Ryuchi Matsuda - Ryuchi Matsuda

Ryuchi Matsuda
Imię ojczyste	Ryuchi Matsuda (松田 隆智, Matsuda Ryūchi )
Urodzić się	Masashi Matsuda 6 czerwca 1938 ( 1938-06-06 )
Zmarł	24 lipca 2013 (2013-07-24)(w wieku 75 lat)
Zawód	Pisarz, artysta sztuk walki (chińskie sztuki walki), kapłan Shingon
Język	japoński, chiński
Narodowość	język japoński
Gatunek muzyczny	Podręczniki sztuk walki, historia sztuk walki,
Godne uwagi prace	Zarys historyczny chińskich sztuk walki
Styl	Chińskie sztuki walki : Bajiquan , Chen-style taijiquan , Northern Mantis bokserskie , Bagua Palm i Yen Ching Boks japońskich sztuk walki : Goju-Ryu Karate , Shinkage-Ryu , Jigen-ryu , Daito-ryu aikijujutsu , Hakko-Ryu jujutsu , Asayama Ichiden-ryū
Nauczyciele)	Su Yu Chang , Ma Xianda , inne

Ryuchi Matsuda (松田隆智, Matsuda Ryūchi , 06 czerwca 1938 - 24 lipca 2013 roku) - urodzony Masashi Matsuda (松田鉦, Matsuda Masashi) - był japoński uczony z chińskich sztuk walki z Okazaki Miasto , prefekturze Aichi . „Ryuchi” było jego imieniem w Dharmie, kiedy był kapłanem Shingon w świątyni Toji.

Według dr Kenji Tokitsu , autora i praktyka japońskich sztuk walki , Matsuda jest znany z wprowadzania i nagłaśniania różnych chińskich sztuk walki w Japonii. Jego badania i prace pisarskie obejmowały zarówno buddyzm, jak i sztuki walki.

Był autorem A Historical Outline of Chinese Martial Arts i mangi Kenji (podobno opartej na historii jego życia).

Przegląd

Urodzony jako Masashi Matsuda, był wielbicielem sztuk walki, w szczególności Su Yu Chang , znanym artystą sztuk walki na Tajwanie (Central Guoshu Institute). W młodości studiował różne japońskie sztuki walki.

Później wyjechał na Tajwan i został uczniem Su Yu Chang. Później, około 1985 roku, został uczniem Ma Xiandy w Chinach kontynentalnych.

W pewnym momencie został mnichem buddyjskim Shingon i otrzymał swoje imię Dharmy , Ryuchi.

Napisał swoją autobiografię „Nazo no kenpō o motomete” (『謎の拳法を求めて』ang. „W poszukiwaniu tajemniczego Kenpo”) opartą na własnej historii sztuk walki, która później stała się wielkim hitem i posłużyła za podstawę manga artystyczna Kenji w 1989 roku.

Jego prace ujawniły japońskiej publiczności niejasne koncepcje sztuk walki, takie jak Aiki i Fa jin . Jego pisarstwo przekazuje również istotę tych sztuk walki każdemu w łatwy do zrozumienia sposób.

Matsuda był redaktorem naczelnym magazynu sztuk walki "Gekkan Hiden" (ang.『月刊秘伝』"Miesięczny Sekret" ).

Ryuchi Matsuda zmarł z powodu ostrego zawału mięśnia sercowego o 7:39 w dniu 24 lipca 2013 roku. W chwili śmierci miał 75 lat.

Tło sztuk walki

Matsuda po raz pierwszy zapisał się do Goju-ryu (Goju-ryu Kenbukan w Wakayama) i Oyama Dojo, poprzednika Kyokushin Kaikan (nagrodzonego 3 dan 15 kwietnia 1967). Po zgromadzeniu większej sztuki walki takie jak Jigen-Ryu szermierki , Shinkage-ryu szermierki , Daito-ryu aikijujutsu , Hakko-ryu jujutsu (master Minden), Asayama Ichidenryu Sakai szkoły , Kinbei Sato (ja) i ewentualnie innych. Później udał się do pociągu naprzeciwko Tajwanu i Chin, gdzie nauczył niektóre chińskie sztuki walki takie jak Chen Taijiquan stylu , Baji boks , Północnej Modliszki boks , Bagua Palm i Yen Ching boksie .

Autorytet sztuk walki

W Japonii, kiedy powszechnie uznawano Shorinji Kempo za sztukę walki lub Tai Chi za metodę zdrowotną, jeśli chodzi o chińskie umiejętności fizyczne, Matsuda w swoich książkach przedstawił chińskie sztuki walki, takie jak Taijiquan w stylu Chen, Pięść Modliszki, i Bajiquan do świadomości społecznej.

