Stefan z Aleksandrii - Stephanus of Alexandria
Stephan z Aleksandrii ( gr . Στέφανος Αλεξανδρεύς ; fl. ok. 580 – ok. 640) był bizantyjskim filozofem i nauczycielem, który obok filozofii w tradycji neoplatońskiej pisał także o alchemii , astrologii i astronomii . Był jednym z ostatnich przedstawicieli aleksandryjskiej tradycji akademickiej przed islamskim podbojem Egiptu .
Życie
Stephanus studiował w Aleksandrii, prawdopodobnie pod kierunkiem Eliasza . Jest często wymieniany obok Eliasza i Dawida wśród chrześcijan ze szkoły Olympiodora . Według Johna Moschusa nauczał i pisał komentarze w Aleksandrii w latach 580, gdzie był zaangażowany w spór wokół Monofizytyzmu , najwyraźniej zajmując stanowiska po obu stronach. Jan nazywa go „sofistą i filozofem”.
Wkrótce po objęciu tronu przez cesarza Herakliusza w 610 roku Stephanus przeniósł się do Konstantynopola , stolicy cesarstwa, „łącząc w ten sposób późną Aleksandrię ze średniowiecznym światem bizantyjskim”. Nie wiadomo, czy został zaproszony przez cesarza. Objął stanowisko „profesora ekumenicznego” ( oikoumenikos didaskalos ) w Akademii Cesarskiej, nauczając Platona , Arystotelesa , quadrivium , alchemię i astrologię. Wśród jego uczniów byli filozof Pseudo-Eliasz i Tychik z Trebizondu , nauczyciel ormiańskiej erudyty Anania Shirakatsi .
Wiele prac przypisuje się Stephanusowi, niektóre fałszywie, większość napisano w Konstantynopolu. Agapius z Hierapolis , pisząc traktat między Herakliuszem a perskim królem Kavadem II w 628, stwierdza, że Stephanus był „sławny wśród filozofów w tym czasie”. Stephanus zmarł jakiś czas przed śmiercią Herakliusza w 641 roku. Zaproponowano jego identyfikację ze Stephanusem z Aten , ale jest to mało prawdopodobne.
Pracuje
1. Komentarz do Arystotelesa. Wydania:
- Komentarz w Aristotelem Graeca ed. consilio et auctoritate Academiae litt. reg. Boruss. , Berlin, Bd. XV
- Ioannes Philoponus de anima , wyd. Michael Hayduck, 1897 s. 446-607 (patrz praef. str. V); Tom. XVIII/3
- Stephanus deinterprete , wyd. M. Hayduck, 1885 (t. XXI/2: Stephanus in artem rhetoricam jest autorstwa bizantyjskiego retora Stephanosa z XII wieku).
2. Komentarz do Izagogi Porfiru . Wydania:
- Anton Baumstark, Arystot. b. den Syrern w. 5.-8. Jh. , Tom. 1: Syr.-arab. Biographien des Aristot., syr. Komentarz z. Eisag.des Porph. , Lipsk 1900, 181-210 (z tłumaczeniem fragmentów komentarza Stephanosa).
3. Prace astronomiczne i chronologiczne. Wydania:
- Explanatio per propria exempla commentarii Theonis in tabulas manuales , Ed. Użytkownik, De Stephano Al. P. 38-54 (= Kl. Schriften. III, 295-319).
4. Prace alchemiczne. Uczeni są podzieleni co do tego, czy są to autentyczne dzieła tego samego Stefana z Aleksandrii, ze względu na styl pisania. Tłumacz F. Sherwood Taylor przyjmuje je jako swoje. Kompendium tekstów alchemicznych, w tym wiersz De Chrysopoeia (O tym, jak zrobić złoto) jest zachowane w dwóch rękopisach, Venice Cod. Marcianus 299 i Paris BNF 2327.
Wydania:
- De magna et sacra arte , wyd. Julius Ludwig Ideler in Physici et medici Graeci minores II , Berlin 1842 (Przedruk Hakkert, Amsterdam 1963) s. 199-253. (Ideler użył wadliwej kopii Marcianusa)
- F. Sherwood Taylor, Dzieła alchemiczne S. of Al. , w: Ambix, Journal of the Society for the study of alchemy and early chemistry 1, London 1937, 116-139; 2, 1938, 38-49 (Taylor porównał Idelera z Marcianusem i zredagował tylko lekcje 1-3; z tłumaczeniem na język angielski i komentarzem).
5. Prace astrologiczne.
- Opusculum apotelesmaticum , wyd. Użytkownik w De Stephano Al. P. 17-32 (= Kl. Schrr. III, 266-289).
6. Horoskop Mahometa i proroctwo o powstaniu islamu przypisywane Stephanusowi jest apokryficzne. Musi pochodzić z okresu po 775 r., ponieważ wspomina o kalifie al-Mahdim .
Uwagi
Bibliografia
Dalsza lektura
Teksty:
- Julius Ludwig Ideler , Physici et medici Graeci minores II, Berlin 1842 (Przedruk Hakkerta, Amsterdam 1963) s. 199-253. Tekst grecki (tylko) w całości online w książkach Google tutaj
- F. Sherwood Taylor, „Dzieła alchemiczne Stephanosa z Aleksandrii”, w „Ambix” (1937). Tom. 1, s. 116–39 doi : 10.1179/amb.1937.1.2.116 ; tom 2, s. 39-49. Tekst grecki i tłumaczenie na język angielski 3 z 9 wykładów pracy.
Słowniki:
- Albert Ehrhard , Karl Krumbacher : Geschichte der byzantinischen Litteratur von Justinian bis zum Ende des Ostömischen Reiches, 2. wyd. (1897). Tom. 2 w google books w całości , s. 480f, 614, 621 *, 625, 633. (Tom 1 tutaj ).
- Adolfa Lumpe (1995). „Stefan z Aleksandrii”. W Bautz, Traugott (red.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (w języku niemieckim). 10 . Herzberg: Bautz. płk. 1406-1409. Numer ISBN 3-88309-062-X.
Artykuły i opracowania:
- Hermann User , De Stephano Alexandrino Bonn (1880)
- Alba. Jahn, „Chemica graeca ex codicibus Monacensi 112 et Bernensi 579”, Revue de Philologie 15 (1891) 101-115. Krótkie wprowadzenie do jego alchemicznych dzieł.
- F. Sherwood Taylor, „The Origins of Greek Alchemy”, Ambix, I, maj 1937, s. 30-47.
- Maria Papathanassiou, (1992), „Stephanos von Alexandreia und sein alchemistisches Werk”, praca doktorska, Humboldt Universität zur Berlin, Berlin.
- Maria Papathanassiou, (1990–1991) „Stefan z Aleksandrii: pojęcia farmaceutyczne i kosmologia w jego alchemicznej pracy”, „Ambix”, nr 37, s. 121–133; nr 38, s. 112 [dodatki].
- R. Werner Soukup, (1992), "Natur, du himmlische! Die alchemistischen Traktate des Stephanos von Alexandria. Eine Studie zur Alchemie des 7. Jahrhunderts", "Mitteilungen der Österreichischen Gesellschaft für Geschichte der Naturwissenschaften 12, 1992, 1-93 12,
- Maria Papathanassiou, (1996), „Stefan z Aleksandrii: O strukturze i dacie jego pracy alchemicznej”, w „Medicina nei Secoli 8”, 2, s. 247-266.
- Wanda Wolska-Conus, „Stéphanos d’Athènes et Stéphanos d’Alexandrie. Essai d’identitification et de biographie”, Revue des Études Byzantines 47 (1989), s. 5-89.