Misje Ryukyuan do Edo - Ryukyuan missions to Edo

Misja 1710 była jedną z największych; na tym zwoju japońska drukarnia przedstawia strażników Ryukyuan i zespół muzyczny eskortujący posła i jego urzędników przez Edo .

W trakcie japońskiego okresu Edo , Królestwo Ryūkyū wysłało osiemnaście misji do Edo (琉球江戸上り, ryūkyū edo nobori , „dosł. ' podejście Ryūkyū do Edo') , stolicy Japonii Tokugawa . wymiana dyplomatyczna wyewoluowała z modeli ustanowionych przez Chińczyków, ale bez określania z góry określonych relacji z Chinami lub chińskim porządkiem światowym.Królestwo stało się wasalem japońskiej domeny feudalnej ( han ) Satsumy po inwazji Satsumy na Ryūkyū w 1609 roku , i jako takie oczekiwano, że będą płacić hołd szogunatowi, misje służyły także jako wielkie źródło prestiżu dla Satsumy, jedynego hana , który jako wasal przyjął jakiekolwiek obce państwo, nie mówiąc już o królestwie.

Ewoluujące relacje

Misja Ryukyuan z 1832 roku.

Królewscy książęta lub najwyżsi rangą urzędnicy w rządzie królewskim służyli jako główni wysłannicy i towarzyszyli im kupcy, rzemieślnicy, uczeni i inni urzędnicy państwowi, gdy podróżowali najpierw drogą morską do Ryūkyū-kan (琉球館) w Kagoshimie , instytucji który pełnił funkcję podobną do konsulatu Królestwa Ryūkiu, a następnie drogą lądową do Edo. Misje odbywały się w ramach regularnych misji Satsumy do Edo w ramach systemu sankin kōtai , wysłannicy Ryūkyūan i ich świta znacznie przewyższali liczebnie wysłanników japońskich i świta z Satsumy, i przebywali w rezydencjach klanu Shimazu podczas ich pobytu w Edo. Mimo to nadal uważano je za misje dyplomatyczne z obcego kraju. Znalazło to odzwierciedlenie w przyjęciu posłów w Edo, w związanych z tym rytuałach i spotkaniach. Ryūkyū był jednak uważany za dość nisko w hierarchii obcych krajów w światopoglądzie szogunatu. Podczas gdy ambasady Ryūkyūan pod wieloma względami odpowiadały ambasadom wysłanym przez Koreę z dynastii Joseon w tym samym okresie, różne aspekty recepcji wysłanników Ryūkyūan odzwierciedlały ich niższy status w opinii szogunatu. Ponieważ posłowie z Korei i Ryukyu nie byli równi z szogunem , pośrednicy reprezentowali szogunat na spotkaniach z wysłannikami; podczas gdy posłowie koreańscy spotykali się z członkami różnych wysoko postawionych rodzin ( koke ), posłowie z Ryūkyū spotykali się z niższym rangą mistrzem ceremonii, sōshabanem .

Charakter i skład tych misji Ryūkyūan do Edo ewoluowały z biegiem czasu. Najwcześniejszym Ryūkyūan misja została przyjęta w Kioto w 1451 roku ( Hōtoku 3, 7 miesiącu ) wzmianki o tym wydarzeniu dyplomatycznej jest jednym z pierwszych tego typu mają być publikowane na Zachodzie w 1832 roku francuskiej wersji Sangoku Tsūran Zusetsu (三国通覧図説, An Ilustrowany opis trzech krajów ) autorstwa Hayashi Shihei . Zasadniczy charakter tych ekspedycji dyplomatycznych odzwierciedlał ambasady Ryūkyūan na dworze Qing w Pekinie. Najlepszy zachowany opis tych ambasad znajduje się w Tsūkō ichiran , opracowanym przez Hayashi Akirę w 1853 roku. Japońskie modyfikacje ugruntowanych koncepcji i wzorców stosunków zagranicznych Cesarskich Chin rozwijały się wraz ze zmieniającymi się warunkami.

