Onkelos - Onkelos

Onkelos ( hebrajski : אֻנְקְלוֹס „unqəlōs ), ewentualnie identyczne Aquila w Sinope , był Roman krajowy , który przeszedł na judaizm w Tannaic razy ( ok.  35-120 ne). Uważany jest za autora Targum Onkelos ( ok.  110 n.e.).

Onkelos w Talmudzie

Onkelos jest kilkakrotnie wspominany w Talmudzie . Według tradycyjnych źródeł żydowskich, był wybitny rzymski szlachcic, syn niejakiego Callinicus ( hebrajski : קְלוּנִיקוּס Qəlūnīqūs lub קַלִינִיקוּס Qalīnīqūs ) i siostry Tytusa , na cesarza rzymskiego . Według midrasza Tanhumy był bratankiem Hadriana , a nie Tytusa. Żadne z tych twierdzeń nie jest historyczne – siostra Hadriana, jego jedyne rodzeństwo, miała córkę, a jedynym znanym dzieckiem jednego z rodzeństwa Tytusa, które przetrwało do dorosłości, była także dziewczynka, później znana jako Święta Flawia Domitilla . Niemniej jednak opowieść głosi, że jego wuj, cesarz, poradził Onkelosowi, aby poszedł i znalazł coś, co nie było wiele warte dzisiaj, ale będzie bezcenne w przyszłości. Onkelos znalazł judaizm.

Nawrócenie Onkelosa jest tematem historii, w której najpierw konsultował się z duchami trzech zmarłych wrogów Izraela, aby zobaczyć, jak Izrael poradzi sobie w przyszłym świecie . Pierwszym był jego wuj Tytus , którego obwiniano za zniszczenie Drugiej Świątyni ; drugim był jasnowidz Balaam , wynajęty przez króla Moabu Balaka, aby przeklął Izrael; a ostatnim był Jeszu , imię używane dla tych, którzy starali się sprowadzić Żydów na manowce bałwochwalstwa, w szczególności bałwochwalczego byłego ucznia Jozuego ben Perachiasza w okresie Hasmoneusza, a także Manassesa z Judy . (W późniejszych pismach Jeszu jest używany dla Jezusa, ale opinie różnią się co do tego, czy można to tak rozumieć w Talmudzie. ) Mówi się, że Onkelos widział ich wszystkich poddanych upokarzającym karom za krzywdzenie Izraela. We wcześniejszym Talmudzie jerozolimskim podmiot tych opowieści określany jest jako prozelita Akwilas, często rozumiany jako osoba inna niż Onkelos. Trudność z tą teorią polega jednak na tym, że Talmud jerozolimski mówi wyraźnie, że on (Akwilas prozelita) przetłumaczył Torę za Eliezera ben Hurkana i Jozuego ben Hananiasza . Talmud babiloński powtarza tę samą ustną tradycję, ale tym razem nazywa go Onkelos prozelita, co prowadzi do wniosku, że imię to jest jedynie wariantem Aquila , błędnie stosowanym do aramejskiego zamiast greckiego przekładu. Pogląd ten popiera Epifaniusz z Salaminy (IV wiek).

Po jego nawróceniu Talmud zapisuje historię o tym, jak rzymski cesarz próbował aresztować Onkelosa. Onkelos cytował wersety z Tanachu do pierwszego rzymskiego contubernium , który następnie się nawrócił. Drugie contubernium również się nawróciło, porównując osobiste kierownictwo Boga nad Izraelem w Księdze Liczb z rzymską hierarchią społeczną . Podobną taktykę zastosowano w przypadku trzeciego contubernium, gdzie Onkelos porównał swoją mezuzę do symbolu Boga strzegącego domu każdego Żyda, w przeciwieństwie do króla rzymskiego, którego strzegą go słudzy. Trzecie contubernium również nawróciło się i już więcej nie zostało wysłane.

Targum Onkelosa

Zgodnie z tradycją, Onkelos jest autorem Targum Onkelos jako wykładu „oficjalnej” interpretacji peszatu (lub podstawowego znaczenia) Tory, jakie otrzymali rabini Eliezer ben Hurcanus i Joshua ben Hananiah . Pomogło to w kanonizacji statusu zarówno Onkelosa, jak i jego Targumu w tradycji żydowskiej.

Zobacz też

• Targum
• Targum Pseudo-Jonathan

Bibliografia

Zewnętrzne linki

• Biografia Onkelosa z Unii Prawosławnej
• Onkelos autorstwa Nissana Mindela z Chabad.org