibelung - Nibelung

Ten artykuł dotyczy terminu Nibelung w germańskiej heroicznej legendzie. Aby zapoznać się z historyczną dynastią frankońską, czasami nazywaną Nibelungami, patrz Nibelungids .

Termin Nibelung ( niemiecki ) lub Niflung ( staronordycki ) to nazwa osobista lub klanowa z kilkoma konkurującymi i sprzecznymi zastosowaniami w germańskiej legendzie heroicznej. Ma niejasną etymologię, ale często łączy się z rdzeniem nebel , co oznacza mgłę. Termin ten w różnych znaczeniach daje swoją nazwę heroicznej epopei średniowysoko-niemieckiej o Nibelungach .

Najbardziej rozpowszechnione użycie Nibelunga jest używane do oznaczenia burgundzkiego domu królewskiego, znanego również jako Gibichungs (niemiecki) lub Gjúkings (staronordycki). Grupa królewskich braci pod wodzą króla Gunthera lub Gunnara , Gibichungowie odpowiadają za śmierć bohatera Zygfryda lub Sigurda, a później zostają zniszczeni na dworze Huna Attyli (zwany Etzel po niemiecku i Atli w staronordyckim). Jest to jedyne użycie tego terminu potwierdzone w legendach staronordyckich.

W średniowiecznym języku niemieckim udokumentowano kilka innych zastosowań terminu Nibelung oprócz odniesienia do Gibichungów: odnosi się on do króla i mieszkańców mitycznej krainy zamieszkałej przez krasnoludy i olbrzymy w pierwszej połowie Nibelungów , a także do ojca i jeden z dwóch braci walczących o podzielone dziedzictwo. Ta kraina i jej mieszkańcy nadają swoją nazwę „skarbowi Nibelungów” ( średnio-wysoko-niemiecki der Nibelunge hort ). W późnośredniowiecznym Lied vom Hürnen Seyfrid imię, w formie Nybling lub Nibling, nadawane jest krasnoludowi, który ponownie nadaje swoje imię skarbowi.

W cyklu oper Richarda Wagnera Der Ring des Nibelungen (1848-1874) Nibelung oznacza karła , a może określoną rasę karłów .

W Walthariusie

Najwcześniejsze wzmianki o życiu prawdopodobna nazwa jest łacińskiego poematu Pieśń o Waltariuszu , że zostały składa się około roku 920. W liniach 555-6 tego poematu Walter, widząc Guntharius ( Gunther ) i jego ludzi zbliża się mówi (w Kronika Novaliciense tekst, zwykle uważany za najstarszy):

Nōn assunt Avares hīc, sed Francī Nivilōnēs,
cultōrēs regiōnis.

Tłumaczenie brzmi: „To nie są Awarowie , ale frankońscy Nivilons, mieszkańcy regionu”. Inne teksty zawierają nebulony „bezwartościowych ludzi” zamiast nivilones , rozsądny zamiennik niejasnej nazwy własnej. W średniowiecznych nazwach łacińskich b i v często się zamieniają, więc Nivilones jest rozsądną latynizacją germańskich Nibilungos . To jedyny tekst łączący Nibelungów z Frankami. Odkąd Burgundia została podbita przez Franków w 534, Burgundowie mogli być luźno uważani za swego rodzaju Franków i myleni z nimi. Imię Nibelunc stało się frankońskim imieniem osobistym w VIII i IX wieku, przynajmniej wśród potomków Childebranda I (który zmarł w 752). Jednak w tym wierszu centrum rzekomo frankońskiego królestwa Gunthera jest miasto Worms nad Renem .

nordycka tradycja

W poemacie eddycznym (patrz Poetic Edda ) Atlakviða słowo Niflungar jest stosowane trzykrotnie do skarbu ( arfr ) lub skarbu ( hodd ) Gunnara (nordyckiego odpowiednika niemieckiego Gunthera). Jest również stosowany raz do wojowników Gunnara i raz do samego Gunnara. Gdzie indziej pojawia się jednoznacznie jako nazwa linii, do której należą bracia Gunnar i Högni ( Hǫgni ) i wydaje się w większości wymienne z Gjúkingar lub Gjúkungar, co oznacza potomków Gjúkiego , Gjúki jest ojcem Gunnara.

