Rok Słonia - Year of the Elephant

'Am Al-Fil ( arabski : عام الفيل , Year of the Elephant ) jest nazwą w islamskiej historii za rok około przyrównując do 570-571 CE . Według źródeł islamskich to właśnie w tym roku urodził się Mahomet . Nazwa pochodzi od wydarzenia, które miało mieć miejsce w Mekce : Abraha , abisyński , chrześcijański władca Jemenu , który podlegał Królestwu Aksum w Etiopii , maszerował na Ka'bę w Mekce z dużą armią, która obejmowała słoni bojowych, zamierzając go zburzyć. Jednak słoń prowadzący, znany jako „Mahmud” ( arab . مَـحْـمُـوْد ‎, litery spółgłosek: m-ħ-mwd), zatrzymał się na granicy wokół Mekki i odmówił wejścia. Istnieją teorie, że epidemia , być może spowodowana przez ospę prawdziwą, lub wybuch dżumy Justyniana , mogła spowodować tak nieudaną inwazję na Mekkę. Rok został nazwany Rokiem Słonia, zapoczątkowując trend liczenia lat na Półwyspie Arabskim . Rachunek ten był używany, dopóki nie został zastąpiony kalendarzem islamskim w czasach ' Umara .

Odkrycia archeologiczne w południowej Arabii sugerują, że Rok Słonia może być 569 lub 568, jak Imperium Sasanian obalił aksumickich -affiliated władców w Jemenie około 570.

Zanotowano również rok narodzin Ammara ibn Jasira .

Wydarzenia

Według wczesnych historyków islamskich, takich jak Ibn Ishaq , na cześć swego sojusznika Negus Abraha zbudował w Sanie wielki kościół znany jako al-Quullays , słowo zapożyczone z εκκλησία „kościoła”.

Al-Kullays zyskał powszechną sławę, zyskując nawet uwagę Cesarstwa Bizantyjskiego . W arabskich ludzie tamtych czasów mieli swoje własne centrum kultu religijnego i pielgrzymek w Mekce, Kaaba. Abraha usiłował odwrócić ich pielgrzymkę Al-Qullays i wyznaczył człowieka imieniem Muhammad ibn Khuza'i do Mekki i Tihama jako król z komunikatem, że Al-Qullays był zarówno znacznie lepiej niż innych domów modlitwy i czystszy, że nie został zhańbiony przez mieszkanie bożków.

Prorocza biografia Ibn Ishaqa stwierdza:

Wraz z Abrahą było kilku Arabów, którzy przybyli szukać jego nagrody, wśród nich Muhammad ibn Khuza`i ibn Khuzaba al-Dhakwani, al-Sulami, z kilkoma jego plemionami, w tym bratem jego imieniem Qays. Kiedy byli z nim, odbyła się uczta Abraha i wysłał ich, aby zaprosić ich na ucztę. Teraz zwykł jeść jądra zwierzęcia, więc kiedy przyniesiono zaproszenie, powiedzieli: „Na Boga, jeśli zjemy to, Arabowie będą mieli to przeciwko nam tak długo, jak będziemy żyć”.

Wtedy Muhammad ibn Chuza'i wstał i poszedł do Abrahy i powiedział: „O królu, to jest nasze święto, podczas którego jemy tylko lędźwie i łopatki”. Abraha odpowiedział, że wyśle ​​im to, co im się podoba, ponieważ jedynym celem zaproszenia ich było pokazanie, że ich szanuje.

Potem koronowany Muhammad ibn Khuza'i, i uczynił go emir z Mudhar i kazał mu iść między ludzi, aby ich zaprosić do pielgrzymki w jego katedrze, którą zbudował. Kiedy Muhammad ibn Khuza'i dotarł aż do krainy Kinana , mieszkańcy niziny, wiedząc, po co przybył, wysłał człowieka z Hudhayl zwanego ʿUrwa bin Hayyad al-Milasi, który strzelił do niego strzałą, zabijając go . Jego brat Qays, który był z nim, uciekł do Abrahy i powiedział mu o nowinach, które zwiększyły jego wściekłość i furię, i przysiągł, że napadnie na plemię Kinana i zniszczy świątynię.

