Skandagupta - Skandagupta
| Skandagupta | |
|---|---|
 Złota moneta Skandagupta, przedstawiająca samego siebie na awersie, Lakszmi na rewersie. Nazwa Skan-da pojawia się pionowo pod lewym ramieniem króla.
  | |
| 8. Cesarz Gupta | |
| Królować | C. 455 – ok. 467 n.e |
| Poprzednik | Kumaragupta I |
| Następca | Purugupta |
| Dynastia | Gupta |
| Ojciec | Kumaragupta I |
| Religia | hinduizm |
Skandagupta ( pismo Gupta : Ska-nda-gu-pta , rc 455-467) był cesarzem Gupty w Indiach . Jego inskrypcja na filarze Bhitari sugeruje, że przywrócił władzę Gupta, pokonując swoich wrogów, którzy mogli być buntownikami lub obcymi najeźdźcami. Odparł inwazję przez Indo-Hephthalites (znany jako Hunas w Indiach), prawdopodobnie Kidarites . Wydaje się, że zachował kontrolę nad swoim odziedziczonym terytorium i jest powszechnie uważany za ostatniego z wielkich cesarzy Gupta. Genealogia Gupty po nim jest niejasna, ale najprawdopodobniej jego następcą został Purugupta , który wydaje się być jego przyrodnim bratem.
Wczesne życie
Skandagupta był synem cesarza Gupta Kumaragupta I . Jego matka mogła być młodszą królową lub konkubiną Kumaragupty. Teoria ta opiera się na fakcie, że inskrypcje Skandagputy wymieniają imię jego ojca, ale nie matki. Na przykład, inskrypcja Skandagupty na słupie Bhitari wymienia główne królowe ( mahadevis ) jego przodków: Chandragupta I , Samudragupta i Chandragupta II , ale nie wspomina o głównej królowej jego ojca, Kumaragupty. JF Fleet przeczytał wiersz z inskrypcji Bhitari, aby stwierdzić, że Skandagupta został „podniesiony do statusu aryjskiego przez panegiryków bardów”. Na tej podstawie AL Basham wysnuł teorię, że jego matka pochodziła z niskiej kasty Shudra .
Inni, tacy jak Dasharatha Sharma , skrytykowali tę teorię, wskazując, że inskrypcja Bhitari wyraźnie sugeruje, że matka Skandagupty miała w oczach syna bardzo wzniosły status. Napis głosi, że po przywróceniu upadłej fortuny swojej rodzinie, pokonując wrogów, odwiedził swoją matkę, tak jak legendarny bohater Kriszna odwiedził swoją matkę Devaki . Jagannath Agrawal teoretyzuje, że autor inskrypcji celowo odszedł od konwencji i poświęcił wers matce króla: nie było to spowodowane gorszym statusem matki. Agrawal kwestionuje odczytanie przez Flotę linii „statusu aryjskiego”, dostarczając alternatywnego odczytania: „którego szlachta powoduje rumieniec z powodu narracji o jego wyczynach za pomocą pieśni i pochwał”. Linia ta wydaje się być inspirowane z wierszem w Kalidasa „s Raghuvaṃśa . Agrawal argumentuje dalej, że inskrypcja Bhitari jest prashasti mającym na celu gloryfikację króla, a jej kompozytor nie zrobiłby uwłaczającej insynuacji na temat niskiego statusu matki króla.
Na podstawie inskrypcji niektórzy uczeni wysnuli teorię, że Devaki to imię jego matki. Jednak według historyka RC Majumdara bardziej prawdopodobne jest, że opis ma na celu podkreślenie zdegradowanej pozycji jego matki, podobnie jak legendarnej Devaki, zanim Skandagupta przywrócił ją do pozycji prestiżu i władzy, tak jak zrobił to Kryszna dla Devaki .
Wstąpienie na tron
Skandagupta wstąpił na tron w roku 136 ery Gupty (ok. 455-456 n.e.). Według napisu na filarze Bhitari , przywrócił „upadły los swojej rodziny”. Inskrypcja mówi, że gdy się do tego przygotowywał, spędził noc na gołej ziemi, a następnie pokonał swoich wrogów, którzy stali się bogaci i potężni. Po pokonaniu wrogów odwiedził swoją owdowiałą matkę, której oczy były „pełne łez z radości”.
