Rysunki naskalne w Valcamonica - Rock Drawings in Valcamonica
Światowego Dziedzictwa UNESCO | |
---|---|
Lokalizacja | Val Camonica , Prowincja Brescia , Lombardia , Włochy |
Kryteria | Kultura: (iii), (vi) |
Referencja | 94 |
Napis | 1979 (3 Sesja ) |
Powierzchnia | 432,3 ha (1068 akrów) |
Strefa buforowa | 1018,23 ha (2516,1 akrów) |
Współrzędne | 45 ° 57′25.4 "N 10 ° 17′50,4" E / 45,957056°N 10,297333°E Współrzędne: 45 ° 57′25.4 "N 10°17′50.4" E / 45,957056°N 10,297333°E |
Rysunki skalne w Valcamonica (Dolina Camonica) znajduje się w prowincji Brescia , Włochy , i stanowią największą kolekcję prehistorycznych petroglifów na świecie. Kolekcja została uznana przez UNESCO w 1979 roku i była pierwszym włoskim obiektem światowego dziedzictwa kulturowego. Unesco formalnie rozpoznało ponad 140 000 figur i symboli, ale nowe odkrycia zwiększyły liczbę skatalogowanych nacięć do 200 000 do 300 000. Petroglify są rozsiane po wszystkich powierzchniach doliny, ale koncentrują się na obszarach Darfo Boario Terme , Capo di Ponte , Nadro , Cimbergo i Paspardo .
Charakterystyka
Ogromna większość petroglifów jest wykonana na subglacjalnych opływowych podłożach skalnych i polodowcowych narzutowych powierzchniach, które ujawniły się jako ostatni lodowiec, który uformował dolinę, która cofnęła się około 15 000 lat temu.
Wiele z tych nacięć zostało wykonanych w okresie ośmiu tysięcy lat poprzedzającym epokę żelaza (I tysiąclecie pne), podczas gdy petroglify z ostatniego okresu przypisywane są mieszkańcom Camuni , o których wspominają źródła łacińskie. Tradycja petroglifów nie kończy się nagle. Ryciny zostały zidentyfikowane (choć w bardzo małej liczbie; nieporównywalne z wielką działalnością prehistoryczną) z okresu rzymskiego , średniowiecza i być może nawet współczesne, aż do XIX wieku. Większość nacięć została wykonana techniką " martelliny ", a mniejsze liczby uzyskano dzięki graffiti .
Figury są czasami po prostu nakładane na siebie bez widocznego porządku. Inni natomiast wydają się mieć między sobą logiczny związek; na przykład obraz obrzędu religijnego lub sceny polowania lub walki. Takie podejście wyjaśnia schemat obrazów, z których każdy jest ideogramem, który nie jest rzeczywistym obiektem, ale jego „ideą”. Ich funkcja dotyczy obrzędów uroczystych: pamiątkowego, inicjacyjnego i przebłagalnego; najpierw w dziedzinie religii, później nawet świeckich, które odbywały się przy specjalnych okazjach, jednorazowych lub powtarzających się. Wśród najbardziej znanych symboli znalezionych w Valcamonica jest tak zwana „Rosa camuna” ( róża kamuńska ), która została przyjęta jako oficjalny symbol regionu Lombardii .
Cykl historyczny: tematy i periodyzacja
W latach 60. archeolog Emmanuel Anati , jako jeden z pierwszych, którzy systematycznie badali teren, sporządził chronologię rytów naskalnych. Porównano styl i rodzaje symboli, aby zidentyfikować możliwe korelacje z tradycyjną periodyzacją historyczną, od prehistorii do średniowiecza .
Zgodnie z wynikami badań Anati , Val Camonica dzieli się na okresy protokamuński, kamuński I, II, III, IV i postkamuński ( rzymski , średniowiecze i niedawne).