Każdą misję przeprowadzano albo po to, by pogratulować nowemu shogunowi z okazji jego sukcesji, albo w związku z objęciem tronu przez nowego króla Ryūkiu. W tym drugim przypadku o aprobatę i formalne uznanie nowego króla zażądano formalnie zarówno lordów klanu Shimazu z Satsumy, jak i szogunatu, ale prośba była zasadniczo kwestią rytuału i żadna nie została odrzucona.

Dołożono wszelkich starań, aby podkreślić obcość stroju, języka, zwyczajów i sztuki Królestwa Ryūkyū, podkreślając chwałę i potęgę klanu Shimazu z domeny Satsuma, jedynych daimyō (panów feudalnych) w Japonii, którzy cieszą się wiernością obce królestwo. Misje serwowane podobną funkcję dla szogunatu w czasach, przyczyniając się do tworzenia obrazu, że Shogun ' władza i wpływy s przedłużony za granicą. Trzeci Tokugawa Shogun , Iemitsu Tokugawa , wezwał do ambasady być wysłany z Riukiu w 1634 roku, gdy jego poprzednik Tokugawa Hidetada zrobił z koreańskiej ambasady w 1617 roku, aby zapewnić pokaz na dworze cesarskim i Daimyos w Shogun ' s energii .

wpływy kulturowe

Liczne drzeworyty i obrazy przedstawiające egzotyczne i jaskrawo kolorowe kostiumy i sztandary delegacji Ryūkiu zostały wyprodukowane i kupione i sprzedane zarówno przez zwykłych ludzi, jak i samurajów.

Chronologia misji

1609-1611

Pierwsza misja Ryukyuan do Edo.

Królestwo Ryūkyū zostało najechane przez siły z domeny Satsuma w 12 roku panowania Keichō (1609). Król Shō Nei i wielu królewskich doradców i urzędników rządowych zostali zabrani z powrotem do Kagoshimy, a następnie do Sunpu , gdzie spotkali się z emerytowanym sōgunem Tokugawą Ieyasu . Delegacja udała się na północ do Edo na formalną audiencję na dworze szoguna Tokugawa Hidetada . Po powrocie do Kagoszimy król i urzędnicy musieli podpisać przysięgę lojalności wobec Satsumy. Źródła wtórne, czyli podręczniki historyczne, często traktują to jako pierwszą misję hołdu.

1629

W tym roku nie wysłano żadnej oficjalnej misji dyplomatycznej, ale trzech wysokich rangą urzędników z rządu Ryūkyū przyjechało do Edo, by wystąpić przed szogunem Tokugawa Iemitsu .

1649

Misją 1649 kierował książę Gushikawa Chōei. Chōei był siódmym synem Shō Kyū, syna króla Shō Gen (1556-1572).

1682

Książę Nago poprowadził misję w 1682 roku, aby pogratulować shogunowi Tokugawa Tsunayoshiemu jego sukcesji. Tylko jemu z członków misji udzielono audiencji u szoguna ; z kolei przedstawiciele Korei, którzy otrzymali kilka miesięcy później, obejmowały trzech ambasadorów i mniej więcej siedmiu doradców i stronników. To tylko jedna z wielu różnic w odbiorze ambasad koreańskiej i ryūkiańskiej, odzwierciedlająca różne poziomy statusu, jakie oba kraje miały według japońskiego punktu widzenia.

Na przyjęcie księcia Nago wzięli udział wszyscy daimyo poniżej czwartej rangi dworskiej; wielu lordów samurajów, ale stosunkowo niskiej rangi. Przedstawiając oficjalne pozdrowienia w imieniu króla Shō Tei , skłonił się dziewięć razy „na czwartej macie pod Niższym Stanem [i] wycofał się”, a następnie złożył pokłony we własnym imieniu z werandy. To również odzwierciedla niższy status niż ambasadorowie Korei, którzy wykonali tylko cztery i pół ukłonu z drugiej maty poniżej środkowej sceny. Historyk Ronald Toby , porównując traktowanie obu ambasad, dodaje również, że Ryukyūanom nie zaoferowano żadnego wielkiego bankietu, jak zrobili to Koreańczycy, ani nie pożegnała ich rōjū (Rada Starszych; główni doradcy szogunów) po ich odejściu Edo do domu, tak jak zrobili to koreańscy wysłannicy.

