Prawo Ethelberhta - Law of Æthelberht

Prawo „thelberht”
Otwieranie folio kodu
Przypisany do	Æthelberht , król Kentu
Język	Staroangielski
Data	VII wiek
Główny rękopis(y)	Tekstus Roffensis
Pierwsze wydanie drukowane	George Hickes i Humfrey Wanley , Linguarum Vett. Septentrionalium Thesaurus Grammatico-Criticus et Archaeologicus (Oxford, 1703–2005)
Gatunek muzyczny	kodeks prawny

Prawo Æthelberht jest zbiorem przepisów prawnych, pisanych w języku staroangielskim , prawdopodobnie pochodzący z początku 7 wieku. Pochodzi z królestwa Kentu i jest pierwszym kodeksem prawa w języku germańskim . Uważa się również, że jest to najwcześniejszy przykład dokumentu napisanego w języku angielskim, a nawet w jakiejkolwiek formie zachowanego języka germańskiego, chociaż zachował się tylko w rękopisie Textus Roffensis z początku XII wieku .

Kodeks dotyczy przede wszystkim zachowania harmonii społecznej poprzez odszkodowania i kary za szkody na osobie, typowe dla systemów prawnych pochodzenia germańskiego. Odszkodowania są ustalane według rangi społecznej, od króla do niewolnika. Pierwotne postanowienia kodeksu zapewniają ochronę kościołowi. Chociaż te ostatnie były prawdopodobnie innowacjami, znaczna część pozostałej części kodeksu może pochodzić z wcześniejszych prawnych zwyczajów przekazywanych ustnie.

Rękopis, wydania i tłumaczenia

Zachował się tylko jeden rękopis prawa Æthelberhta , Textus Roffensis lub „Księga Rochester”. Prawa Kentu zajmują folio 1 ^v do 6 ^v , z czego sthelberht ma 1 ^v do 3 ^v . Jest to kompilacja praw anglosaskich , list i genealogii zebranych razem na początku lat dwudziestych XX wieku, pół tysiąclecia po tym, jak uważa się, że prawo Æthelberhta zostało spisane po raz pierwszy. Prawo Æthelberhta poprzedza inne kodeksy prawa Kent, które same poprzedzają różne ustawodawstwo królewskie w zachodniej Saksonii i Anglii, a także karty odnoszące się do katedry w Rochester . Prawo Ethelberhta jest napisane tą samą ręką, co prawa innych monarchów Kentu.

Kompilacja powstała za namową Ernulfa , biskupa Rochester , przyjaciela prawnika-biskupa Ivo z Chartres . Ernulf był prawnie myślącym biskupem, takim jak Ivo, kanonikiem i sędzią. Był odpowiedzialny za zamówienie kopii Kroniki Anglosaskiej w Canterbury Cathedral Priory i Peterborough Abbey , odpowiednio jako przeor i opat.

Francis Tate dokonał transkrypcji Textus Roffensis z ok. 1930 roku . 1589, który przetrwał jako British Museum MS Cotton Julius CII. Henry Spelman , Ecclesiarum Orbis Brittanici (Londyn, 1639), dostarczył łacińskiego tłumaczenia przepisów odnoszących się do Kościoła. W 1640 Johannes de Laet przetłumaczył cały kodeks na łacinę. Chociaż żaden oryginał nie przetrwał, kilku XVIII-wiecznych autorów skopiowało go. Pierwsze pełne wydanie (z tłumaczeniem na język łaciński) brzmiało:

• George Hickes i Humfrey Wanley , Linguarum Vett. Septentrionalium Thesaurus Grammatico-Criticus et Archaeologicus (Oxford, 1703–2005)

W XVIII, XIX i XX wieku pojawiło się wiele innych przekładów łacińskich wydań ustaw kentskich lub Textus Rofensis , głównie wydanych przez angielskich i niemieckich redaktorów. Godne uwagi przykłady obejmują:

• Felix Liebermann , Die Gesetze der Angelsachsen (Halle, 1897-1916), z tłumaczeniem na język niemiecki
• Frederick Levi Attenborough , The Laws of the Early English Kings (Cambridge, 1922), z tłumaczeniem na język angielski
• Lisi Oliver, The Beginnings of English Law (Toronto, 2002), z tłumaczeniem na język angielski

W 2014 r. Katedra w Rochester i Biblioteka Uniwersytetu Johna Rylandsa w Manchesterze podjęły współpracę w celu udostępnienia pełnego tekstu online w formie faksu.

