Zeami Motokiyo - Zeami Motokiyo
Zeami Motokiyo (世阿弥 元清) (ok. 1363 – ok. 1443), zwany także Kanze Motokiyo (観世 元清) , był japońskim kosmetykiem , aktorem i dramatopisarzem.
Jego ojciec, Kan'ami Kiyotsugu , w młodym wieku przedstawił go teatrowi Noh i odkrył, że jest utalentowanym aktorem. Kan'ami był również utalentowany w aktorstwie i utworzył rodzinny zespół teatralny. Wraz ze wzrostem popularności Zeami miał okazję wystąpić przed Shogunem , Ashikaga Yoshimitsu . Szogun był pod wrażeniem młodego aktora i zaczął komponować z nim romans. Zeami został wprowadzony na dwór Yoshimitsu i otrzymał edukację w zakresie literatury klasycznej i filozofii, jednocześnie kontynuując działanie. W 1374 Zeami otrzymał patronat i zrobił karierę aktorską. Po śmierci ojca w 1385 r. prowadził rodzinną trupę, w której odniósł większy sukces.
Zeami mieszał w swoich pismach różnorodne motywy klasyczne i nowoczesne, a także wykorzystywał tradycje japońskie i chińskie. Włączył do swoich prac wiele tematów buddyzmu zen, a późniejsi komentatorzy dyskutowali o zakresie jego osobistego zainteresowania zen. Dokładna liczba sztuk, które napisał, jest nieznana, ale prawdopodobnie wynosi od 30 do 50. Napisał wiele traktatów o Noh, omawiając filozofię przedstawienia. Traktaty te są najstarszymi znanymi dziełami z zakresu filozofii dramatu w literaturze japońskiej, ale obiegły je dopiero w XX wieku.
Po śmierci Yoshimitsu jego następca, Ashikaga Yoshimochi, był mniej przychylny dramatowi Zeamiego. Zeami z powodzeniem zabiegał o patronat u bogatych kupców i kontynuował swoją karierę pod ich wsparciem. Stał się znany i szanowany w japońskim społeczeństwie. Ashikaga Yoshinori stał się wrogo nastawiony do Zeamiego po tym, jak został szogunem w 1429 roku. Yoshinori darzył wielkim szacunkiem siostrzeńca Zeamiego, Onnami, i nie zgadzał się z odmową Zeamiego, by ogłosił Onnami swoim następcą liderem jego trupy. Prawdopodobnie z powodu tego nieporozumienia, mimo że rozwinięto różne konkurujące teorie, Yoshinori wysłał Zeamiego na wygnanie na wyspę Sado . Po śmierci Yoshinoriego w 1441 Zeami wrócił do Japonii, gdzie zmarł w 1443.
Wczesne życie
Zeami urodził się w 1363 roku w pobliżu Nary i jako dziecko był znany jako Kiyomoto. Późniejsza genealogia wspomina jego matkę jako córkę księdza i urzędnika wojskowego, ale nie jest to uważane za wiarygodne. Jego ojciec Kanami prowadził trupę teatralną, która występowała głównie w regionie Kioto , zanim stała się popularna pod koniec lat 60. i na początku lat 70. XIII wieku. Gdy stali się bardziej znani, trupa Kanami zaczęła występować w Daijogi. Zeami działał w trupie i był uważany za atrakcyjnego i wysoce wykwalifikowanego.
Ebina no Naami, doradca szoguna Ashikaga Yoshimitsu, zamówił zespół do występu dla szoguna, który miał wtedy 17 lat. Shogun był bardzo wpływowy politycznie i był mecenasem sztuki. Był pod wrażeniem trupy i patronował Kanami. Zespół zaczął koncentrować się na rozrywkowej wartości przedstawienia, a nie na jego znaczeniu religijnym. Była to forma rozrywki kojarzona z tym krajem, ale dzięki wsparciu Yoshimitsu kojarzyła się z klasą wyższą. Szōgun był bardzo zafascynowany Zeamim, co okazało się kontrowersyjne wśród arystokratów ze względu na niższe pochodzenie Zeamiego. Yoshimitsu regularnie zapraszał Kanami i Zeami na dwór, a Zeami towarzyszył mu na imprezach. Ze względu na jego związek z Shogunem, Zeami otrzymał klasyczną edukację od nadwornego męża stanu i poety Nijo Yoshimoto. Nijo był znany ze swoich umiejętności jako Renga i nauczał Zeami o literaturze, poezji i filozofii. Ten rodzaj edukacji był bardzo nietypowy dla aktora: ze względu na niższe pochodzenie, aktorzy otrzymywali niewielkie wykształcenie.