Wariant formy Hniflungr występuje również jako imię syna Högni w poemacie eddycznym Atlamál oraz jako określenie dzieci urodzonych przez siostrę Gunnara, Gudrún ( Guðrún ) do Atli ( Attila the Hun ). Wydaje się, że jest to ogólne określenie „wojownika” w Helgakviða Hundingsbana I . Hniflungar może mieć osobne pochodzenie, co oznacza potomków Hnefa, odnosząc się do Hnæf syna Hoc, który jest widoczny w staroangielskim fragmencie Finnesburga . Jednak h zostało wcześnie porzucone przed innymi spółgłoskami w norweskich dialektach, co mogło doprowadzić do dodania h do nazw w innych dialektach, do których pierwotnie nie należało.

genealogia Niblung

Lex Burgundium

W Lex Burgundionum , wydanym przez króla Burgunda Gundobada (ok. 480-516), zadekretowano, że ci, którzy byli wolni pod rządami królów Gibicy, Gundomara, Gislahariusa i Gundahariusa, pozostaną wolni. Ale jak zobaczymy poniżej, legendarna tradycja często sprawia, że ​​Gibiche lub Gjúki (czyli Gibica) jest ojcem Gunthera/Gunnara i nazywa Giselhera (o tym samym imieniu co Gislaharius) jednym z braci Gunthera/Gunnara. W tradycji nordyckiej inny brat nazywa się Gutthorm ( Gutþormr ), co wygląda jak lekka gadanina Gundomara. Tradycja niemiecka przewiduje zamiast tego trzeciego brata o imieniu Gernot, co może być zamiennikiem bardziej znanego imienia na nieznane. W Nibelungach wszyscy trzej bracia nazywani są królami. Jeśli te legendy zachowują autentyczną tradycję, to historycznie Gibica z praw burgundzkich mogła być ojcem trzech królów Gundomara, Gislahariusa i Gundahariusa, którzy dzielili między sobą królestwo, prawdopodobnie z Gundahariusem jako najwyższym królem (podział tronu między bracia była powszechną tradycją wśród plemion germańskich, patrz król germański ). Ale jeśli tak, kolejność nazw tutaj jest zastanawiająca. Można by się spodziewać, że Gundaharius zostanie nazwany natychmiast po Gibicy.

Niemiecka tradycja

W Walthariuszu król Gibicho z Franków jest ojcem Gunthariusa, czyli Gunthera, a zarówno ojciec, jak i syn nazywani są królami Franków, a nie królami Burgundów, choć ich miastem jest Wormacja nad Renem. Inny król, Heriricus, rządzi Burgundami i jest ojcem Hiltgunt, bohaterki opowieści. Jedynym innym krewnym Gunthera, który się tu pojawia, jest Hagano (Hagen). Ale dokładny związek rodzinny Hagano z Gunthariusem nie jest podany.

The Old Norse Saga o Dytryku jest tłumaczeniem niemieckiego średniowiecznego materiału legendarnego język norweski. Tutaj Gunther (od staronordyckiego Gunnara ) i jego bracia są synami i spadkobiercami Irung (w jednym miejscu) lub Aldriana (w innym miejscu) przez żonę Aldriana Odę. Synowie nazywają się Gunnar, Gernoz i Gisler. Oda nosi również córkę o imieniu Grímhild. Jeden z dalszych fragmentów dodaje Guthorm. Ale Guthorm nigdy więcej nie jest wspomniany i jest prawdopodobnie dodatkiem do tradycji nordyckiej przez tłumacza lub przez wczesnego kopistę. Hǫgni (niemiecki Hagen) pojawia się jako ich przyrodni brat ze strony matki, spłodzony na Odie przez elfa, gdy Oda zasnęła kiedyś w ogrodzie, podczas gdy jej mąż był pijany. Jednak jeden fragment wymienia ojca Hǫgni jako Aldriana. W Þiðrekssaga są zamieszanie i podwojenie i możliwe, że Aldrian był właściwie imieniem elfiego ojca Hǫgni. Gunnar i jego prawowici bracia często nazywani są Niflungar, a ich kraj nazywa się Niflungaland. Ich siostra Grímhild urodziła Atli (Atili) syna o imieniu Aldrian, który został zabity przez Hǫgni. Pod koniec bitwy Hǫgni, choć śmiertelnie ranny, spłodził syna na Heradzie, jednego z krewnych Þiðrka. Syn ten, o imieniu Aldrian, dokonał śmierci Atli i został jarlem Niflungaland pod wodzą Brynhildy ( Brynhildr ). W farerskim Hǫgnatáttur opowiedziana jest podobna historia. Tutaj Gunnar i Hǫgni mają dwóch młodszych braci o imionach Gislar i Hjarnar, obaj zabici wraz ze starszymi braćmi. Hǫgni leży z córką jarla o imieniu Helvik na łożu śmierci i przepowiada Helvikowi, że urodzony jej syn go pomści. Syn w tym opisie nazywa się Högni. Po urodzeniu dziecka Helvik, zgodnie z radą Hǫgni, potajemnie wymienił je z nowonarodzonym dzieckiem „Gudrún” i „Artali”. W rezultacie Gudrún zabiła rzekome dziecko Hǫgni, myśląc, że położyła kres rodowodowi Hǫgni, ale w rzeczywistości zabiła własne dziecko, a następnie wychowała dziecko Hǫgni jako własne. Ten drugi Hǫgni dowiedział się o swoim prawdziwym pochodzeniu i zemścił się na Artali jak w Þiðrekssaga .