W tamtym czasie powszechnie uznawano, że „Taijiquan jest metodą zdrowotną zrodzoną ze sztuk walki”, ale zgodnie z książką Matsudy, Taijiquan w stylu Chen, jeden z korzeni różnych Tai Chi, nie był metodą zdrowotną i stał się nią jako rozprzestrzenił się na takie miejsca jak Tajwan.

W tym czasie nie było prawie żadnych informacji na temat sztuk walki z Chin kontynentalnych i to właśnie wiedza Matsudy, którą zdobył podczas swoich podróży, była uważana za główne źródło w tej sprawie.

Wprowadzając chińskie sztuki walki, Matsuda zwrócił uwagę, że w Chinach cechy i trening są rozpoznawane przez nauczyciela, a wybrana osoba może po raz pierwszy poznać ich esencję, co różniło się od nowoczesnych sztuk walki w Japonii. Co więcej, różnice między wytwarzaniem energii w japońskim karate i chińskich sztukach walki stały się tematem dyskusji po raz pierwszy w Japonii.

Pomimo wprowadzenia różnych chińskich sztuk walki do japońskiej publiczności, sam Matsuda nie był zainteresowany rozpoczęciem jakiegokolwiek pełnowymiarowego nauczania kung dla publiczności. Matsuda zacytował, że nie był zainteresowany pomysłem zarabiania pieniędzy lub rozpowszechniania jednostki organizacyjnej, mówiąc, że był bardziej skoncentrowany na swoim osobistym doskonaleniu poprzez sztuki walki. Ponadto Matsuda ostrzegał z historii starożytnych sztuk walki między Japonią a Chinami, że współczesne japońskie sztuki walki będą stopniowo tracić swoją istotę z powodu zawodów i że sztuki walki nie powinny być ćwiczone wyłącznie dla „tak zwanej siły”.

Kinbei Sato, Kyoji Kasao i inni ogłaszali swoje prace jeden po drugim, jakby rywalizowali w tym samym czasie z serią prac Matsudy, a słowo "chińskie sztuki walki" stało się w Japonii. Pod wpływem tych książek bardziej popularny stał się Tajwan i ci, którzy uczyli się w Chinach kontynentalnych po przywróceniu stosunków dyplomatycznych między Japonią a Chinami. Pod tym względem Matsuda można powiedzieć, że był pionierem.

Dla Matsudy były dwa rodzaje sztuk walki: współczesne sztuki walki, które są konkurencyjne i starożytne sztuki walki, które nie były konkurencyjne. Ten ostatni głosi, że „sztuki walki to niebezpieczna technika i nie mogą być rozgrywane jako zawody”, a pozycja Matsudy jest taka sama jak w starej szkole.

Matsuda napisał w swojej wczesnej książce „W poszukiwaniu tajemniczej pięści”, ponieważ niewiele jest zapisów o rzeczywistych bitwach gołymi rękami w japońskim karate. Jako osoba, która mogła dosłownie ucieleśnić słowo „zabójczy na jeden strzał”, które stało się sławne i niewinne, szczerze napisał wrażenie, że dowiedział się o Li Shuwen z Bajiquan i Guo Yunshen z Xing Yi Quan.

Termin „rzeczywista bitwa” nie oznacza tutaj pełnego kontaktu meczu z sędzią i zasadami, ale pojedynek bez sędziów i zasad. Jednak ludzie, którzy nie czytali wczesnych pism Matsudy, a później uczyli się chińskich sztuk walki od mistrzów kontynentalnych, znali tylko „Matsudę jako oryginalnego autora mangi”, „Matsuda zamierzony przez mangę” Kenjiego. Czasami uważano to za „najsilniejszy mit Li Shuwen". Jednak należy go ocenić jako "osobę, która podniosła zaszczyt nie tylko tej samej bramy, ale także chińskich sztuk walki i przedstawiła ją szerokiej publiczności" poprzez odkrycie "mistrza tej samej bramy, bohater".

Historyczni mistrzowie, tacy jak Ma Fengtu, Han Kaomi i Zhang Yu Wei, którzy zostali przedstawieni jako uczniowie Li Shuwena w książce Matsudy „Ilustrowana historia chińskich sztuk walki”, nie byli uczniami Li Shuwena.

