Psamathe (Crotopus) - Psamathe (Crotopus)

Psamathe ( starogrecki : Ψαμάθη , od ψάμαθος „piasek brzegu morskiego”), czasami podawana tylko jako córka Crotopusa , była córką króla Crotopusa z Argos , który stał się kochankiem boga Apolla .

Etymologia

Karl Bernhard Stark  [ de ] (1863) sformułował teorię , że Psamathe jest nimfą morską ( nereid ) i personifikacją „piasku wybrzeża morskiego” ( gr . ψάμαθος psamathos ), od którego wzięła swoje imię.

Mitologia

Psamathe był ścigany i atakowany przez króla Aeakosa z Aginy. Urodziła mu dziecko o imieniu Phocus („Seal”) lub Linus. W jednej z wersji ( Conon ) Psamathe porzuciła dziecko i chociaż pasterze wychowali podrzutka, który wtedy nazywał się Linus , dziecko zostało rozerwane na strzępy przez pasterskie psy. W międzyczasie ojciec kazał zabić Psamathe. Apollo pomścił jej morderstwo, wysyłając plagę na Argos. Po konsultacji Apollo zażądał przebłagania Psamathe i Linusa z należnymi honorami i uroczystościami. Argives zastosowali się do tego, ale zaraza trwała. A wyrocznim dekretem król został zmuszony do odejścia, aby założyć miasto Tripodiscium w pobliżu Megary , gdzie miał przeżyć swoje życie.

W wersji alternatywnej ( Pausanias ) Psamathe odsłoniła bezimienne dziecko, które zostało rozszarpane przez królewskie owczarki. Następnie Apollo wysłał na miasto Poenę (gr. Poinē), uosobienie kary. Poine kradł dzieci ich matkom, dopóki Coroebus jej nie zabił. Bohater Coroebus wyłonił się z Argos, aby go zabić, ale Apollo sprowadził na miasto zarazę.

Wersja Statiusa opowiada tę historię, ale nie wymienia Psamathe, którą zapisuje tylko jako córkę Crotoposa. Czasami mówi się, że Psamathe jest córką Nereusa i Doris.

Potwór

Potwór nazywany jest także Poine , uosobieniem kary, w wersji opowieści Pauzaniasza . Jest to potwór płci żeńskiej z wężem wystającym z jej czoła w wersji Statiusa , prawdopodobnie również ma wężowe stopy ( formę anguipedową ).

Potwór jest również nazywany Kēr ( grecki : Κήρ „demon śmierci”) w jednym wierszu, a późne źródło (od 9 do 11 wieku) określa ją jako jedną z Lamiai . Według scholiasty Owidiusza ma również mieć ludzką głowę na ciele węża. Wiersz wskazuje, że ker został pochowany w mieście trójnogu (Tripodiscium), aby stać się pomnikiem upamiętniającym Psamathe, a jego zabójca Coroebus jest pochowany tuż pod potworem.

Coroebus, Argive

Coroebus z Argos zabił Poine'a w wersji Pauzaniasza. Wtedy Apollo nawiedziła miasto plagą. Coroebus postanowił udać się do Delf, by prosić, by kara spadła tylko na niego, aby miasto nie musiało cierpieć. Pythia powiedział mu, aby nigdy nie wrócić do domu, ale do podjęcia statywu i przewieźć go aż mógłby go upuścić, a następnie osiedlić w miejscu, gdzie będzie stało. Statyw wyślizgnął mu się z rąk, gdy dotarł do Gór Gerańskich , gdzie założył miasto znane jako Tripodiskoi („Małe Statywy”). Grób Coroebusa został pokazany w Megarze .

Bohater o imieniu Coroebus nie pojawia się w wersji według Conona.

Bibliografia

Cytaty
Bibliografia
  • Fontenrose, Joseph Eddy (1959). Python: studium mitu delfickiego i jego początków . Wydawnictwo Uniwersytetu Kalifornijskiego.
  • Frazer, JG (tr.), wyd. (1898). Opis Grecji Pauzaniasza . II . Londyn: Macmillan.
  • Ogden, Daniel (2013a). Drakon: Smoczy mit i kult węża w świecie greckim i rzymskim . Oxford University Press. Numer ISBN 0199557322.
  • Ogden Daniel (2013b). „10 Lamia, zabity przez Eurybatusa i innych” . Smoki, węże i pogromcy w klasycznych i wczesnochrześcijańskich światach: podręcznik źródłowy . Oxford University Press. s. 99–. Numer ISBN 0199323747.
  • Pache, Corinne Ondine, wyd. (2004). „Linos i demofon”. Bohaterowie niemowląt i dzieci w starożytnej Grecji . Wydawnictwo Uniwersytetu Illinois. s. 66-77. ISBN  9780252029295
  • Stark, Karl Bernhard (1863). Niobe und die Niobiden in ihrer literarischen, künstlerischen und mitologischen Bedeutung . W. Engelmanna. hdl : 2027/hvd.32044018785782 .