Fenomenologia monachijska - Munich phenomenology

Fenomenologia monachijska (również monachijska szkoła fenomenologiczna ) to filozoficzna orientacja grupy filozofów i psychologów, którzy studiowali i pracowali w Monachium na przełomie XIX i XX wieku. Ich poglądy zgrupowane są pod nazwami realistyczna (również realistyczna ) fenomenologia lub fenomenologia esencji . Fenomenologia monachijska reprezentuje jedną gałąź tego, co określa się mianem wczesnej fenomenologii . Jednym z ich wkładów była teoria, że ​​istnieją różne rodzaje intencjonalności.

Historia

W 1895 roku wielu studentów pracujących z psychologiem Theodorem Lippsem na Uniwersytecie Monachijskim założyło Psychologische Verein ("Stowarzyszenie Psychologiczne"). W relacji podano, że stowarzyszenie to wyłoniło się z grupy czytelniczej, którą zajmowały się prace Szkoły Brentano. Z tego rozwoju pojawiły się pogląd, że Edmund Husserl stał następca Franz Brentano „s austriackiego filozofii . Mówi się, że austriacka fenomenologia różniła się od wszystkiego w ruchu fenomenologicznym, takich jak nurt niemiecki i francuski, ale miała możliwe do zidentyfikowania historyczne powiązania z monachijską szkołą fenomenologiczną. Ten związek jest również częściowo przypisywany Husserlowi i Hansowi Corneliusowi .

Wielu uczestników stowarzyszenia studenckiego, w szczególności Johannes Daubert  [ de ] , Moritz Geiger , Alexander Pfänder i Adolf Reinach , zainspirowało się Dochodzeniami Logicznymi Edmunda Husserla (1900/01). Książka krytykowała psychologię ich nauczyciela (Lippsa) i przedstawiała nowy sposób uprawiania filozofii, znany jako „ fenomenologia ”. Decydując się na sprzymierzenie się z Husserlem, stali się Monachijskim Kołem Fenomenologów. Podczas gdy wczesna praca Corneliusa została odrzucona przez fenomenologów, jego kolejne eseje zostały przyjęte do dyskusji na temat prac Brentano, Carla Stumpfa i Aleksego Meinonga .

Około 1905 wielu studentów Lippsa (podążając za Daubertem) tymczasowo opuściło Monachium i udało się na Uniwersytet w Getyndze, aby studiować bezpośrednio u Husserla. Nazywa się to „ monachijską inwazją na Getyngę ” i jest powszechnie uważane za punkt wyjścia właściwego ruchu fenomenologicznego. Przyjazd studentów z Monachium ostatecznie doprowadził do powstania podobnej grupy studenckiej w Getyndze około 1910 roku, znanej jako „ Göttingen Circle ”.

W 1912 r. powstała Jahrbuch für Philosophie und phänomenologische Forschung, której redaktorami byli Husserl, Geiger, Reinach, Pfänder i Max Scheler . Po opublikowaniu przez Husserla Ideen zu einer reinen Phänomenologie und phänomenologischen Philosophie. Erstes Buch ( Idee I ) w pierwszym wydaniu Jahrbuch wielu jego zwolenników zajęło krytyczne stanowisko wobec nowej wizji fenomenologii Husserla. Wielu członków grupy monachijskiej dystansowało się od idealizmu Husserla i jego fenomenologii transcendentalnej , preferując wcześniejszą realistyczną fenomenologię z pierwszego wydania Dociekań logicznych .

Fenomenolodzy monachijscy

Inni członkowie Koła Monachijskiego i Psychologische Verein

Bibliografia

Źródła

  • Karl Schuhmann , „Filozofia i sztuka w Monachium na przełomie wieków”, w Poznańskie Studia z Filozofii Nauk i Humanistyki , t. 54, 1997, s. 35–51.
  • Karl Schuhmann i Barry Smith , „ Adolf Reinach: biografia intelektualna ”, w Speech Act i Sachverhalt: Adolf Reinach i podstawy fenomenologii realistycznej , wyd. Kevin Mulligan, Springer, 1987, s. 1-27.
  • Barry Smith , „ Realistic Fenomenology ”, w L. Embree (red.), Encyklopedia fenomenologii , Dordrecht/Boston/Londyn: Kluwer, 1997, 586-590.
  • Josef Seifert i Cheikh Mbacke Gueye (red.), Anthologie der Realistischen Fänomenologie , Walter de Gruyter, 2009.
  • Herbert Spiegelberg , Ruch fenomenologiczny (Haga/Boston/Londyn 1982)
  • Helmut Kuhn, Ederhard Avé-Lallemant, R. Gladiator (red.), Die Münchener Phänomenologie , Phaenomenologica 65, 1976

Zewnętrzne linki


Ikona skrótu

Ten artykuł związany z filozofią jest skrótem . Możesz pomóc Wikipedii, rozwijając ją .