Wielu uczonych odczytało nazwy wrogów wymienionych w inskrypcji Bhitari jako " Puszyamitras ", którzy według Puran byli plemieniem i prawdopodobnie rządzili obszarem położonym nad brzegami rzeki Narmada . Jednak alternatywna interpretacja napisu brzmi „Yudhyamitras” (ogólne określenie wrogów) zamiast „Pushyamitras”.
Według jednej z teorii, ci wrogowie najechali imperium Guptów w ostatnich latach panowania Kumaragupty lub wkrótce po jego śmierci, a Skandagupta ich pokonał. Według innej teorii konflikt, o którym mowa w inskrypcji Bhitari, wynikał ze spornej sukcesji na tronie. Ta teoria opiera się na następujących punktach:
- Inskrypcja Junagadh głosi, że po śmierci ojca Skandagupta został „władcą ziemi” dzięki własnej sprawności. Sugeruje to, że Skandagupta zdobył tron siłą.
- Jego matka mogła być prawdopodobnie młodszą żoną Kumaragupty, a nie główną królową (patrz sekcja Wczesne życie powyżej), a zatem jego roszczenia do tronu nie były uzasadnione.
- Inskrypcja w Junagadh mówi, że Lakszmi , bogini fortuny, wybrała Skandaguptę na męża po odrzuceniu wszystkich innych „synów królów”. Niektóre monety emitowane przez Skandaguptę przedstawiają kobietę oferującą mu niepewny przedmiot, prawdopodobnie girlandę lub pierścionek. Zakładając, że ta kobieta to Lakszmi, przedstawienie wydaje się być wizualnym przedstawieniem wypowiedzi zawartej w inskrypcji. (Niektórzy uczeni określają kobietę jako królową, a nie Lakszmi).
- Inskrypcja Bhitari zawiera trzy wzmianki o upadłych fortunach rodziny Gupta ( kula lub vamsha ). Wzmianka o rodzinie , a nie o imperium , może być odniesieniem do spornej sukcesji tronu. Odczytanie „Yudhyamitras” zamiast „Pushyamitras” może być poprawne, a wrogowie wymienieni w inskrypcji mogą być rywalizującymi pretendentami do tronu.
- Różne zapisy historyczne sugerują, że po śmierci Kumaragupty wiele osób w imperium Guptów przyjęło suwerenny status. Do tych osób należą brat Kumaragupty, Govindagupta , jego krewny Ghatotkacha-gupta i Prakaśaditya (znany z niektórych złotych monet). Ci ludzie mogli być rywalami Skandagupty.
Innym argumentem przytaczanym na korzyść spornej teorii sukcesji jest to, że zapisy kolejnych królów Gupta pomijają imię Skandagupty w królewskiej genealogii, wymieniając imię Purugupty po imieniu Kumaragupty. Przykładem jest pieczęć Bhitari z VI wieku króla Kumaragupta III . Jednak pominięcie to można wytłumaczyć faktem, że ci kolejni królowie byli potomkami przyrodniego brata Skandagupty , Purugupty , a spisy genealogiczne w ich zapisach mają na celu wymienienie tylko ich bezpośrednich przodków, a nie wyczerpującą listę wcześniejszych królów Guptów.
Konflikt z Hunami
W okresie Skandagupty Indoheftalici (znani jako Huna ) najechali Indie z północnego zachodu, docierając aż do rzeki Indus .
Inskrypcja na filarze Bhitari mówi, że Skandagupta pokonał Hunów:
(Skandagupta), „którego dwoma ramionami wstrząsnęła ziemia, gdy on, twórca (takich zaburzeń) straszliwego wiru, włączył się w bliski konflikt z Hûnami ; (...) między wrogami (...). . . . strzały . . . . . . . . . . . głoszone . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . jakby to był ryk (rzeki) Gangi , dając się zauważyć w (ich) uszy."