Okres prakamuński | Paleolit ostateczny, epipaleolityczny i protoneolityczny |
Kamuński I | neolityczny |
Kamun II | neolityczny |
Kamun III | Chalkolityczna, wczesna i środkowa epoka brązu |
Kamuński IV | Późna i ostateczna epoka brązu, epoka żelaza |
Epipaleolityczny
Najwcześniejsze rzeźby naskalne sięgają epipaleolitu (lub mezolitu , protokamunu, 8-6 tysiąclecia pne), kilka tysiącleci po ustąpieniu lodowca pokrywającego Val Camonica ( zlodowacenie Würm ). Rzeźby te były dziełem przechodzących koczowniczych myśliwych, śledzących wędrówki ich ofiar. Przedstawione postacie przedstawiają w rzeczywistości duże zwierzęta, takie jak jelenie i łosie , które są typową zdobyczą tamtego okresu. Rysunki opisują również zwierzęta ranne włóczniami. Ten rodzaj sztuki naskalnej może być typowy dla myśliwych-zbieraczy i związany z przemysłem ostrzy i mikrolitów. Podobne oświadczenia są obecne w kamiennych rzeźb parkowych miejscowości Luine ( comune od Darfo Boario Terme ).
neolityczny
W okresie neolitu (V-I wiek IV tysiąclecia pne około 5500-3300 pne) praktyki rolnicze rozprzestrzeniły się w Val Camonica, skorelowane z powstawaniem pierwszych osad osiadłych . W dziedzinie sztuki naskalnej postacie ludzkie i układy elementów geometrycznych, takich jak prostokąty, koła i kropki, stanowią główne elementy kompozycji i dopełniają symboliczne znaczenie antropomorficznych petroglifów. Podobne rzeźbienia znajdują się w Regionalnym Rezerwacie Rycin Naskalnych Ceto , Cimbergo i Paspardo . Nawiązanie do neolitu schematycznych postaci antropomorficznych, tzw. „oranti” („postaci modlące się”), jest kwestionowane, gdyż niektórzy badacze odnoszą je do epoki brązu. Zgodnie z tą interpretacją, jedyny zestaw figur odnoszących się do neolitu, czyli do neolitu-pierwszej fazy epoki miedzi (IV młyn pne), stanowią wzory geometryczne, które są interpretowane jako odwzorowanie topograficzne ziemi uprawnej i zaoranej. .
W tym okresie spotyka się zwierzęta udomowione, takie jak psy, kozy i byki.
Do końca okresu Camunian II obiekty kultu stały się szersze. W szczególności zaczęto czcić psa, pierwsze udomowione zwierzę.
Epoka Miedzi
W epoce miedzi (lub okresie chalkolitu, III tysiąclecie p.n.e. około 3300-2500 p.n.e.) pojawiły się nowe symbole, dokumentujące powstanie koła, wozu i pierwszych form hutnictwa . W tym okresie zaczęła się rozwijać alpejska sztuka naskalna. Skały były poplamione niebiańskimi symbolami, zwierzętami, bronią, przedstawieniami orki, łańcuchami ludzi i innymi znakami. Chociaż antropomorficzne postacie były na początku prymitywne, później te obrazy były jeszcze bardziej intensywne i bardziej skomplikowane przez dodanie broni, dysków astralnych i prostokątów, które symbolizują świat, oprócz prostych postaci. Zabytki te, zachowane głównie w Parku Archeologicznym National Massi Cemmo i Asinino-Anvòia ( Ossimo ), wskazują na funkcję rytualną związaną z kultem przodków.
Epoka brązu
W epoce brązu (około drugiego tysiąclecia pne) ryciny na wychodniach skalnych dotyczyły kwestii broni, co odzwierciedlało większy nacisk, jaki kładli na nie wojownicy w ówczesnym społeczeństwie kamunskim. W dalszym ciągu nacisk położono na kształty geometryczne (koła i warianty), nawiązujące do rycin z wcześniejszych epok.
Epoka żelaza
Ryciny z epoki żelaza (I tysiąclecie pne) przypisywane są mieszkańcom Camunni i stanowią około 70-80% wszystkich danych spisowych. Prace te manifestują ideały heroicznej męskości i wyższości. Dominującymi motywami są przedstawienia pojedynków i postaci ludzkich, nawet dużych, obnoszących się z bronią, mięśniami i genitaliami. Są też figurki chat, labiryntów , odciski stóp, sceny polowań i inne symbole. Wzory topograficzne są również obecne, głównie w środkowej części epoki żelaza (VI-IV wpne), jak na słynnej Mapie Bedoliny , początkowo badanej przez Miguela Beltrána Llorísa, a ostatnio przez Cristinę Turconi dla Uniwersytetu Mediolańskiego, jednego z najbardziej znane ryte powierzchnie doliny Camonica.
