Księga Lwa - Leo's Tome
Księga Leona odnosi się do listu wysłanego przez papieża Leona I do Flawiusza z Konstantynopola, wyjaśniającego stanowisko papiestwa w sprawach chrystologicznych . Tekst wyznaje, że Chrystus ma dwie natury i nie był z dwóch natur. List był tematem debaty na soborze chalcedońskim w 451 roku i ostatecznie został przyjęty jako doktrynalne wyjaśnienie natury Osoby Chrystusa. List został napisany w odpowiedzi do Flawiusza, patriarchy Konstantynopola , który ekskomunikował Eutychesa , który również napisał do Papieża apelację o ekskomunikę.
Streszczenie tekstu
Uznając list Flawiusza, który wywołał odpowiedź i „postępowanie biskupów”, Papież oświadcza, że teraz rozumie spór. Potępia Eutychesa w pierwszym akapicie, kwestionując wiedzę i niezrozumienie Credo przez kapłana . Leo stwierdza, że w pierwszych trzech punktach tego Credo „silniki prawie wszystkich heretyków są zniszczone”. Powtarzając to samo, przytacza doktrynę Kościoła dotyczącą współistnienia Boga Ojca i Boga Syna. Bespeaking na konieczność wcielenia , że kolejne oferty biblijne uzasadnienie dogmatu i wbrew stanowisku Eutychesa, zauważając, że ten ostatni, dla własnego oświetlenia w tej sprawie, mógłby przeczytać odpowiednie fragmenty Mateusza , St. Paul „s List do Rzymianie lub Izajasz . Eutyches, mówi Papież, wierzy, że Chrystus nie miał naszej natury, ale raczej był Słowem, które stało się ciałem, tj. Przyjął ciało, które zostało stworzone bezpośrednio w tym celu, a nie ciało prawdziwie pochodzące od ciała Jego Matki ; w tym Eutyches błądzi, gdyż Duch Święty uczynił Dziewicę płodną iz Jej ciała wyprowadzono prawdziwe ciało.
Lew nalega, aby zachowano obie natury Chrystusa, obie spotkały się w jednej Osobie; jest to „właściwe lekarstwo na nasze bolączki”, a Chrystus z ludzkiego elementu jest zdolny do śmierci, a z boskości jest niezdolny. Przyjmując naszą naturę, a zatem „uczestnicząc w naszych słabościach”, Jezus nie stał się „uczestnikiem naszych występków (…) wzbogacając to, co ludzkie, nie naruszając tego, co boskie”. Postać Boga nie odbiera postaci sługi, a forma sługi nie osłabia formy Boga. Bóg chciał być ograniczony do ciała, „poddać się prawu śmierci”. Cudowność Narodzenia nie oznacza, że Chrystusowi brakuje ludzkiej natury; natury współistnieją w Chrystusie, każdy pełniąc swoje obowiązki.
Papież Leon, ponownie przywołując tekst Credo, ilustruje współistnienie natury ludzkiej i boskiej w Jezusie, odwołując się również do odniesień do Nowego Testamentu, np. „Dzieciątko ukazuje się w upokorzeniu pieluszki: wielkość Najwyższy ogłaszają głosy aniołów. " Jedna natura, taka jak ta ogłoszona przez Eutychesa, nie twierdzi, że „Ja i Ojciec jesteśmy jednym”, a jednocześnie stwierdza, że „Ojciec jest większy niż ja”; w jednej Osobie istnieją dwie natury. Św. Piotr został przedstawiony jako najwcześniejszy przykład wierzącego, który odrzuca wszystkie inne teorie natury Chrystusa, aby ogłosić Go Synem Boga żywego; za to wyznanie wiary Piotr został szczególnie wynagrodzony przez Jezusa.
Zmartwychwstanie Jezusa i przerwa między tym wydarzeniem a Wniebowstąpienia jest to, co sprawia, że „wiara całkowita i oczyścić z wszelkich ciemności”: w tym czasie Jezus starał się wykazać, że istniały dwie natury w nim bez podziału. Zwracając się teraz do Jana , Leon ponownie potwierdza, że zaprzeczenie ludzkiej naturze Chrystusa oznacza rozpuszczenie Jezusa i zaprzeczenie odkupieńczej tajemnicy zmartwychwstania, a także ukrzyżowania , którego zniewagi mogła ponieść tylko ludzka natura Chrystusa.
Papież jest zdumiony, że głupota Eutychesa nie została bardziej surowo zganiona, i na zakończenie zwraca się do „troski ... Flaviana”, aby przekonał się, że jeśli dzięki miłosiernemu natchnieniu Boga sprawa zostanie doprowadzona do zadowalającego problemu, nierozważny i niedoświadczony człowiek bądź też oczyszczony z tej jego zgubnej myśli. " Błagając o miłosierdzie Chrystusa w tej sprawie, Leo zauważa, że Eutyches spotyka się sporadycznie z obojętnością wobec jego herezji i wydaje się mieć nadzieję, że ekskomunika wkrótce się odwoła. Wymienia mężczyzn, którzy przedstawią jego stanowisko Eutychesowi, zanim zażyczy sobie zdrowia Flawiusza i zapisze datę.