W Nibelungenlied i zależnych od niego wierszach Klage i Bitolf , ojciec Gunthera, Gernota, Giselhera i Kriemhilda, nazywa się Dankrat, a ich matka nazywa się Uote. Hagen jest ich krewnym (nie podano dokładnego związku) i ma brata o imieniu Dancwart, którego osobowość jest jasna i pogodna w przeciwieństwie do Hagena. Hagen ma również syna siostry o imieniu Ortwin z Metz. Te relacje rodzinne mogą wydawać się zabraniać jakiegokolwiek elfiego potomstwa, ale w pokrewnej historii Brana Błogosławionego w drugiej gałęzi Mabinogion , odpowiednik Hagena, Efnisien, miał brata o imieniu Nisien, który był podobnie jego przeciwieństwem, a Efnisien i Nisien są przyrodnimi braćmi ze strony matki Bran i Manawyddan podobnie jak w Saga o Dytryku , Hǫgni był brat matki do Gunnar i Gernoz. W drugiej połowie Nibelungów zarówno Hagen, jak i Dankwart nazywani są synami Aldriana. Nic więcej nie mówi się tutaj o Aldrianie. Również w Nibelungenlied , Gunther i Brunhilda mieli syna o imieniu Zygfryd, a Zygfryd i Kriemhild mieli syna o imieniu Gunther. Późniejszy syn Kriemhilda urodzony przez Etzela (= Attila), który został zabity przez Hagena, nazywa się tutaj Ortlieb. Klage opowiada, że syn Gunthera Siegfried odziedziczył królestwo.

nordycka tradycja

W Skáldskaparmál nazwiska założyciela rodu Niflung jako NeFi , jeden z drugim zestawem dziewięciu synów Halfdana Starego którzy założyli wiele znanych legendarnych rodowód. W Ættartolur (genealogie dołączone do byggdist Hversu Noregr ) nazwać syna Halfdana nazwą Næfil ( Næfill ) i odnoszą się, że król Næfil był ojcem Heimar, ojciec Eynef ( Eynefr ), ojciec Rakni, ojciec Gebicca.

Forma Gjúki jest etymologicznie równa Gebicca z Lex Burgundionum . Według Skáldskaparmál i Ættartolur , Gjúki był ojcem dwóch synów o imionach Gunnar ( Gunnarr ) i Högni ( Hǫgni ) oraz dwóch córek o imionach Gudrún ( Guðrún ) i Gullrönd . Ich matka nazywała się Grímhild ( Grímhildr ). Gudný nie jest wymieniony w żadnym innym zachowanym tekście. Młodszy brat o imieniu Gutthorm ( Gutþormr ) wciela się w rolę zabójcy Sigurda, po tym, jak został zachęcony przez Gunnara i Högni w eddic poems Brot af Sigurðarkviðu ( zwrot 4), w Sigurðarkviða hin skamma ( zwroty 20–23) oraz w Saga Völsunga (jak również wspomniana w wierszach eddycznych Grípisspá i Guðrúnarkviða II ). Według eddycznego poematu Hyndluljóð , zwrotka 27:

Gunnar i Högni, spadkobiercy Gjúkiego,

A także Gudrún, która była ich siostrą;
Ale Gotthorm nie był z rasy Gjúkiego,
chociaż bratem obu był:

A wszyscy są twoimi krewnymi, Ottar, głupcze!