Kariera zawodowa
Zeami otrzymał patronat w 1374 roku, co było wówczas dla aktora zaszczytem niezwykłym. Mecenat pozwolił mu zostać artystą zawodowym, a po śmierci ojca w 1385 roku zaczął prowadzić zespół. Zespół odniósł sukces w czasie jego kadencji jako lidera. Kierując zespołem, napisał pierwsze japońskie traktaty o estetyce pragmatycznej.
Zeami trzymał się formalistycznego procesu pisania: zaczął od tematu, określił strukturę, a zakończył pisaniem tekstów. Liczba sztuk, które napisał, jest niepewna i szacuje się na około 50 lub 60. Jego zainteresowania intelektualne były eklektyczne i był sprawnym pisarzem Renga. Opowieść o Heike była źródłem kilku jego najbardziej znanych sztuk. Do swojego dramatu włączył starożytną poezję japońską i chińską. Znaczący wpływ na niego mieli współcześni dramatopisarze Doami i Zoami, zdobywając uznanie w jego traktatach. Szczególnie dobrze mówił o Zoami, ale jego zwrot w kierunku Yugen i odejście od Monomane mógł być spowodowany wpływem Doamiego. Połączył taniec ludowy, dramat i muzykę z poetyką klasyczną, a tym samym poszerzył i spopularyzował tradycję klasyczną. W swojej wcześniejszej pracy wykorzystywał ilustracje Zen, tworząc nowe słowa Zen i używając ustalonych słów Zen poza kontekstem. Wiele użytych przez niego tematów jest obecnych w innych szkołach buddyzmu. Japonia była wtedy zdominowana przez skupienie się na kulturze zen, a on został zarejestrowany w świątyni zen i był przyjacielem znanego kapłana zen. W 1422 został mnichem świeckim.
Jedno z najważniejszych przedstawień w karierze Zeamiego miało miejsce w 1394 roku. W tym czasie Ashikaga Yoshimitsu odwiedził sanktuarium Kasuga w Nara, a Zeami wystąpił podczas wizyty. Było to ważne wydarzenie polityczne, więc Zeami był wówczas prawdopodobnie znanym artystą. W 1399 dał dwa znaczące występy dla szoguna, z których w jednym mógł uczestniczyć cesarz Go-Komatsu .
Zeami uznał Yoshimitsu za trudnego patrona i rywalizował z nim Inuo, aktor Sarugaku , o przychylność Shoguna . Choć Yoshimitsu zmarł w 1408, a nowy Shogun, Yoshimochi, był obojętny na Zeami i wolał dengaku pracę Zoami, kariera Zeami pozostał silny z powodu swoich powiązań z miejskiej klasy handlowej. Ze względu na swój status szanowanej osoby publicznej miał dostęp do wielu mecenasów. W końcu osiągnął rangę celebryty i napisał znaczną część między 1418 a 1428 rokiem.