Ibn Ishaq dalej stwierdza, że ​​jeden z mężczyzn z plemienia Kurejszytów był tym rozgniewany i idąc do Sany, wślizgnął się do kościoła w nocy i zbezcześcił go; powszechnie przyjmuje się, że zrobił to, wypróżniając się w nim.

Abraha, rozwścieczony, rozpoczął ekspedycję sześćdziesięciu tysięcy ludzi przeciwko Ka'bah w Mekce, dowodzony przez białego słonia o imieniu Mahmud (i prawdopodobnie z innymi słoniami - niektóre relacje podają, że było kilka słoni, a nawet osiem) w celu zniszczyć Ka'bę. Kilka plemion arabskich próbowało z nim walczyć po drodze, ale zostały pokonane.

Kiedy nadeszły wieści o postępach armii Abrahy, arabskie plemiona Kurejszytów, Banu Kinanah , Banu Chuza'a i Banu Hudhayl ​​zjednoczyły się w obronie Ka'bah. Człowiek z Królestwa Himjarytów został wysłany przez Abrahę, aby poinformować ich, że Abraha chciał tylko zniszczyć Kaabę, a jeśli się sprzeciwią, zostaną zmiażdżeni. 'Abdul Muttalib powiedział mieszkańcom Mekki, aby szukali schronienia na wzgórzach, podczas gdy on wraz z kilkoma czołowymi członkami Kurejszytów pozostał w obrębie Ka'bah. Abraha wysłał depeszę zapraszającą Abdula-Muttaliba na spotkanie z Abrahą i omówienie spraw. Kiedy Abdul-Muttalib opuścił spotkanie, słyszano, jak mówił: „Właściciel tego Domu jest jego Obrońcą i jestem pewien, że uratuje go przed atakiem przeciwników i nie zhańbi sług Swojego Domu”.

Odniesienie do historii w Koranie jest raczej krótkie. Według Sury al-Fil , następnego dnia [kiedy Abraha przygotowywał się do wejścia do miasta] pojawiła się ciemna chmura małych ptaków o nazwie ' Ababil ' ( arab . أَبـابـيـل ‎). Ptaki niosły małe kamienie w dziobach i bombardowały siły etiopskie i rozbijały je jak „zjedzoną słomę”. Jednak według Muhammada Asada ta sura nie opisuje ptaków dosłownie niosących małe kamienie, zamiast tego, odnosząc się do Al-Zamakhshari i Fakhr al-Din al-Razi, tłumaczy powyższe wersety jako:

(2) W ten sposób wypuścił na nich wielkie roje latających stworzeń (3), które uderzyły ich twardymi jak kamień ciosami kary

Według Mohammada Asada słowa użyte w tym wersecie, a mianowicie „kamienie sijjil”, oznaczają „pismo i, w tropikach, coś, co zostało zadekretowane [przez Boga]”. Wyjaśnia dalej, że ten dekret Boga był bardzo nagłą epidemią, która według Ibn Ishaq spowodowała gorączkę (w arabskim hasba) i ospę (arab. judari). To, jak konkluduje Asad, wskazuje na fakt, że „zadane z góry twarde ciosy kary cielesnej” były bardzo nagłą zjadliwą epidemią, ponieważ słowo określające gorączkę „hasba” oznacza przede wszystkim „obrzucanie [lub bicie] kamieniami”. w słynnym arabskim słowniku al-Qamous (القاموس) autorstwa Fairuzabadi . Słowo ta'ir może oznaczać każde „latające stworzenie, ptak lub owad (Taj al-'Arus)”.

szyicki

Według Hadisów , w pierwszym tomie al-Kafi, Imam Ali urodził się w 30 roku życia słonia i zmarł w 40 AH.

Innych źródeł

To wydarzenie jest wymienione w Koranie, w Surze 105, Al-Fil ( arab . الـفِـيـل ‎, „Słoń”) i jest omówione w powiązanym tafsirze .

Niektórzy uczeni wprowadzili Roku jednego słonia lub dwie dekady wcześniej niż 570 CE, z tradycją nadana Ibn al-Zuhri Shihab w pracach „Abd al-Razzaq al-San'ani umieszczając go przed narodzeniem ojca Mahometa .

Zobacz też

Bibliografia

Zewnętrzne linki