Pochodzenie

Kod przypisywany jest Æthelberht i z tego powodu jest datowany na panowanie tego króla (ok. 590-616×618). Uważa się, że kodeks Æthelberhta jest zarówno najwcześniejszym kodeksem prawnym w jakimkolwiek języku germańskim, jak i najwcześniejszym zachowanym dokumentem spisanym w języku angielskim. Æthelberht jest uważany za króla stojącego za kodeksem, ponieważ wstępna rubryka prawa w Textus Roffensis przypisuje mu to prawo .

Bede ( Historia Ecclesiastica ii. 5), pisany w Northumbrii ponad sto lat po królu Ethelberht, przypisuje królowi kodeks praw:

Wśród innych dobrodziejstw, które z rozmysłem udzielał swemu ludowi, ustanowił także dla nich sądy, na wzór Rzymian, uchwalał na radzie swoich mędrców. Zostały one napisane w języku angielskim i są przez nich trzymane i przestrzegane do dnia dzisiejszego.

Bede dokładnie opisuje szczegóły kodu. We wstępie do prawa Alfreda Wielkiego ten ostatni król opowiada, że ​​konsultował się z prawami Æthelberht.

Kod, jaki przetrwał, nie został zapisany w imieniu króla, a XII-wieczny autor rubryki mógł być pod wpływem Bedy w jego atrybucji. Brak atrybucji w oryginalnym tekście może świadczyć o tym, że stanowienie prawa nie było przede wszystkim działalnością królewską, jak miało się stać w późniejszych wiekach.

Istnieją dowody na to, że znaczna część kodeksu została zaczerpnięta z wcześniej istniejących zwyczajowych praktyk przekazywanych ustnie. Pomijając przepisy kościelne, struktura kodeksu wygląda jak „architektoniczna mnemonika”, idąca od góry do dołu. Zaczyna się od króla, a kończy na niewolnikach. Podobnie rozdział dotyczący obrażeń ciała, który zawiera większość zapisów kodeksu, zaczyna się od włosów na szczycie ciała, a kończy na paznokciu u nogi. Użycie środków poetyckich, takich jak współbrzmienie i aliteracja, również wskazuje na tło ustne tekstu. Prawo Æthelberhta jest zatem w dużej mierze wywodzi się z ælþeaw , ustanowionego prawa zwyczajowego, a nie królewskich domas „wyroków”.

Nie jest jednak jasne, dlaczego kod został zapisany. Proponowana data zbiega się z nadejściem chrześcijaństwa – religii Rzymian i Franków – do Anglików Kentu. Kodeks może być próbą naśladowania Rzymian i ustanowienia ludu Kentyjczyków godnym szacunku „cywilizowanym” ludem. Chrześcijaństwo i pisanie były popierane przez zbyt małżeństwa w Kentish królewskiego do Berty , córki króla Franków Charibert I . Pojawiły się sugestie, że mógł na to nalegać Augustyn z Canterbury . Historyk prawa Patrick Wormald twierdził, że wzorował się na modelu z 614 frankońskiej rady kościelnej w Paryżu , w której uczestniczyli opat St Augustine's i biskup Rochester. Wskaźniki Wergela dla duchownych w kodeksie Ethelberhta są podobne do tych z innych praw germańskich, takich jak Lex Ribuaria oraz prawa szwabskie i bawarskie .

