Wychowanie syna wdowy z Nain - Raising of the son of the widow of Nain
Podnoszenie syna wdowy z Nain (lub Naim ) jest konto cud przez Jezusa , zapisane w Ewangelii Łukasza rozdział 7 . Jezus przybył do wioski Nain podczas ceremonii pogrzebowej syna wdowy i wskrzesił młodzieńca z martwych. ( Łk 7:11-17 )
Miejsce to znajduje się w wiosce Nain , dwie mile na południe od góry Tabor . Jest to pierwszy z trzech cudów Jezusa w ewangeliach kanonicznych, w których wskrzesza umarłych, pozostałe dwa to wskrzeszenie córki Jaira i Łazarza .
Konto biblijne
Cud jest opisany w następujący sposób:
11 Wkrótce potem Jezus udał się do miasta o nazwie Nain w towarzystwie uczniów i licznego tłumu. 12 A gdy przybył do bramy miasta, procesja żałobna wychodziła. Zmarł młody mężczyzna, jedyny syn swojej matki, a ona była wdową. Towarzyszył jej spory tłum z miasta. 13 A gdy Pan ją ujrzał, ulitował się nad nią w Jego sercu i rzekł do niej: „Nie płacz”. 14 Potem podszedł i dotknął trumny, podczas gdy karawania stali w miejscu. Jezus powiedział do zmarłego: „Młodzieńcze, mówię ci, wstań!” A ten, który umarł, usiadł i zaczął mówić, a Jezus oddał go matce.
16 Wtedy wszyscy byli pełni bojaźni i chwalili Boga. A oni powiedzieli: „Wielki prorok zmartwychwstał wśród nas” i „Bóg nawiedził swój lud”.
17 Ta wiadomość o Jezusie rozeszła się po całym kraju i okolicznych terenach.
Interpretacja
Podnoszenie syna wdowy z Sarepty , przez starotestamentowego proroka Eliasza ( 1 Krl 17 ), jest postrzegany przez Freda Craddock jako modelu dla tego cudu, gdyż istnieje kilka paralele w szczegółach, zwłaszcza niektórzy werbalne paralele. Podnoszenie syna kobiety Szunem ( 2 Królów 4 ) przez Elizeusza jest podobne, w tym reakcji ludzi. W szczególności lokalizacja Nain jest bardzo blisko Shunem , utożsamiana ze współczesnym Sulam . Sinclair Ferguson zwraca na to uwagę jako na przykład powtarzającego się wzorca w historii odkupienia . Dochodzi do wniosku, że powtórzenie wzoru
„dochodzi do pełni w osobie Jezusa Chrystusa, wielkiego proroka, który uzdrawia nie tylko dzięki upoważnieniu od Boga, ale na własną rękę, bez rytuałów i modlitw, ale prostym słowem mocy. Oto wielki Bóg i Zbawiciel Izraela w ciele”...
Kobieta z opowieści straciła zarówno męża, jak i jedynego syna, więc nie było nikogo, kto by ją wspierał. Ponieważ nie mogła odziedziczyć ziemi, utrata jedynego syna pozostawiłaby ją uzależnioną od miłosierdzia dalszych krewnych i sąsiadów.
Zarówno ta relacja, jak i poprzednia o uzdrowieniu sługi setnika ( Łk 7,1–10 ) służą jako prekursor zapewnienia Jezusa dla uwięzionego Jana Chrzciciela, że jest On prawdziwie „tym, który ma przyjść” ( 7:19 ), ponieważ „umarli zmartwychwstają”. ( 7:22 ).
Zobacz też
- Posługa Jezusa
- Cuda Jezusa
- Miejsca w Nowym Testamencie związane z Jezusem
- Przypowieści Jezusa
- Kościół Zmartwychwstania Syna Wdowy