— Napis na słupie Bhitari linii Skandagupta 15
Data najazdu Hunów nie jest pewna. Inskrypcja Bhitari wspomina o tym po opisaniu konfliktu z Pushyamitras (lub Yudhyamitras ), co sugeruje, że miał on miejsce później, za rządów Skandagupty . Jednak możliwe odniesienie do tego konfliktu w inskrypcji Junagadh sugeruje, że mogło to mieć miejsce na początku panowania Skandagupty lub podczas panowania jego ojca Kumaragupty. Inskrypcja z Junagadh, datowana na 138 rok ery Gupty (ok. 457-458 n.e.) wspomina o sukcesie Skandagupty w walce z mlechchhas (obcokrajowcami):
...którego sława [Skandagupty] zresztą nawet [jego] wrogowie, w krajach mlechchów... skruszona do samego korzenia duma, ogłaszają słowami: „Zaprawdę, zwycięstwo przez niego odniesione. "
— napis Junagadh
Zwycięstwo nad mlechchami nastąpiło przed 136 rokiem ery Gupty (ok. 455-456 n.e.), kiedy to Skandagupta wstąpił na tron i mianował Parnadattę gubernatorem regionu Saurashtra , w którym znajduje się Junagadh. Ponieważ nie wiadomo, czy Skandagupta walczył z innymi obcokrajowcami, tymi mlechchami byli prawdopodobnie Huna. Jeśli ta identyfikacja jest prawidłowa, możliwe, że jako książę Skandagupta został wysłany, by powstrzymać inwazję Hunów na granicy, a Kumaragupta zmarł w stolicy w czasie tego konfliktu; Skandagupta wrócił do stolicy i pokonał buntowników lub rywalizujących pretendentów, by wstąpić na tron.
Zdanie w tekście sanskryckim Chandra-Vyakarana (ok. VII w.) stwierdza, że Ajayad-Gupto Hunan , dosłownie, „Gupta podbił Huny”. Może to być nawiązanie do zwycięstwa Skandagupty nad Hunami, choć alternatywna interpretacja uczonego KP Jayaswala zawiera „Jato” zamiast „Gupto”. Historia w Kathasaritsagara (XI wiek) mówi, że legendarny król Vikramaditya wstąpił na tron po abdykacji swojego ojca Mahendradityi i zadał druzgocącą klęskę mlechchhas. Ponieważ Mahendraditya był tytułem Kumaragupty, a Vikramaditya – Skandagupty, może to odnosić się do zwycięstwa Skandagupty nad Hunami.
Zachodnie Indie
Junagadh rock, który zawiera napis wcześniejszych władców Ashoki i Rudradaman , ma napis wygrawerowany na rozkaz gubernatora Skandagupta za Parnadatta. Napis mówi, że Skandagupta mianował gubernatorów wszystkich prowincji, w tym Parnadattę na gubernatora Surashtry . Nie jest jasne, czy werset odnosi się do rutynowych nominacji dokonywanych przez króla, czy do jego działań po politycznych zawirowaniach wynikających z wojny o sukcesję lub inwazji. Inskrypcja przedstawia kilka kwalifikacji wymaganych do bycia gubernatorem Surashtry, stwierdzając, że tylko Parnadatta spełnia te wymagania. Ponownie, nie jest jasne, czy były to faktyczne kwalifikacje wymagane do bycia gubernatorem pod rządami Skandagupty, czy też werset ma na celu po prostu wychwalanie Parnadatty.
Parnadatta mianował swojego syna Chakrapalita sędzią miasta Girinagara (w pobliżu współczesnego obszaru Junagadh- Girnar ), które prawdopodobnie było stolicą Surashtry. Inskrypcja w Junagadh opisuje naprawy dokonane przez Chakdrapalita w jeziorze Sudarshana, starożytnym zbiorniku, pierwotnie zbudowanym przez Chandraguptę Mauryę , a później ulepszonym przez jego wnuka Ashokę. Tama została następnie przebudowana przez Rudradamana ok. 150, ale pękło w ok. 456-457 (rok 137 epoki Gupty ). Mówi się, że Chakrapalita wydał „niezmierzoną” ilość bogactwa na budowę nasypu, a także przypisuje się mu budowę świątyni Wisznu .