Jeśli Gotthorm lub Gutthorm, pogromca Sigurda w tradycji północnej, jest bratem Gunnara i Högni, ale nie jest synem Gjúkiego, to musi być przyrodnim bratem ze strony matki, tak jak Hagen, w tradycji niemieckiej pogromca Zygfryda, jest przyrodnim bratem ze strony matki w sadze Thidreks .

Gudrún urodziła Sigurdowi syna o imieniu Sigmund według sagi Völsunga , przypuszczalnie takiego samego, jak nienazwany z imienia syn wspomniany w 5 zwrotce Sigurdarkvida hin skamma . Ale nic więcej o nim nie mówi się. Częściej wymieniana jest córka Gudrún o imieniu Svanhild ( Svanhildr ), która została żoną Jörmunreka ( Jǫrmunrekr ). Jej trzeci mąż Jónakr, Gudrún jest matką Hamdira ( Hamðir ) i Sörli ( Sǫrli ). W wierszach eddycznych Guðrúnarhvöt i Hamðismál , Erp ( Epr ), trzeci syn Jónakra , urodził się z innej matki. Ale w Skáldskaparmál i sadze Völsunga Erp jest także synem Gudrúna.

W Atlakviða (zwrotka 12) syn Högni żegna się ze swoim ojcem, gdy Gunnar i Högni wyruszają odwiedzić Atli. Atlamál (strofa 28) prowadzi się w dwóch synów Høgni przez żonę Kostbera, o nazwie Snævar ( Snævarr ) i słoneczne ( Sólarr ). Towarzyszą swojemu ojcu i wujowi w ich fatalnej podróży na dwór Atli, gdzie również spotykają śmierć. Synowie ci są również wymienieni we wstępie prozą do poematu eddycznego Dráp Niflunga wraz z trzecim synem Gjúkim. Atlamál później wprowadza kolejny syn Høgni (ewentualnie Gebicca syn Høgni pod inną nazwą), który wraz z Gudrun, zabija Atli. W sadze Völsunga syn ten nazywa się Niflung ( Niflungr ). Może on być odruchem pośmiertnego syna Høgni który nazywa Aldrian w sadze Thidreks . Duńska Kronika Hvena opowiada również o pośmiertnym synu Högni, który został zrodzony, gdy Högni umierał, o zmianie dzieci, aby Högni był wychowywany jako syn Atli i „Gremhildy” oraz o tym, jak ten syn zwabia Gremhildę do jaskini skarbów i zapieczętuje ją.

Inne interpretacje Nibelung

Lud północny

Chociaż Nibelungs odnosi się do królewskiej rodziny Burgundów w drugiej połowie Nibelungenlied (jak również w wielu innych tekstach), w pierwszej połowie Nibelungenlant jest to królestwo na granicach Norwegii, którego władcą zostaje Zygfryd.

W Przygodzie 3 Hagen opowiada, jak Zygfryd przypadkowo natknął się na dwóch synów króla Nibelungów, który właśnie zmarł. Nazywali się Schilbung i Nibelung i próbowali podzielić skarb ojca, skarb Nibelungów. Poprosili Zygfryda, aby dokonał dla nich podziału. Z niewyjaśnionego powodu Siegfried nie był w stanie dokonać podziału, pomimo wielu wysiłków. Wybuchła walka i Zygfryd zabił Schilbunga, Nibelunga, dwunastu olbrzymów i siedmiuset wojowników, po czym ci, którzy jeszcze żyli, nie bez powodu poddali się i wzięli Zygfryda na króla. W ten sposób Zygfryd zdobył skarb Nibelungów, choć musiał jeszcze walczyć z krasnoludem Alberichem , którego pokonał i uczynił strażnikiem skarbu. Mamy przypuszczać, że kiedy skarb przeszedł w ręce burgundzkich królów po śmierci Zygfryda, towarzyszyła mu nazwa Nibelung .