Treść i język

Patrick Wormald podzielił tekst na następujące sekcje (numery rozdziałów znajdują się w Prawach najwcześniejszych angielskich królów Fredericka Levi Attenborough i w Lisi Oliver Beginnings of English Law ):

1. Odszkodowanie dla duchownych [Attenborough: 1; Oliwier: 1–7]
2. Odszkodowanie dla króla i osób pozostających na jego utrzymaniu [Attenborough: 2–12; Oliwier: 8-17]
3. Odszkodowanie dla lorda i osób pozostających na jego utrzymaniu [Attenborough: 13–14; Oliver: 18-19]
4. Odszkodowanie dla ceorla i osób pozostających na jego utrzymaniu [Attenborough: 15–25, 27–32; Oliver: 20–26, 28–32]
5. Odszkodowanie za półwolnych [Attenborough: 26–27; Oliwier: 26–27]
6. Urazy osobiste [Attenborough: 33–72; Oliwier: 33–71]
7. Odszkodowania i urazy dotyczące kobiet [Attenborough: 73–84; Oliwier: 72–77]
8. Odszkodowanie dla służby [Attenborough: 85–88; Oliwier: 78-81]
9. Odszkodowanie dla niewolników [Attenborough: 89–90; Oliwier: 82-83]

Inny historyk prawa, Lisi Oliver, zaproponował podobny sposób podziału:

1. Przestępstwa przeciwko kościołowi i świeckim zgromadzeniom publicznym [Oliver: 1–7]
2. Przestępstwa dotyczące króla i jego rodziny [Oliver: 1–7]
3. Przestępstwa przeciwko eorlasom („szlachcicom”) [Oliver: 8-17]
4. Przestępstwa przeciwko ceorlasom („ wolnym ”) [Oliver: 20–32]
5. Przestępstwa związane z obrażeniami ciała [Oliver: 33–71]
6. Przestępstwa wobec kobiet [Oliver: 72–77]
7. Przestępstwa przeciwko esnas („pół-wolne”, „sługi”) [Oliver: 78-81]
8. Przestępstwa przeciwko þeowas ( „niewolnicy”) [Oliver: 81-83]

Oprócz ochrony własności kościelnej kodeks oferuje stałe sposoby zmniejszania prawdopodobieństwa konfliktu społecznego i jego eskalacji oraz zakończenia waśni poprzez „naprawianie krzywd” [Wormald]. Używane są dwie jednostki waluty, scilling i sceatt . W czasach Ethelberhta sceatt był jednostką złota o wadze ziarna jęczmienia, z 20 sceattami na scilling . Jeden wół był prawdopodobnie wyceniany na jednego szylinga lub „szylinga”.

Prawo jest napisane w staroangielskim , a język kodeksu zawiera wiele archaicznych cech. Na przykład używa instrumentalnego „ datownika ilościowego” [Oliver], który jest przestarzały w późniejszej gramatyce staroangielskiej: Gif friman edor gegangeð, iiii scillingum gebete („Jeśli wolny człowiek wejdzie do zagrody, niech zapłaci 4 szylingami”). Jest to konstrukcja znaleziona w innych językach zachodniogermańskich, ale nigdzie indziej w staroangielskim, z wyjątkiem jednego z praw Hlothhere i Eadric (2.1). Jako inny przykład, w apodozie czasownik jest zawsze na pozycji końcowej w prawie Æthelberhta; chociaż jest to gramatyczne w staroangielskim, jest to archaiczna konstrukcja tekstu prawnego.

Słowa takie jak mæthlfrith ("pokój zgromadzenia") drihtinbeage ("płatność lorda"), leodgeld ("cena za osobę"), hlaf-ætan ("zjadacz bochenków"), feaxfang ("chwytanie włosów") i mægðbot ( „odszkodowanie panieńskie”) są albo nieobecne w innych tekstach staroangielskich, albo bardzo rzadkie. Znaczenie niektórych z tych słów jest dyskutowane: na przykład słowo læt , które występuje jako simpleks tylko w kodeksie prawa Æthelberhta, wydaje się oznaczać pewnego rodzaju wyzwoleńca. Niektóre wcześniejsze badania przypuszczały, że chodzi konkretnie o ludzi z etnicznie brytyjskiej populacji Kent, podczas gdy inne prace (w tym Lisi Oliver) doszły do ​​wniosku, że jest to termin oznaczający status społeczny bez konotacji etnicznych. Podwojenie samogłosek oznaczających długość (na przykład taan , „stopa”), wspólne dla wszystkich pisanych języków wyspiarskich we wczesnym średniowieczu, ale coraz rzadsze później, występuje trzykrotnie w kodzie Æthelberhta, ale nie gdzie indziej w Textus Roffensis .

Uwagi

Bibliografia