Wartość, cena i zysk - Value, Price and Profit
| Część serii na |
| marksizm |
|---|
 |
„ Wartość, cena i zysk ” (niem. „Lohn, Preis und Profit”) to zapis serii anglojęzycznych wykładów wygłoszonych dla Pierwszego Międzynarodowego Stowarzyszenia Robotników 20 i 27 czerwca 1865 r. przez Karola Marksa . Tekst powstał między końcem maja a 27 czerwca 1865 r., kiedy tom I „Kapitał” był w przygotowaniu i rok przed jego publikacją. Wartość, cena i zysk została opublikowana jako książka w 1898 roku przez córkę Marksa, Eleanor Marx Aveling .
W tej polemice , Marks starał się obalić teoretyczną podstawę dla polityki gospodarczej w socjalizm ricardiański John Weston. Weston powiedział, że „(1) że ogólny wzrost stawki płac byłby bezużyteczny dla pracowników; (2) że w związku z tym itd. związki zawodowe mają szkodliwy wpływ”. W procesie krytykowania Westona Marks wyjaśnia swoje teorie wartości dodatkowej i spadającej stopy zysku w prostym i zwięzłym języku angielskim.
Streszczenie
Marks twierdzi, że ponieważ istnieją prawa ekonomiczne rządzące wartością towarów reprezentowaną przez społeczny stosunek płac i ceny, kapitaliści nie mogą podnosić lub obniżać płac jedynie według własnego zachcianki, ani też nie mogą podnosić cen według własnego uznania, aby zrekompensować utracone zyski. wynikające ze wzrostu płac. Sednem argumentu jest laborystyczna teoria wartości i związana z nią przesłanka, że zysk reprezentuje wartość dodatkową wytworzoną przez pracę pracującą ponad ilość potrzebną do reprodukcji samej siebie, reprezentowaną przez płace i siłę nabywczą płac. ceny towarów (w szczególności artykułów pierwszej potrzeby). Innymi słowy, zysk jest tym, co pozostaje po zapłaceniu robotnikowi płacy stanowiącej pewną część wykonanej pracy, przy czym reszta jest faktycznie nieopłacona i zarezerwowana dla kapitalisty.
Ponieważ układ ten ostatecznie zależy od społecznych warunków pracy i produkcji, pomimo istnienia pozornie naturalnych praw rządzących wartością towarów, w tych granicach pracownicy mogą organizować się wokół żądań wyższej stawki płac kosztem zysków kapitalisty. nie na własny koszt, jak twierdzi Weston, który twierdzi, że kapitaliści po prostu podniosą ceny, aby sprzedać tę samą ilość produktów po stawce, która zapłaci za tę samą ilość pracy, skutecznie niwelując wszelkie zyski płacowe uzyskane przez pracowników dzięki działalność związkowa.
Marks argumentuje, że zysk nie pochodzi ze sprzedaży towarów powyżej ich wartości, w którym to przypadku kapitaliści mogliby podnosić ceny według własnego uznania, ale towary sprzedawane po ich wartości naturalnej lub zbliżonej do niej przynoszą zysk, ponieważ pracownicy są opłacani tylko za tę część ich pracy, za którą płacą. ich własna siła robocza, tj. ta praca, która generuje wystarczającą wartość, aby płacić robotnikom ich płace. Pod tym względem Marks rozróżnia wartość jako cenę naturalną towaru wynikającą z zainwestowanej w niego siły roboczej, która stanowi górną granicę płacy, oraz stopę zysku jako stosunek wartości dodatkowej pozostawionej kapitaliście po wypłacie płacy roboczej. i samą płacę roboczą, wykluczając w ten sposób inwestycje w kapitał przed produkcją i lekceważąc płatności kapitalistów w postaci czynszów dla właścicieli ziemskich i odsetek dla lichwiarzy, które muszą pochodzić z wartości dodatkowej po produkcji.
Ten stosunek, różnica między wartością wytworzoną przez „ostatniego zatrudnionego robotnika” a płacą wypłacaną temu robotnikowi, stanowi użycie przez Marksa słowa „wyzysk”.
Marks konkluduje, że skoro wartość jest określana przez pracę, a zysk jest przywłaszczoną wartością dodatkową pozostającą po wypłacie płac, to maksymalny zysk jest wyznaczany przez minimalną płacę konieczną do utrzymania pracy, ale z kolei jest korygowany przez ogólne siły wytwórcze pracy. używając danych narzędzi i maszyn, długość dnia pracy, intensywność wymaganej pracy i zmienne ceny towarów, takich jak metale i żywność, które określają, ile robotnik może kupić za pensję wyrażoną w pieniądzu. Wszystkie te czynniki, będąc produktem danego układu społecznego, w tym przypadku samego systemu pracy najemnej, pozostawiają robotnika na łasce towarów i cykli kapitalizmu, ale nie na kaprysy kapitalistów, którzy płacą swoje pensje. , który będzie obniżał płace w czasie spadku wartości pracy, ale będzie opierał się próbom wzrostu płac podczas cyklicznych wzrostów i mimo wszelkich innych czynników, które mogłyby podnieść wartość pracy z powrotem do jej przeciętnego, naturalnego poziomu.
W ten sposób podkreślając, że pracownicy mogą nie tylko wywierać presję, aby podnieść swoje płace jako odzwierciedlenie wartości ich pracy jako towaru, ale muszą w rzeczywistości organizować się w tym celu, aby nieodłączna presja kapitalizmu nie zredukowała ich do „jednopoziomowej masy zepsutych nieszczęśników”. przeszłe zbawienie”, Marks mimo to deklaruje, że związkowość jest siłą konserwatywną, o ile ogranicza się do defensywnego zachowania tego, co może sprowadzać się jedynie do historycznie przeciętnych zarobków, bez prób obalenia samego systemu pracy najemnej.