Powszechnym motywem folklorystycznym jest to, że protagonista spotyka dwie lub trzy osoby lub stwory kłócące się między sobą o podział skarbów lub magicznych przedmiotów, że proszą protagonistę o dokonanie podziału za nie i ostatecznie to on jest bohaterem. który kończy jako właściciel skarbu. Schilbung i Niblung są poza tym nieznane. Może być zbiegiem okoliczności, że w Ættartolur , Skelfir przodek Skilfingów i Naefil przodek Niflungów (Nibelungów) są braćmi, chociaż są tam dwóch z dziewięciu braci.

Nawiązując do krasnoludków

W późniejszym wierszu Das Lied vom Hürnen Seyfrid („Pieśń Zygfryda o zrogowaciałej skórze”), znanym tylko z XVI-wiecznych drukowanych wersji, pierwotnym właścicielem skarbu jest krasnolud o imieniu Nibeling (lub Nyblung). Zygfryd znalazł go pewnego dnia i zabrał. W Worms Siegfried spotkał króla Gybicha, jego trzech synów Gunthera, Hagena i Gyrnota oraz córkę Kriemhild. Kiedy Kriemhild została uprowadzona przez smoka, Zygfryd uratował ją i dał jej rękę w małżeństwie.

Ten wariant użycia Niblung może wynikać z identyfikacji skarbu Burgundów, a przynajmniej jego większości, ze skarbem zdobytym przez Zygfryda. Niemieckie wersje tej opowieści w dużym stopniu odwołują się do prawa Kriemhild do skarbu „Nibelungen” poprzez jej poprzednie małżeństwo z Zygfrydem. Niektórzy najwyraźniej uznali, że Nibelung odnosi się przede wszystkim do skarbu Zygfryda, w którym to przypadku musi oznaczać coś innego niż burgundzkiej rodziny królewskiej, więc wymyślono inne wyjaśnienie.

Alternatywna teoria głosi, że związek ze skarbem był rzeczywiście pierwotny i że nibel- , nifl- , co znaczy „mgła, chmura”, pierwotnie odnosiło się do krasnoludzkiego pochodzenia skarbu, chociaż później zostało to zapomniane i zastosowanie nazwy do burgundzkiej rodziny królewskiej powstało z nieporozumień. W pierwszej połowie Nibelungenlied ostatnia walka Zygfryda o zdobycie skarbu toczy się przeciwko krasnoludowi Alberichowi. W Das Lied vom Hürnen Seyfried skarb należał do krasnoluda Nyblinga. Chociaż królowie Nibelungów o imionach Schilbung i Nibelung w pierwszej połowie Nibelungów są ludźmi, o ile mówi się, nie jest wykluczone, że we wcześniejszej tradycji byli wyraźnie krasnoludami, jak Alberich. Mieszkańcy Nibelungów również mają na usługach olbrzymów, co być może wskazuje na ich wcześniejszą nadprzyrodzoną postawę. W opowieściach nordyckich skarb pochodzi od krasnoluda o imieniu Andvari , następnie przechodzi do Odyna , a następnie do Hreidmara ( Hreiðmarr ), a następnie do syna Hreidmara Fáfnira, który przybiera postać smoka, a od niego do Sigurda (Siegfrieda).

Niflheim ("Mist-home") to mityczny region zimna, mgły i ciemności na północy. Niflhel to określenie na część lub całość Helu , krainy umarłych. Ponieważ w tych opowieściach krasnoludy są podziemnymi stworzeniami, które żyją w ciemności, Niflung wydaje się rozsądną nazwą dla tych istot, starą nazwą zapomnianą na północy i zachowaną tylko w bełkotach niektórych niemieckich relacji o pochodzeniu skarbu Niblungów. W "Srebrnych Szyszkach Jodłowych ", jednej z opowieści znalezionych w Volkssagen Otmara (Tradycje Harzu) ( Brema , 1800), król krasnoludów nazywa się Gübich.

Nie można udowodnić, które znaczenie było pierwotne, krasnoluda czy burgundzkiego księcia. Dzisiejsi uczeni w większości uważają, że związek burgundzki jest bardziej oryginalny. W XIX wieku teoria karła była popularna i została przyjęta przez Richarda Wagnera w jego operowym cyklu Ring, który został bardzo swobodnie zaadaptowany z opowieści o Zygfrydzie i Burgundach. W operach Wagnera Nibelungowie nawiązują do rasy krasnoludków.