Odtwarza
Autorstwo sztuk żadnych to złożona kwestia i często kwestia dyskusyjna. Wiele sztuk przypisywano Zeamiemu i był znany z tego, że był zaangażowany w poprawianie i przekazywanie wielu innych. Wiadomo jednak, że niektóre sztuki zostały przez niego napisane. Następujące są powszechnie przypisywane Zeami:
- Akoya no Matsu, obecnie nie ma w repertuarze noh
- Atsumori
- Hanjo
- Izutsu , prawdopodobnie napisane pod koniec lat 20. lub na początku lat 30. XIV wieku
- Kinuta, napisana prawdopodobnie na początku lat 30. XIV wieku
- Matsukaze , używając sekcji autorstwa Kan'ami
- Saigyo Zakura
- Sekidera Komachi
- Tadanori
- Takasago
- Yamanba
- Yashima
Traktaty
Zeami napisał 21 krytycznych pism w ciągu mniej więcej czterech dekad. Jego traktaty omawiają zasady Noh. Starał się informować swoich kolegów o najważniejszych aspektach teatru, omawiając edukację aktora, aktorstwo postaci, muzykę i ruch fizyczny. Rozmawiali także o szerszych tematach, takich jak to, jak należy żyć. Traktaty były przeznaczone dla wąskiego kręgu jego współpracowników, ponieważ trupy były dziedziczne i takie informacje były tradycyjnie przekazywane z pokolenia na pokolenie. Chciał ułatwić ten proces, aby zapewnić stały patronat trupie.
Fūshikaden
Zeami napisał kilka traktatów o dramacie, z których pierwszym był Fūshikaden (風姿花伝, "Przekazywanie Kwiatu poprzez (Opanowanie) Form", bardziej luźno "Styl i Kwiat") , znany potocznie jako Kadensho (花伝書, „Księga przekazu kwiatu”) . Jest to pierwszy znany traktat o dramacie w Japonii; chociaż podobne traktaty zostały napisane przez japońskie sekty buddyjskie i poetów, jest to traktat Noh. J. Thomas Rimer sugeruje, że wykształcenie Zeamiego w poezji Renga dostarczyło mu tego pomysłu. W szczególności zawiera dokładną analizę jo-ha-kyū , którą Zeami uważał za koncepcję uniwersalną. Jego pierwszy traktat zawiera wiele poglądów jego ojca na temat Noh.
Kakyo
Traktat Kakyo został napisany później i opisuje osobiste poglądy Zeamiego . Choć Fushikaden szczegółowo omawia kwiaty, Kakyo zajmuje się duchowym pięknem i zawiera dyskursy na temat głosu aktora i umysłów aktorów. Niektórzy uczeni przypisują tej zmianie możliwe zainteresowanie zen. Wydaje się, że zmiana jego wieku między pierwszym a ostatnim dziełem również znacząco wpłynęła na jego perspektywę. Spędził znaczną ilość czasu na pisaniu Kakyo i przekazał ukończoną pracę swojemu synowi Motomasie, synowi Zeamiego, Motoyoshi, który wcześniej przepisał traktat Zeamiego Refleksje o sztuce .
Spadek
Po tym, jak Ashikaga Yoshinori został szogunem, zademonstrował głębszą pogardę dla Zeami niż jego poprzednicy, chociaż pochodzenie jego uczuć jest nieznane. Spekulacje skupiły się na powiązaniach Zeami z Masashige i teorii, że Zeami był restauratorem. W 1967 roku odnaleziono genealogię Kanze-Fukudu, która uwiarygodniła ideę, że polityka przyczyniła się do traktowania Zeami przez Yoshinoriego. Genealogia wykazała, że brat matki Zeami był zwolennikiem południowego dworu przeciwko szogunatowi Ashikaga. Yoshinori jest czasami postrzegany jako ekscentryczny i spekuluje się, że ukarał Zeami, ponieważ nie podobały mu się jego występy. (Yoshinori wolał kolorowe sztuki z udziałem aktorów przedstawiających demony; tego typu sztuki rzadko znajdowały się w repertuarze Zeami). Yoshinori, który lubił Monomane, wolał Onnami, ponieważ jego występy zawierały demony. Zeami był blisko ze swoim Onnami i razem występowali. Zeami nie był pewien, czy którykolwiek z jego synów będzie w stanie poprowadzić zespół po jego śmierci, więc zwrócił szczególną uwagę na rozwój Onnamiego. Motomasa jednak zaczął prowadzić zespół w 1429 roku. W tym roku, chociaż Motomasa i Onnami występowali dla Yoshinoriego podczas 10-dniowego festiwalu, Yoshinori zabronił Zeamiemu pojawiania się w Pałacu Cesarskim Sentō , prawdopodobnie z powodu odmowy dostarczenia Onnami jego kompletne pisma. W następnym roku kierownictwo muzyczne świątyni Kiyotaki zostało przeniesione z Motomasy do Onnami. W tym samym roku syn Zeami, Motoyoshi, wycofał się z aktorstwa, by służyć jako buddyjski ksiądz. W tym samym roku zmarł Motomasa; spekulowano, że został zamordowany. Chociaż stracił przychylność polityczną, Zeami nadal pisał dużo.