Inskrypcja króla Vakataki Narendraseny głosi, że jego rozkazy były przestrzegane przez władców Kosali , Mekali i Malavy . Daty panowania Narendraseny nie są pewne, ale powszechnie uważa się, że jest on współczesny Skandagupta. Ponieważ Malava była kiedyś częścią Imperium Gupta, możliwe jest, że Narendrasena najechał na terytoria Guptów podczas panowania Skandagupty. Skandagupta wkrótce przywróciłby kontrolę Gupty nad regionem. Ok. Inskrypcja 460-461 odnosi się do „spokojnego panowania Skandagupty, pana stu królów”.
Dziedziczenie
Ostatnia znana data Skandagupty to ok. 1930 r. 467-468 n.e. (rok 148 ery Gupty ), a panował prawdopodobnie jeszcze kilka lat.
Skandagupta został najprawdopodobniej zastąpiony przez Purugupta , który wydaje się być jego przyrodnim bratem. Purugupta był synem Kumaragupty I od jego głównej królowej i dlatego musiał być jego prawowitym następcą. Możliwe, że był niepełnoletni w chwili śmierci Kumaragupty I, przez co Skandagupta wstąpił na tron. Wydaje się, że Skandagupta zmarł bezpotomnie, a jego syn mógł zostać zdetronizowany przez rodzinę Purugupty.
Waluta
W porównaniu do swoich poprzedników Samudragupta emitował mniej złotych monet, a niektóre z nich zawierają stosunkowo mniejszą ilość złota . Możliwe, że toczone przez niego różne wojny nadwyrężyły skarb państwa, choć nie można tego z całą pewnością powiedzieć.
Skandagupta wyemitowała pięć rodzajów złotych monet: typu Łucznik, typu Król i Królowa, typu Chhatra, typu Lwiobójca i typu Jeździec. Jego srebrne monety są czterech typów: typu Garuda, typu Byka, typu Ołtarzowego i typu Madhyadesha. Początkowe złote monety były na starym standardzie wagowym używanym przez jego ojca Kumaraguptę, wynoszącym około 8,4 gm. Ta początkowa moneta jest dość rzadka. W pewnym momencie swojego panowania Skandagupta przeszacował swoją walutę, przechodząc ze starego standardu dinara na nowy standard suvarna, który ważył około 9,2 gm. Te późniejsze monety były tylko typu Archer, a po tym standardzie i typie podążali wszyscy kolejni władcy Gupta.
Moneta Skandagupta (455-467), w stylu zachodnich satrapów .
Moneta Skandagupta Kramaditya z twarzą Garuda .
Złoty dinar Skandagupty.
Bibliografia
|
Imperium Guptów 320 n.e.–550 n.e. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Bibliografia
- Ashvini Agrawal (1989). Powstanie i upadek Cesarskiej Guptas . Motylowy Banarsidass. Numer ISBN 978-81-208-0592-7.
- DK Ganguly (1987). Cesarscy Guptowie i ich czasy . Abhinav. Numer ISBN 978-81-7017-222-2.
- Hermanna Kulkego; Dietmara Rothermunda (2004). Historia Indii . Psychologia Prasa. Numer ISBN 978-0-415-32919-4.
- Jagannatha Agrawala (1968). „Status matki Skandagupty”. Roczniki Instytutu Badań Orientalnych Bhandarkar . 48–49: 325–327. JSTOR 41694254 .
- RC Majumdar (1962). Historia i kultura ludu indyjskiego: wiek klasyczny . Bharatiya Vidya Bhavan.
- RC Majumdar (1981). Kompleksowa historia Indii . 3, część I: 300-985 ne. Kongres Historii Indii / Wydawnictwo Ludowe. OCLC 34008529 .
Dalsza lektura
- Singh, Jai Prakash (1976) Historia i monety Skandagupta Kramāditya , Varanasi: Wydział Historii, Kultury i Archeologii Starożytnych Indii, Banaras Hindu University.