Teorie etymologii i pochodzenia

Zaproponowano kilka różnych etymologii terminu Nibelung ; są one zwykle związane z konkretną teorią pierwotnej natury nazwy: odnoszącą się pierwotnie do bytów mitycznych, do Franków lub do Burgundów.

Odnosząc się do mitycznych istot

Andreas Heusler i wielu innych uczonych wywodzi nazwę Nibelung od rdzenia *mgławica- , co oznacza chmurę, mgłę lub mgłę, lub *nibila- , co oznacza niski, głęboki lub ciemny (por. Niflheim ). To wyprowadzenie często zakłada, że ​​nazwa pierwotnie odnosiła się do istot mitologicznych i oznacza coś w rodzaju „istot z mgły”. Heusler rozumował, że nazwa ta została przypisana do różnych posiadaczy skarbu Nibelungów i tym samym przeszła od mitycznych istot do Zygfryda, a następnie do Burgundów w Nibelungach.

Stefan Schaffner proponuje inną teorię: ponownie zakładając, że Nibelung pierwotnie odnosił się do istot mitycznych, zamiast tego wywodzi nazwę od rdzenia *nibla- lub *nibula- oznaczającego „bycie poniżej”, które Schaffner łączy z Niflheim.

Niezależnie od faktycznego pochodzenia nazwy Nibelung , jasne jest, że została ona zinterpretowana jako powiązana ze słowem nebel (mgła, mgła) i że forma tego słowa została prawdopodobnie zmieniona przez to skojarzenie. Wyraźnym przykładem jest imię krasnoluda Nybling z Das Lied vom Hürnen Seyfrid , które na język czeski przetłumaczono jako Mhaček , z czeskiego mha (mgiełka). W Nibelungenlied nazwisko brata Nibelunga, Schilbunga , ma podobnie znaczenie „człowiek skalny lub jaskiniowy” lub „człowiek mrozu”, co oznacza, że ​​imię Nibelunga mogło być podobnie interpretowane jako „człowiek z mgły”. .

Odnosząc się do gałęzi Nibelungidów frankońskiej dynastii Pippinidów

George Gillespie przedstawia teorię, że nazwa Nibelung pierwotnie stosowana do Nibelungid kadetów gałęzi dynastii Pippinid z frankońskich burmistrzów pałacu , późniejszy Karolingów cesarzy. Nazwa została po raz pierwszy zapisana w 752 r. po łacinie jako Nibelungus lub Nivelongus , nawiązując do siostrzeńca Karola Martela . Nazwa jest również odnotowana jako należąca do kilku innych członków gałęzi kadetów z dynastii wywodzącej się od brata Karola Childebranda I ; ta gałąź kadetów jest znana jako Nibelungids lub Nibelungs. Odniesienie do nebulones Franci (przetłumaczone jako „Nibelungowie Frankowie”) w Waltharius jest używane jako dalszy dowód, chociaż to tłumaczenie epitetu nebulones jest kwestionowane.

Gillespie i CW von Sydow twierdzą, że nazwa może wywodzić się od Nivelles w Brabancji Walońskiej , gdzie Pippinidzi założyli klasztor i utrzymywali silne związki. Nazwa Nivelles wywodzi się albo od germańskiego *Niuwa-alha , co oznacza nowe sanktuarium, albo od celtyckiego *Nivialah , oznaczającego nową świątynię.

Zgodnie z tą teorią, nazwa Nibelung została przypisana do burgundzkiego domu królewskiego po tym, jak Królestwo Burgundii w południowej Francji zostało wchłonięte przez królestwo Franków w 613 i znalazło się pod panowaniem frankońskich Nibelungidów. Odrzucając burgundzkie pochodzenie nazwy, Gillespie dalej zauważa, że Gunther jest nagrany w języku staroangielskim jako Gūðhere , ale jest określany jako Burgundczyk, a nie Nibelung , nazwa, która nie jest poświadczona w staroangielskim.