Epoka Rzymska
Podczas rzymskiej dominacji Val Camonica (~100 pne - ~500 ne) aktywność petroglifów uległa gwałtownemu skurczeniu, wchodząc w fazę utajenia.
Średniowiecze
W średniowieczu w Val Camonica oznaczało wznowienie engravery rockowej, począwszy od pierwszej fazy średniowiecza. Wiele inskrypcji z tego okresu to symbole chrześcijańskie , takie jak krzyże i klucze, które zostały połączone i nałożone na te uważane za symbole pogańskie w tle, próbując uświęcić te miejsca.
Odkrywanie i ocena
Pierwszy udokumentowany raport o wyrytych kamieniach pochodzi z 1909 roku, kiedy Walther Laeng wskazał Narodowemu Komitetowi Ochrony Zabytków dwa głazy ozdobione wokół Cemmo ( Capo di Ponte ). Dopiero w 1920 roku, jednak nie skały wzbudzić zainteresowanie uczonych, w tym Giuseppe Bonafini , geologa Senofonte Squinabol , a ponieważ 1929, Torinese antropologa Giovanni Marro i Florentine archeologa Paolo Graziosi . Wkrótce na okolicznych skałach odkryto również liczne ryciny, a badania prowadził nie tylko Marro, ale także Raffaele Battaglia dla nadinspektora ds. starożytności Padwy .
W latach 30. reputacja cięć była bardziej znana we Włoszech i za granicą, tak że w latach 1935-1937 szeroko zakrojoną kampanię badawczą przeprowadzili Niemcy Franz Altheim i Erika Trautmann . Altheim zaczął czytać nazistowskie ideologie w rycinach, które wkrótce zostały naśladowane w faszystowskim dziele Marro, identyfikując je jako dowód rzekomej rasy aryjskiej .
Mapowanie i katalogowanie zostało wznowione po II wojnie światowej , kierowane przez Laenga i prowadzone przez naukowców z nowo powstałego Muzeum Nauk Przyrodniczych w Brescii , w skład którego wchodzą zarówno eksperci krajowi, jak i międzynarodowi. W 1955 roku, wraz z ustanowieniem Parco nazionale delle incisioni rupestri di Naquane przez nadinspektora archeologicznego Lombardii, rozpoczęto prace nad konserwacją skał i ich inskrypcji. Poszukiwania Emmanuela Anati rozpoczęły się w 1956 roku i odkryły nowe petroglify. Systematyczny charakter tych badań umożliwił mu opublikowanie w 1960 roku pierwszego tomu ogólnego streszczenia „La civilisation du Val Camonica”. W 1964 r. Anati założył Centro Camuno di Studi Preistorici (Camuniańskie Centrum Studiów Prehistorycznych). Pierwsze „Sympozjum Valcamonica” odbyło się w 1968 roku; pierwszy w długiej serii konferencji, zwołujących w Valcamonica wielu badaczy sztuki i życia prehistorycznego.
Po wpisaniu na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO nr 94, dalsze badania poszerzyły zarejestrowane dziedzictwo skalne.
Parki sztuki naskalnej
Zobacz też
- Sztuka naskalna Rezerwat przyrody Ceto, Cimbergo i Paspardo
- Camunni
- Język kamuński
- Val Camonica
- Mapa Bedoliny
Uwagi
Bibliografia
- Emanuele Süss, Rzeźby naskalne w Valcamonica , 1954.
- Emmanuel Anati , Camonica Valley: przedstawienie wioski w Alpach od neolitu do narodzin Chrystusa objawione przez tysiące nowo odnalezionych rzeźb naskalnych , 1961.
- Emmanuel Anati , Ewolucja i styl w sztuce naskalnej Kamunii: Badanie powstawania cywilizacji europejskiej , 1976.
- Emmanuel Anati , I Camuni , 1982.
- Emmanuel Anati , Sztuka naskalna Valcamonica : Nowa historia dla Europy , 1994.
- Intelektualne przejawy prehistorycznego człowieka, sztuki i religii , Acts of the Valcamonica Symposium, 1979.
Zewnętrzne linki
Multimedia związane z petroglifami w Val Camonica w Wikimedia Commons