Również w tej samej książce jest powiedziane, że ortodoksyjny Bajiquan jest w Li Shuwen, aw późniejszych latach pan Wu, sekta Bajiquan, z którą Matsuda prowadzi aktywną wymianę, w ogóle nie jest opisany. Dzieje się tak dlatego, że pierwsze wydanie „Illustrated Chinese Martial Arts History” miało miejsce w 1976 r., zanim Matsuda dokonał pełnej wymiany z artystami sztuk walki na kontynencie (chociaż nie zostało to poprawione w wydaniu z 1998 r., jest to przedruk powieść itp. Również prawdopodobnie ze względu na praktykę niemodyfikowania oryginalnego tekstu).

Odkąd „Ilustrowana historia chińskich sztuk walki” dotarła do biblioteki w Pekinie, Ma Xianda nawiązał kontakt z Matsuda i początek tych wymian był znaczący. W pewnym sensie można powiedzieć, że Ryuchi Matsuda jest ukrytym graczem w wymianie kulturalnej między Japonią a Chinami.

Mówi się, że Matsuda pomógł chińskiemu mistrzowi sztuk walki dołączyć i wystąpić na Turnieju Wymiany Demonstracyjnej Sztuki Walki Przyjaźni Japonia-Chiny, który odbył się jako 8. Turniej Demonstracyjny Kobudo w Japonii w 1985 roku.

Związek z japońskim Budo

Chociaż Matsuda jest silnie kojarzony z chińskimi sztukami walki , jest również uczonym japońskiego Kobudo .

Początkowo judo , kendo i karate były łatwo dostępne w szkolnych klubach, lokalnych dojo, posterunkach policji itp., ale Kobudo było często zaniedbywane, ponieważ nie miało żadnych osobistych i regionalnych powiązań. Matsuda aktywnie poszukiwał „niejasne japońskiego jujutsu” „tajemniczą Kenpo”, o czym świadczy jego tle w Shinkage-ryu szermierki , Jigen-ryu szermierki , Daito-ryu aikijujutsu i odwiedzenie innych staroświeckie dojo w różnych częściach Japonii.

Osiągnięcie upowszechnienia istnienia starożytnych japońskich sztuk walki jest wspaniałe i pomyślał, że „Japonia ma doskonałe sztuki walki, które osiągnęły swój własny rozwój”. Można powiedzieć, że dodawał odwagi tym, którzy mieli wątpliwości co do konkurencyjnych sztuk walki i starali się „powrócić do źródeł japońskich sztuk walki”.

Ponadto, on również brał udział w przedsięwzięciach mających na celu zachowanie starych szkół poprzez wprowadzenie Eiji Sakai z Asayamy Ichiden-ryū .

Wystąpienia w mediach

• Pojawił się w teledysku do piosenki „Kung Fu Lady” w dziecięcym programie telewizyjnym „Hirake! Ponkikki”. Po raz pierwszy w Japonii udostępniono publiczności bardzo cenne taolu .
• W filmie "Keiji Monogatari" (1982-1987) z udziałem Tetsuyi Takedy . Detektyw Katayama, grany przez Takedę, używa Północnej Modliszki w oparciu o wskazówki Matsudy.
• W 1987 roku współpracował z badaniami Yasuro Yoshifuku, ówczesnego adiunkta na Uniwersytecie Chubu , znanego z badań nad formami sztuk walki. Yoshifuku zbadał fajin Matsudy i wyjaśnił część mechanicznych cech fajin.
• Po współpracy z mangą "Otokogumi", Matsuda napisał mangę " Kenji ". Zarówno Ryoichi Ikegami, ilustrator „Otokogumi”, jak i Yoshihide Fujiwara, ilustrator „Kenji”, byli w związku mistrz-uczeń, a Fujiwara był asystentem Ikegamiego.

Pismo

Zarys historyczny chińskich sztuk walki został pierwotnie napisany w 1979 roku, a później zrewidowany, gdy Matsuda mieszkał w Taipei . Pojawiła się w wielu różnych wydaniach w języku chińskim i japońskim i jest jedną z ośmiu książek, które napisał o sztukach walki.

W zbiorze dialogów Matsudy „Sztuka duszy” rozmawia nie tylko z innymi sztukami walki, ale także z muzykami, uczonymi religijnymi i powieściopisarzami.