Odnosząc się do klanu burgundzkiego

Ursula Dronke i Helmmut Rosenfeld twierdzą, że nazwa Nibelung pierwotnie odnosiła się do klanu burgundzkiego. Zwracają uwagę na istnienie kilku nazw miejscowości w Sabaudii , lokalizacji francuskiego królestwa Burgundii, które można wywieść ze zrekonstruowanego Nibilungos , w tym Neblens , Noblens i Neublans .

Dronke twierdzi, że po przesiedleniu Burgundów z Renu do Królestwa Burgundii w 411 r. nazwa klanu Nibelung została przeniesiona do burgundzkiej dynastii królewskiej Gibichingów (staronordycki Gjúkingar ). Został on później przyjęty przez Franków, którzy zaczęli identyfikować Gibichungów jako Franków, podobnie jak Waltharius . Z drugiej strony Rosenfeld twierdzi, że nazwa klanu burgundzkiego Nibelung została przyjęta przez kadetów Nibelungów z frankońskiej dynastii Pippinidów, gdy brat Charlesa Martella Childebrand I i jego potomkowie przybyli, aby rządzić dawnym królestwem burgundzkim. Królewska nazwa Gibichung została następnie zastąpiona w heroicznej tradycji nazwą Nibelung , aby połączyć tę frankońską gałąź kadetów z burgundzką dynastią królewską.

Dronke podpisuje się pod tradycyjnym, naukowym pochodzeniem nazwy Nibelung od nibel lub nebel , co oznacza chmurę lub ciemność. Zauważa, że ​​inne nazwy klanów burgundzkich są rejestrowane z podobnymi skojarzeniami: Wulkingos , od wolkan , cloud; Dagilingos , wywodzące się z dnia; Leuhtingos , wywodzący się ze światła; i Sauilingos , wywodzące się od sol , co oznacza słońce.

Rosenfeld wywodzi nazwę od imienia *Niwilo , które jest pseudonimem dla imienia *Niuw-man (dosłownie nowy-człowiek). Nibelung byłby patronimikiem tej nazwy, ze zmianą z w na b wskazującą na wpływy romańskie .

Adaptacje

Fontanna Nibelungów w Durlach , 1915, Otto Feist .

Uwagi

Bibliografia

  • Dronke, Ursula (red. i przeł.) (1969). Edda poetycka, Tom I: Wiersze bohaterskie . Oxford: Clarendon Press.
  • Szlachta Franciszek G.; McConnella, Windera; Muller, Ulrich; Wunderlich, Werner, wyd. (2011) [2002]. Tradycja Nibelungów. Encyklopedia . Nowy Jork, Abingdon: Routledge. Numer ISBN 978-0-8153-1785-2.
  • Gillespie, George T. (1973). Katalog osób nazwanych w niemieckiej literaturze heroicznej, 700-1600: Łącznie z nazwanymi zwierzętami i przedmiotami oraz imionami etnicznymi . Oksford: Uniwersytet Oksfordzki. Numer ISBN 9780198157182.
  • Nedomie, Robercie; Anton, Hans H. (1998). „Gibichungen”. W Beck, Heinrich; Geuenich, Dieter; Steuer, Heiko (wyd.). Reallexikon der Germanischen Altertumskunde . 12 . Nowy Jork/Berlin: de Gruyter. s. 66-69.
  • Rosenfeld, Hellmut (1981). „Burgunden 3: Burgundensagen”. W Beck, Heinrich; Geuenich, Dieter; Steuer, Heiko (wyd.). Reallexikon der Germanischen Altertumskunde . 4 . Nowy Jork/Berlin: de Gruyter. s. 231-235.
  • Schaffner, Stefan (1998). „Altenglisch nif(e)l , althochdeutsch firnibulit , altisländisch nifl- , altfriesisch niuen und die Etymologie des Nibelungen-Namens”. Die Sprache. Zeitschrift für Sprachwissenschaft . 40 : 43–71.
  • Sprenger, Ulrike (2002). „Nibelungensage”. W Beck, Heinrich; Geuenich, Dieter; Steuer, Heiko (wyd.). Reallexikon der Germanischen Altertumskunde . 21 . Nowy Jork/Berlin: de Gruyter. s. 135-138.
  • Uecker, Heiko (1972). Germanische Heldensage . Stuttgart: Metzler. Numer ISBN 347601061.