1710

Misja do Edo obejmowała 168 z Ryūkyū, znacznie przekraczając rozmiar jakiejkolwiek poprzedniej misji. Jest to w dużej mierze odzwierciedlenie względnego dobrobytu królestwa pod przewodnictwem królewskiego doradcy Sai Ona .

1714

Największa misja w historii podróży treningowych do Edo, prowadzona przez książąt Yonagusuku i Kin. Tei Junsoku , uczony konfucjański i wpływowy reformator edukacji, towarzyszył misji jako szef korespondencji. Tei spotkał się z japońskimi uczonymi konfucjańskimi Arai Hakuseki , Ogyū Sorai i Dazai Shundai . Hakuseki napisał później historię Wysp Ryūkyū, zatytułowaną „Historia Wysp Południowych” (南島史, Nantō-shi ) , opartą na dyskusjach z Tei Junsoku i innymi podczas misji wysłannika; Shundai również umieścił fragmenty o Ryūkyūs w swoim "Economic Record" (経済録, Keizai roku ) .

Dyskusje między emisariuszami Ryūkyūan a ich japońskimi odpowiednikami dotyczyły częściowo problemów, z jakimi boryka się królestwo Ryūkyū. Polityka gospodarcza wprowadzona w następnych latach była wzorowana na niedawnej polityce japońskiej pod rządami szoguna Tokugawy Tsunayoshi . Wpływ tej misji z 1714 r. był szczególnie silny w zwróceniu uwagi szogunatu na sprawy Królestwa Ryuckiego.

1748-1752

Ambasada z Wysp Ryūkiu przybyła do Japonii w pierwszym roku panowania Kan'en (1648), a kolejna w drugim roku panowania Hōreki (1752).

1764

Król Ryuków wysłał ambasadora na dwór cesarzowej Go-Sakuramachi w 1 roku Meiwy (1764); oraz prezentacje muzyki Ryukyuan znalazły się wśród ofert przedstawionych przez ambasadora Ryukyuan.

Tabela misji

Misje Ryūkyūan do Edo
Rok Typ misji Szōgunu Ryūkyūan król Główny wysłannik Liczba w
otoczeniu
1634 Gratulacje i wdzięczność Tokugawa Iemitsu shoho Książęta Tamagusuku, Kin, Sashiki Nieznany
1644 Gratulacje i wdzięczność Tokugawa Iemitsu Sho Ken Książęta Kin, Kunigami 70
1649 Wdzięczność Tokugawa Iemitsu Shō Shitsu Książę Gushikawa Chōei 63
1653 Gratulacje Tokugawa Ietsuna Shō Shitsu Książę Kunigami 71
1671 Wdzięczność Tokugawa Ietsuna Sho Tei Książę Kin 74
1682 Gratulacje Tokugawa Tsunayoshi Sho Tei Książę Nago 94
1710 Gratulacje i wdzięczność Tokugawa Ienobu Sho Eki Książęta Miri, Tomigusuku 168
1714 Gratulacje i wdzięczność Tokugawa Ietsugu Sho Kei Książęta Kin, Yonagusuku 170
1718 Gratulacje Tokugawa Yoshimune Sho Kei Książę Goeku 94
1748 Gratulacje Tokugawa Ieshige Sho Kei Książę Gushikawa 98
1752 Wdzięczność Tokugawa Ieshige Sho Boku Książę Nakijin 94
1764 Gratulacje Tokugawa Ieharu Sho Boku Książę Yomitanzan 96
1790 Gratulacje Tokugawa Ienari Sho Boku Książę Ginowan 96
1796 Wdzięczność Tokugawa Ienari Sho On Książę Ōgimi 97
1806 Wdzięczność Tokugawa Ienari Sho Kō Książę Yomitanzan 97
1832 Wdzięczność Tokugawa Ienari Sho Iku Książę Tomigusuku 78
1842 Gratulacje Tokugawa Ieyoshi Sho Iku Książę Urasoe 99
1850 Wdzięczność Tokugawa Ieyoshi Sho Tai Książę Tamakawa 99

Uwagi

Zobacz też

Bibliografia

Zewnętrzne linki