Główne dzieła

• „Zusetsu Chūgoku bujutsu-shi” (『図説中国武術史』 ang. „Ilustrowana historia chińskich sztuk walki”) – po raz pierwszy opublikowana przez Shinjinbutsuōraishę, później przedruk autorstwa Sōjinsha.
• „Hiden Nihon jūjutsu” (『秘伝 日本柔術』 ang. „Tajne japońskie jiu-jitsu”) - Shinjinbutsuōraisha
• „Chūgoku bujutsu” (『中国武術』ang. „chińskie sztuki walki”) - Shinjinbutsuōraisha
• „Jōbuna karada o tsukuru tōyō no hihō” (『丈夫な体をつくる東洋の秘法』 ang. „Sekret Orientu do stworzenia silnego ciała”) - Kosei Publishing Co., Ltd.
• „Tafuna karada o tsukuru Chūgoku no hijutsu” (『タフな体をつくる中国の秘術』 ang. „Chińska tajemnica stworzenia twardego ciała”) – Kosei Publishing Co., Ltd.
• „Shō hayashi ken nyūmon” (『少林拳入門』 inż. „Wprowadzenie do Shaolin Kung Fu”) - Wydawnictwo Sanpo
• „Taikyokuken nyūmon” (『太極拳入門』 inż. „Wprowadzenie do Tai Chi”) – wydawnictwo Sanpo
• „Chūgoku kenpō keii-ken nyūmon” (『中国拳法 形意拳入門』 Eng. „Wprowadzenie do chińskich sztuk walki Xing Yi Quan”) - Nitto Shoin
• „Hiden chin kataikyokuken nyūmon rō ka-shiki” (『秘伝 陳家太極拳入門 老架式』 Eng. „Tajna ceremonia wprowadzająca w staromodny sposób Taijiquan w stylu Chen”) - Shinsei Publishing Co., Ltd.
• „Nazo no kenpō o motomete” (『謎の拳法を求めて』 ang. „W poszukiwaniu tajemniczego Quan Fa”) Tokyo Shimbun Publishing Bureau
• „Matsuda ryūchi no ken Yū-ki” (『松田隆智の拳遊記』ang. „Pięść Ryuchi Matsudy Yuuki”) - BAB Japonia
• „Shashin de wakaru jissen Chūgoku kenpō” (『写真でわかる実戦中国拳法』 ang. „Rzeczywiste chińskie sztuki walki zrozumiałe przez zdjęcia”) – Shinsei Publishing Co., Ltd.
• „Tamashī no geijutsu” (taidan-shū) (『魂の芸術』（対談集） inż. „Sztuka duszy” (zbiór wywiadów)) - Fukushodo
• Kenji (manga) (拳児) - ilustracja Yoshihide Fujiwara , Weekly Shonen Sunday , Shogakukan
• „Shashin de miru Chūgoku kenpō nyūmon” (『写真で見る 中国拳法入門』 Eng. „Wprowadzenie do chińskich sztuk walki widoczne na zdjęciach”) – Shinsei Publishing Co., Ltd.
• Shinpi no kenpō hakke-sho nyūmon (『神秘の拳法 八卦掌入門』 Eng. „Wprowadzenie do Tajemniczego Kenpo Baguazhanga”) - Nitto Shoin
• „Jissen Chūgoku kenpō hi-mon kamakiri-ken nyūmon” (『実戦中国拳法 秘門蟷螂拳入門』 Eng. „Wprowadzenie do rzeczywistej bitwy chińskich tajnych bram sztuk walki modliszki”) - Nitto Shoin
• „Shashin de oboeru kyōmon chōken Chūgoku bujutsu nyūmon” (『写真で覚える教門長拳 中国武術入門』 inż. „Wprowadzenie do chińskich sztuk walki”) - Księgarnia Tsuchiya
• „Shō hayashi ken-jutsu rakan ken kihon kara sentō gijutsu wykonane” (『少林拳術羅漢拳 基本から戦闘技術まで』 Eng. „Shaolin Kung Fu od podstawowych technik do walki”) Księgarnia Tsuchiya
• „Renzoku shashin de miru Chūgoku hoppa kenpō nyūmon ― kōrikiken mago 〓 ken-ryoku hekiken no kata to yōhō o shōkai” 『連続写真でみる 中国北派拳法入門―功力拳・孫〓拳・力劈拳の型と用法を紹介』 inż. „Wprowadzenie do chińskiej północnej pięści w ciągłych fotografiach – wprowadzenie do rodzajów i zastosowań Gongfist, Son-Fist i Rikifist (?)”) – Shinsei Publishing Co., Ltd.
• „Chūgoku dentō kaimon hakkokuen ― Tsūbimon No zen'yō” (『中国伝統開門八極拳―通備門の全容』 ang. „Chińskie tradycyjne otwarcie Bajiquan – cały obraz Tsubimon”) Współautor z Nogami Kotatsu. Opublikowano przez Fukushodo

Zobacz też

• Lista chińskich sztuk walki
• Liu Yun Quao
• Su Yu-chang
• Kenichi Sawai
• Tetsuya Takeda

Uwagi

1. ^ IE przed normalizacją stosunków dyplomatycznych między Japonią a Chinami.

Bibliografia