Onnami odziedziczył przywództwo szkoły Kanze Zeamiego. Nominacji dokonał szogunat, choć zespoły były tradycyjnie dziedziczne. Zeami początkowo sprzeciwiał się przywództwu Onnami w grupie, ale ostatecznie się zgodził. Zeami wierzył, że jego linia umarła wraz z Motomasą, ale Onnami czuł, że kontynuuje linię. Zeami przekazał swoje ukończone prace Konparu Zenchiku , a nie Onnami.
Wyspa Sado
W 1434 Zeami został zesłany na wyspę Sado. Swoje ostatnie nagrane dzieło ukończył dwa lata później, dostarczając szczegółowej pierwszoosobowej relacji ze swojego wygnania. W relacji wyraża stoicki stosunek do swoich nieszczęść. Niewiele wiadomo o końcu jego życia, ale tradycyjnie uważano, że przed śmiercią został ułaskawiony i wrócił na stały ląd. Zeami zmarł w 1443 i został pochowany w Yamato. Jego żona zmarła niedługo później.
Spuścizna
Zeami jest znany jako czołowy pisarz Noh i artysta, który doprowadził go do klasycznego uosobienia. Uczeni przypisują mu około 50 sztuk, z których wiele zostało przetłumaczonych na języki europejskie. Współczesne wersje jego sztuk bywają uproszczone. Niektóre z jego sztuk już nie istnieją, a około 16 istnieje tylko w postaci rzadkich rękopisów.
Zachowało się niewiele dokumentów biograficznych Zeamiego, brak solidnych informacji o jego życiu doprowadził do wielu spekulacji. Niektóre popularne wątki w spekulacjach to to, że Zeami mógł być szpiegiem, kapłanem sekty Ji lub mistrzem Zen.
Traktaty Zeami nie były powszechnie dostępne po jego śmierci; tylko wojownicy z wyższych klas byli w stanie uzyskać do nich dostęp. W 1908 r. kilka traktatów odkryto w sklepie z używanymi książkami w Japonii. Po tym odkryciu zyskały szerszy obieg, ale pełny zestaw został opublikowany dopiero w 1940 roku. Sztuki Zeamiego były wystawiane w Japonii od czasu ich pierwszego napisania.
Bibliografia
Bibliografia
- Zając, Thomas Blenman (1996), Styl Zeami: The Noh Plays of Zeami Motokiyo , Stanford University Press , ISBN 978-0-8047-2677-1
- Kenklies, Karsten (2018), Wieczny kwiat dziecka: uznanie dzieciństwa w edukacyjnej teorii teatru Noh Zeamiego . Filozofia i Teoria Edukacyjna, E-pub przed drukiem (PDF) , doi : 10.1080/00131857.2018.1533463 , S2CID 149911307
- Quinn, Shelley Fenno (2005), Rozwijanie Zeami: dostrojenie aktora Noh w praktyce , University of Hawaii Press , ISBN 978-0-8248-1827-2
- Rimer, J. Thomas ; Yamazaki, Masakazu (1984), O sztuce dramatu nō: najważniejsze traktaty Zeami , Princeton University Press , ISBN 978-0-691-10154-5
- Tyler, Royall , japońskie dramaty nō . (1992) Londyn: Penguin Books , ISBN 978-0140445398 .
- Wilson, William Scott (2006), Duch rozkwitu: klasyczne nauki o sztuce No , Kodansha International , ISBN 978-4-7700-2499-2